長壽文和

⑴ 求關於長壽和大展宏圖的古文、詩詞。求達人幫忙！！！

到古詩網，可檢索
http://gushi.qinqishuhua.org/

⑵ 長壽文言文怎麼說

1. 祝壽用文言文怎麼說

1、福如東海 【解釋】：福氣象東海那樣大。

舊時祝壽頌語。 【出自】：明·洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：「壽比南山，福如東海，佳期。

從今後，兒孫昌盛，個個赴丹墀。」 【釋義】：壽命比南山，幸福像東海，佳期。

從今後，子孫昌盛，個個到丹墀。 【示例】：梁裁縫連忙依著尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的壽衣，一面嘴裡還說了許多「~，壽比南山」的話。

◎清·吳趼人《糊塗世界》卷六 【語法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義，與「壽比南山」連用 【近義詞】洪福齊天、福星高照 【反義詞】生不逢時、時乖命騫、時乖命蹇 2、洪福齊天 【解釋】：洪：大。舊時頌揚人福氣極大。

【出自】：元·關漢卿《西蜀夢》：「這南陽排叟村諸葛，輔佐著洪福齊天漢帝王。」 【釋義】：這排老人村南陽諸葛亮，輔佐著大福齊天漢代帝王。

【示例】：我居然逃過了這一關，真是~，就是每年開一次慶祝會也不算過分。 ◎魯迅《集外集拾遺·我的種痘》 【語法】：主謂式；作謂語、賓語；含褒義，客套話 【近義詞】福星高照、福壽天齊、三生有幸、福如東海、吉星高照 【反義詞】劫後餘生、禍不單行、滅頂之災、不祥之兆、在劫難逃 3、福壽雙全 【解釋】： 既有福分，又得高壽。

【出處】： 清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：「要說個個都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。」 【釋義】：要說個個都是福壽雙全，這句話只是怕不一定，大概總有幾位不值得去那裡。

【示例】 老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎麼如今這么福壽雙全的？（清·曹雪芹《紅樓夢》第五十二回） 【近義詞】： 多福多壽 【用法】： 作謂語、定語、補語；用於祝福等 4、松鶴延年 松鶴延年是中國常用的表示吉祥的話虧亮。 松：傲霜鬥雪、卓然不群，最早見於《詩經·小雅·斯干》，因其樹齡長久，經冬不凋，松被用來祝壽考、喻長生：「秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。」 松的這種原初的象徵意義為道教所接受，遂成為道教神話中長生不死的重要原型。

在道教神話中，松是不死的象徵，所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。被賦予高潔不群地形象。

鶴：也是被道教引入神仙世界，因此鶴被視為出世之物，也就成了高潔、清雅的象徵，得道之士騎鶴往返，那松鶴延年瓷板畫——葉烈青作品，松鶴延年瓷板畫——葉烈青作品么，修道之士，也就以鶴為伴了，賦予了高潔情志的內涵，成為名士高情遠志的象徵物。鶴在民間被視為仙物羨孫，仙物嘛，自然是長生不死。

兩種仙物合在一起即是祝人如松鶴般高潔、長壽。古人用此祝壽。

5、南山獻頌銷派寬 ，日月長明。 釋義：祝願老人像南山一樣長壽，像日月那樣永放光明。

出處："南山獻頌 ，日月長明"最初見於唐武則天60大壽時，文人駱賓王的祝壽文章。

2. 生日快樂用文言文怎樣說

在文言文中是沒有這種表達的，通常都是通過用其他的詞來代替。

長輩之間：

在文言文中對男性的生日表達：

東海之壽；南山之壽；河山長壽；

在文言文中對女性的生日表達：

天母長生；福海壽山；北堂萱茂；

平輩之間：

在文言文中對男性的生日表達：

如日之升；壽比松齡；海屋添壽；

在文言文中對女性的生日表達：

花燦金萱；萱花挺秀；婺宿騰輝。

(2)長壽文和擴展閱讀：

生日的起源：

在希臘文化里，希臘人相信人人都有一個精靈保護。精靈在人出生時已在旁侍候，並且看顧他的一生。這個精靈跟某個神有神秘的關系， 而精靈所看顧的人正是在這個神的生辰出生的。羅馬人也有同樣的看法。這個觀念一直流傳下來， 至今還可見於有關守護神、仙母和主保聖人的信仰里。

在蛋糕上點燃蠟燭的習俗源於希臘人。希臘人在圓月般的蜜餅上點燃小蠟燭，然後放在阿耳特彌斯神的廟壇上，以供奉這個月神。根據民間的傳統信仰，在生日點燃的蠟燭具有神奇的力量，能夠使願望實現。

自人類開始設壇祭神以來，點著小蠟燭或燃起祭火已有神秘的特殊意義。點燃生日蠟燭是向過生日的小孩表示敬意，能為小孩帶來好運。道賀和祝福都是不可或缺的環節。這個習俗來源於魔法。生日賀詞能夠給人帶來好運或厄運。因為在生日這一天人跟惡魔比較近。

今天與慶祝生日有關的各種習俗源遠流長，都起源於魔法和宗教。在古代，祝賀、送禮、慶祝、點燃蠟燭等習俗， 旨在保護當天滿周歲的人不致被邪靈傷害，並確保他在未來的一年安康。

直到公元4世紀，基督徒都沒有慶祝生日，因為他們認為慶祝生日是異教習俗。

3. 智者壽,仁者壽文言文翻譯

是以下內容？

【原文】：哀公問於孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？」

【白話易解】：有一次，哀公向孔夫子請教，問：「夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死，並不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對於自己的嗜好慾望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得剋制自己，意氣用事；或者不自量力，不計後果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：『病殺、刑殺、兵殺』，是死於非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節，合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也是合乎道理的嗎？」

4. 使民富且壽文言文翻譯

原文：魯哀公問政於孔子，對曰：「政有使民富且壽。」哀公曰：「何謂也？」孔子曰：「薄賦斂 *** 富，無事則遠罪，遠罪 *** 壽。」公曰：「若是則寡人貧矣。」孔子曰：「詩雲： 『愷悌君子，民之父母』，未見其子富而父母貧者也。

譯文：魯哀公向孔子問有關政事的問題，孔子回答說：「有條政策能讓百姓富裕而且長壽。」哀公說：「怎麼說？」孔子說：「減輕稅收那百姓就富裕了；不擾民那就遠離了犯罪，遠離了犯罪就長壽了。」哀公說：「要是這樣那我就貧窮了。」孔子說：「詩經上說：『品德優良，平易近人的君子，就是人民的父母。'沒見過孩子富了但父母窮的。」

⑶ 為什麼中國人祝壽在晚上有什麼講究呢

商周時期和古代陶器上都有長壽的記載。「長壽」一詞的正式使用始於商代，這也意味著長壽文化出現在商周之前。春秋戰國時期，百家爭鳴，人類思想空前發展，奠定了長壽文化的基礎，這是長壽文化演進的一次變革。人們的注意力也發生了轉移，對長壽的追求也從依附於空靈的天地神轉向了體現以人為本思想的人體。在古代，人們視自己的生命為天命的主人，以天神崇拜為心理基礎，去掉了強烈的非科學色彩，戰國時期達到高潮，秦漢以後逐漸減少。

從中國人的角度來看，農歷有著深遠的意義。一般來說，它是一種文化，東方文化，是一種歷史積淀，小到一個人，小到一個國家，小到一個民族。生日在傳統漢語中是所謂的出生，它包括，年，月，日，和四個部分，每個部分都有力量計時，所以每個部分都有兩個字元，這就叫出生占星術，這一出生占星術在古代的意義和用途都比較大，甚至是可知之物。

你的生命從八個渾濁中，有一個秘密和神秘，所以，農歷生日更符合我們中國人的習慣，創造了更和諧的氛圍。一句話，取決於你自己的習慣。所謂「生日不能過農歷，因為我們是楊氏人」。李丹先生認為這純粹是胡說八道，不了解中國傳統文化。幾千年來，中國人一直在農歷上慶祝自己的生日，而農歷只比他們在公歷上的生日晚幾年。

⑷ 長壽經全文拼音讀誦

bō rě bō luï mì ō xīn jīng

般 若 波 羅 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luï mì ō shí ， zhào jiàn wǔ 觀 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時， 照 見 五

yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ â shâ lì zǐ sâ bù yì kōng ，kōng bù yì sâ

蘊 皆 空，度 一 切 苦厄. 舍 利 子，色 不 異 空， 空 不 異 色， sâ jí shì kōng ， kōng jí shì sâ shîu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 色 即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 識，亦 復 如 是。 shâ lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miâ bù gîu bù jìng

舍 利 子，是 諸 法 空 相， 不 生 不 滅，不 垢 不 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sâ wú shîu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr 不 增 不 減，是 故 空 中 無 色，無 受 想 行 識，無 眼 耳 bí shã shēn yì wú sâ shēng xiāng wâi chù fǎ wú yǎn jiâ nǎi zhì wú yì 鼻 舌 身 意，無 色 聲 香 味 觸 法，無眼 界，乃 至 無 意 shí jiâ wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú

識 界，無 無 明，亦 無 無 明 盡，乃 至 無 老 死，亦 無

lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miâ dào wú zhì yì wú dã yǐ wú suǒ dã gù

老 死 盡。無苦 集 滅 道，無 智 亦 無 得，以無 所 得 故。

pú tí sà ǒ yī bō rě bō luï mì ō gù xīn wú guà ài wú guà

菩 提 薩 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故， 心 無 掛 礙。無 掛

ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mâng xiǎng jiū jìng niâ pán sān 礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 槃。三 shì zhū fï yī bō rě bō luï mì ō gù dã ā nuî ō luï sān miǎo sān 世 諸 佛，依般 若 波 羅 蜜 多 故，得阿耨 多 羅 三 藐 三 pú tí gù zhī bō rě bō luï mì ō shì dà shãn zhîu shì dà míng zhîu 菩 提。故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，

shì wú shàng zhîu shì wú děng děng zhîu nãng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 是 無 上 咒，是 無 等 等 咒。 能 除 一 切 苦，真 實 不 虛。 gù shuō bō rě bō luï mì ō zhîu jí shuō zhîu yuē

故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：

jiē dì jiē dì bō luï jiē dì bō luï sēng jiē dì pú tí sà pï hē

揭 諦 揭 諦，波羅 揭 諦，波 羅 僧 揭 諦，菩 提 薩 婆 訶。

⑸ 長壽周邊自駕旅遊景點

長壽周邊自駕旅遊景點有：長壽湖，長壽古鎮，菩提山，洲晟東籬田園，湖島生態旅遊區，長壽湖驛露美國際房車露營地，重慶市長壽區圖書館(江南分館)，重慶長壽商業街等。

1.長壽湖。長壽湖位於重慶長壽區東部，湖中港灘交錯，島嶼眾多，大量的島嶼排列成一個壽字，故得名：長壽湖。這里適合露營、釣魚等各種戶外活動。

遊客可以選擇乘坐觀光車、騎行或是步行游覽長壽湖，欣賞湖邊美景和五顏六色的花朵、呼吸新鮮空氣，十分悠閑愜意。北門有一個釣魚島宿營地，釣魚愛好者可以在此大展身手，也可以在此露營、燒烤。挑一個天氣好的周末攜一家人來此遊玩非常不錯。

⑹ 描寫長壽的詩句

描寫長抄壽的詩句
《長歲》
鶴語寄春秋，古柏參天四十圍
願獻南山壽， 年齊大衍經綸富
先開北海樽， 學到知非德器純
綠琪千歲樹， 杖朝步履春秋永
明月一池蓮， 釣渭絲綸日月長
壽考徵宏福， 閑雅鹿裘人生三樂
文明享大年， 逍遙鳩杖天保九如
《上壽期頤庄椿不老》
桑弧蓬矢志在四方， 君子福履洪範斯陳
瑤池春不老， 設悅遇芳辰百歲期頤剛一半
壽域日開祥， 稱觴有菜子九疇福壽已雙全
王樹盈階秀， 玉樹階前榮衣兢舞金萱映日榮
金萱堂上花， 甲初周范陳九五福
《甲初》
桃熟三千年， 賢淑七旬人， 經幾度七二風光， 現出麻姑仙草
導引三摩地， 應獨有三千歲月， 結成王母皤桃
璇閣數華年， 恰合蟾圓， 一度瑤池看桃實， 預期聳千春
相夫教子壺范， 久欽際此欣， 逢設悅日
積福延齡， 期頤預卜， 而今初倍及笄年
《祝壽》
金萱稱慶詠霓裳，丹桂飄香開月闕。
梅子綻時酣夏雨，萱花稱滿靄慈雲。
人傑地靈欣獻瑞，孫賢子孝唱神怡。
堪誇仁者同偕老，相愛入初志不移。
笑看今朝添百福，遐齡長壽祝期頤。