紅星長壽山

㈠ 民間傳說

貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意？——龍女

這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說
清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠游， 後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。
雲路萬裏，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——辟邪

中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百葯飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。 牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎

傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，飢餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有於我哉——刑天

刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。
《山海經·海外西經》：「刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」干，盾牌（風神盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰斗不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！」 刑天，象徵著一種精神：永不妥協！

㈡ 阿城的長壽山具體位置在哪

應該是賓縣長壽山,紅星鎮北趙村叉路口左走即可到.

㈢ 「五花山」的得名從何而來

「五花山」的得名：山中的紅松、落葉松、樺樹、楓樹等各種樹木，到了秋天會呈現出各種深淺不同的綠、白、黃、紅、紫，暈染在藍天之下，分外艷麗，而這種美麗的景色，就被稱作五花山。

五花山：本來特指黑龍江省伊春林區千里林海的一種秋景，即，每年九月中下旬，隨著天氣轉涼，冷空氣襲擊，樹葉開始變色，各種深淺不同的綠、白、黃、紅、紫色開始呈現，五花山漸漸形成。其實黑龍江及附近各省氣溫接近，秋季天氣漸涼，晝夜溫差加大，有針葉闊葉混交林的地方也能觀賞到五花山美景的。

五大「五花山」風光長廊：

1、大興安嶺加格達奇—漠河神州北極千里「五花山」風光長廊；

2、小興安嶺伊春鐵力日月峽國家森林公園——朗鄉玉兔仙潭風景區——朗鄉萬松岩風景區—帶嶺碧水森林公園——上甘嶺溪水國家森林公園——紅星火山岩地質公園——湯旺河林海奇石風景區——嘉蔭茅蘭溝國家森林公園「五花山」風光長廊；

3、哈爾濱松峰山——玉泉威虎山森林公園——帽兒山——亞布力——牡丹江威虎山主峰景區——鏡泊湖——東寧——大海林雪鄉森林公園——鳳凰山「五花山」風光長廊；

4、哈爾濱長壽山——橫頭山(香爐山、二龍山)——方正原始森林公園——七台河石龍山國家森林公園——西大圈國家森林公園——雞西興凱湖「五花山」風光長廊；

5、伊春嘉蔭——鶴崗「龍江金三峽」界江「五花山」風光長廊。