60歲土埋

⑴ 歷史上有過人到60歲就活埋的事情嗎

版本一：六十歲不死活埋的傳說

傳說秦始皇殘暴統治，又嫉賢妒能，怕人有本事和早飯內，因為人到容60歲以上更有經驗，便頒布了「60歲不死就活埋」的法令，逼得百姓把60歲以上的老人紛紛想法躲藏起來。
版本二：
相傳在大宋年間，人活到60歲不死也要活埋，原因可能是因為當時經濟不發達，物質貧乏，不夠用。皇帝認為人活到60歲後，年歲大了，失去了勞動能力，不能再創造財富了，（不知皇帝是不是60歲也活埋）只是消費。
版本三：
蒙古人如何統治漢人呢，除了建立必要的軍事力量和&工具，漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的「磚打墓」。

⑵ 我記得有種說法是古代人到了六十歲就活埋，是不是真的

六十花甲子是用天乾和地支搭配，循環組合成的60個干支，俗稱「六十花甲子」。花甲：指60歲。以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」
他不是墓葬方式，十天乾地支完全搭配的最小倍數。你說的大概是這個：
在村西的西梁道上，有一個圓形的大土坑，直徑達三米左右，有四五米深，下面是青磚砌成，並且下面朝四周掏著四五個小窯洞。父親說，這就是六十華甲。過去有這么一個說法，村裡人一到六十歲，就不讓在村裡住了。有人問，這些老人去哪兒？就送在村外「六十華甲」那裡邊了。吃住在裡面，只有老人的子孫，到了吃飯時間，給他們送些飯菜，也不讓其吃飽。送飯菜時，用一根繩子掉下去，小窯裡面要是有人出來拿飯，說明那位老人還活著；如果送下去的飯菜，沒有人出來拿，就說明那位老人已經死了。然後回村裡叫來人，下去把那個小窯洞堵上。村裡人還傳說著這么一件故事。大意是說朝廷里來了一位外國人，這位外國人給皇帝送來一隻動物，讓皇帝猜這是一隻什麼動物。猜對了，皇帝就不用向外國貢奉金銀財寶。猜不出來，皇帝就得每年給外國十萬兩黃金。皇帝和皇帝身邊的大臣們，誰也不認識這只動物是什麼。像貓不像貓，像狗不像狗，像牛不像牛，像老虎不像老虎，像老鼠又不像老鼠。眼看著期限將到，皇帝急忙發布通告，徵求全國能人異士，破解此謎。這天，皇帝布告剛剛貼到村裡，有位「六十華甲」的兒子，正給他父親送飯。父親問兒子最近村裡有什麼事情，兒子就和父親說了皇帝的布告。然後，兒子就問老父親：那是什麼呢？老父親沉思了一會兒，然後他老人家說：聽你這么說，這只動物好像是老鼠，但我也不敢肯定。
兒子說：那怎樣才能證明呢？
老父親說：不過你可以試一試這個辦法，看行不行。
兒子問父親：是什麼辦法？
父親說：明天你帶上一隻貓，把它藏在袖筒子里，到了皇帝那兒後，你將貓兒放出來，看看那個動物會有怎樣的反映。如果它要是往後退，說明它就是一隻老鼠；如果它沒有任何反映，說明它就不是老鼠。是什麼？我也不知道了。第二天，這位年青人來到皇帝那兒。當他看到那隻動物時，心中不免一陣害怕，慌忙之中，他將袖筒子裡面的貓兒放了出來，只見貓兒看見那隻動物，直往前面沖，嚇得那個動物直往後退……原來它是一隻大老鼠。皇帝大喜，賞給年青人五十兩白銀與三兩黃金。然後，皇帝問他是怎麼想出這個辦法的？年青人實話實說，皇帝聽了，原來老年人過了六十歲還是有用的。然後通令全國取消「六十華甲」，六十華甲也就成了歷史。當然這只是一個傳說。但傳說能傳說到我村西梁道上，可見歷史上確實有過這么一件事情。這個六十華甲的大土坑，我小時候還見過，只是歷史留給我的印象不那麼「深」了。在我寫這本書的時候，偶然看見一九九一年《山西民間文學》的第四期，裡面有中國社會科學院文學研究所吳曉鈴教授寫的一篇文章，講得正是六十華甲的故事，故事裡的主人公為宋朝名臣包青天與他父親。吳教授還給這個故事起了個名：許送不送，老包雜種。故事說得是宋朝有個皇帝，不知道怎麼回事兒，他特別厭惡歲數大的人，於是下了一道聖旨：活到六十歲的人依然不死，就活埋！包老爺這時候正做開封府正堂，他老爹早已過了六十歲，可是身子骨還挺硬朗。包老爺是個孝子，不情願活埋老爹，可是讓皇上知道後，犯欺君之罪事小，不單救不了老爹，還要遭受株連九族。怎麼辦呢？包老爺腦子轉得活，他在開封府後花園挖了一個挺深的地窯，把老爹藏在地窯里，一日三餐，他親自給老爹送飯送菜，老爹活得很自在，就是不能出來串門遛街。這樣過了幾年，沒想到人間來了五個老鼠精，個頭比大象長得還兇猛，先是在開封城外糟蹋莊稼，毀壞房屋，後來還吃起騾馬牛羊來，有時竟然咬傷孩子，鬧得家家閉門，戶戶不安。這五隻老鼠精在鄉村鬧夠了，又竄到京城開封府，在六街三市到處折騰。最後居然闖到金鑾殿，弄得皇帝害怕坐朝，文武百官不敢上殿。皇帝急了！到處張貼黃榜招賢納士：誰能降服老鼠精，官升一品，位列三台。娶過媳婦的奉祠賜第，沒有老婆的招做駙馬。如此高級的賞賜，並沒有一個人來揭榜。包老爺為這事也是心急如焚，一點兒主意也沒有。這天晚上打道回府，來到地窯給老爹請安送飯。包老頭看見兒子愁眉苦臉，就問他怎麼回事？包老爺不敢瞞哄老爹，吐露了真情實話。包老頭聽了哈哈大笑起來：這有何難！玉皇大帝在靈霄殿養了一隻御貓，它就是那些老鼠精的剋星。你到靈霄寶殿辛苦一趟，向玉皇大帝把御貓借來，降伏了老鼠精再送回去，好借好還，不就結了。包老爺一邊叩謝老爹的指點，一邊在心裡暗暗盤算：果然薑是老的辣，看來皇上活埋老年人這道聖旨下得真是不對啊！人稱包老爺是「日斷陽來夜斷陰」，並非凡人肉身。他連夜從後花園串上天空，直奔靈霄寶殿，先在玉皇大帝面前三跪九拜，然後講明人間劫難，請求玉帝恩准借給御貓，下界降服老鼠精，為民造福。玉皇大帝慈悲為懷，當時便把御貓交給包老爺。包老爺再顯神通，騰雲駕霧，回到人間。第二天早朝時，包老爺在袍袖裡揣著御貓，徑直走到金鑾寶殿，五隻老鼠精正在金鑾寶殿胡蹦亂跳，說時遲，那時快，只見御貓從包老爺袍袖裡「嗖」地竄了出去，喵喵幾聲，上前一口叼住一隻老鼠，前腿兩個爪子摁住兩只老鼠，後邊右腿踩住一隻老鼠，左腿抓得不牢，第五隻老鼠乘機逃脫，一下便跑得無影無蹤。雖然逃掉一隻老鼠精，畢竟抓住四隻，還是值得慶賀。滿朝文武百官跪拜皇上，皇帝臉上笑容可掬。獎賞包老爺時，皇帝自然問起緣由，包老爺不敢隱瞞其父尚在人間的真相，同時也將老爹教他如何問玉皇大帝借御貓，又如何用御貓戰敗老鼠精的前前後後，如實向皇上稟報。皇上聽了：啊呀，原來老年人並不討厭，還是有用得啊！於是，發布廢除活埋老年人這條禁令。舉國上下，無不歡欣鼓舞。然而，包老爺滿懷憂患之心。他想，那隻跑掉的老鼠精決不會善罷甘休，一是為那四隻老鼠精報仇雪恨，二是繁衍孳生後代，終究是國家與人民的禍害。他左思右想，覺得最好的辦法就是讓御貓留在人間，也讓它生兒育女，世世代代與老鼠為敵。玉皇大帝怪罪下來，尚可以「為民謀利」的理由推脫。這樣一來，人間才有了貓，貓吃老鼠，成了天經地義的一條真理。只是御貓覺得人間沒有天上舒暢，就把所有的怨恨，都發泄在包老爺身上，就連睡覺打呼嚕，貓都在咒罵包老爺：許送不送，老包雜種。 當然，這也是傳說而已。

⑶ 古代為什麼會有「人到60歲就活埋」的傳說，這算殺人嗎

其實“人到60歲就活埋”這句話只是一個誤傳，不過在歷史上確實有過這一種說法。根據相關史料的記載，在史前有這么一個“瓦罐墳”的傳說，說的是史前游牧民族在遷移時的習俗，據說當時的孝子要把年滿60歲的老人安置在一個預先准備好的類似於瓦罐的墳中，而每當送一次飯就加一塊磚，直到360天以後，這個墳墓就形成了，而這個老人也算是安葬好了。

不過不管歷史上有沒有發生過這一種事情，這么對待上了年紀的老人都是不可容忍的，而且無論是在哪一個朝代，統治者要想更好的管理天下，絕對是不會做出這樣有失民心的事情的，所以說“人到60歲就活埋”完全就是無稽之談。

⑷ 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代人到60歲被活埋的真相是什麼

人到六十，不死就活埋」的真相早已不得知，畢竟這種殘忍的埋葬方式並不見於正史，只是在少數野史傳聞中有零星記載。

總之以上三個版本是流傳最廣的關於「六十活埋」的說法，但都是口頭相傳並無正史記載，而且不僅在我國，在日本，韓國這些深受漢文化影響的國家也有關於這方面的傳說，也許歷史上曾經真的有過「瓦罐墳」的存在，但這與我們傳統文化的「孝道」以及歷朝歷代統治者提倡的「以孝治天下」的思想完全背道而馳，甚至太過殘忍，所以這種「瓦罐墳」才會逐漸被人們所摒棄最終消失於史書之中吧！