⑴ 葯師佛和長壽佛什麼區別
葯師佛,又作葯師如來、葯師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。據《葯師琉璃光如來本願功德經》載,月光遍照菩薩與日光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持葯師如來之正法寶藏。
葯師佛之形像,據葯師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載,左手執持葯器(又作無價珠),右手結三界印,著袈裟,結跏趺坐於蓮花台,台下有十二神將。此十二神將誓願護持葯師法門,各率七千葯叉眷屬,在各地護佑受持葯師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形,左手持葯壺,右手結施無畏印(或與願印),日光、月光二菩薩脅侍左右,並稱為葯師三尊。
葯師佛面相慈善,儀態庄嚴,身藍色,烏發肉髻,雙耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前執尊勝訶子果枝,左手臍前捧佛缽,雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。
藏語音:「桑給眉拉」。此佛於過去世行菩薩道時,曾發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,故依此願而成佛,住凈琉璃世界,其國土庄嚴如極樂國。此佛誓願不可思議,若有人身患重病,死衰相現,眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜葯師佛,讀誦葯師如來本願功德經四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色彩幡,其人得以蘇生續命。
長壽佛:
阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思,具有空間和時間兩種性質,本來是阿彌陀佛一身所兼具的。但喇嘛教內卻將兩種含義分別作為兩尊佛供奉。
喇嘛教認為無量光佛是原生的,無量佛是他的化身。在喇嘛廟里無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像可以說是比比皆是,特別是在靈塔殿里,長壽佛是不能缺的。
長壽佛著菩薩裝,具文靜的女性特徵。頭戴天冠,梳著高髻,上身袒露,呈現橘紅或土紅色,身上有瓔珞、項圈等庄嚴的器具。最典型的特徵是雙手作禪定印,即雙手上下折疊放在屈盤的雙膝上,手中拜一個生長著吉祥花卉的寶瓶。他的頭微低,表情靜穆高潔,掠過一絲神秘的微笑。體態勻稱,象一位端莊的女性。
長壽佛(Amitayus),一頭二臂,身紅色,盤發成髻,戴五佛寶冠,上穿天衣,下著綢裙,身佩珍寶瓔珞,具足一切報身佛的種種庄嚴,雙手結定印於膝上,手上置長壽寶瓶,兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上長壽佛,為息增懷誅四事業空行母圍繞,以勾召五大精華、壽命、福智等。佛經中說:持誦長壽佛咒語,能增長壽命及福德智慧,避免非時而死及夭折或意外身亡,消除一切罪業,證無死成就或住生西方極樂凈土。人身是無常的,出生於此世間當中,往生也是必然存在的。修持長壽佛,現生可消除疾病、延長壽命,善業善緣增長,惡業惡緣縮短,令世間法之事業長壽。當我們往生的時候,對我們有利益的只有佛法。命終亦可往生長壽佛凈土。
葯王,梵名Bhais!ajya -ra^ja ,音譯鞞逝舍羅惹。為施與良葯,救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。據觀葯王葯上二菩薩經載,過去無量無邊阿僧只劫,有佛號琉璃光照如來,其國名懸勝幡。彼佛涅盤後,於像法中,有日藏比丘,聰明多智,為大眾廣說大乘如來之無上清凈平等大慧。時眾中有星宿光長者,聞說大乘平等大慧,心生歡喜,以雪山之良葯,供養日藏比丘及眾僧,並發願以此功德迴向無上菩提,若有眾生聞己名者,願其得滅除三種病苦。時長者之弟電光明,亦隨兄持諸醍醐良葯供養日藏及諸僧眾,亦發大菩提心,願得成佛。其時,大眾贊嘆星宿光長者為葯王,電光明為葯上,後即為葯王、葯上二位菩薩。同經並載此二菩薩久修梵行,諸願已滿,葯王菩薩於未來世成佛,號凈眼如來(梵Vimala -netra );葯上菩薩亦成佛,號凈藏如來(梵Vimala -garbha )。
⑵ 左手托一眼睛的女菩薩 是什麼菩薩
白度母(White Tara),藏復音譯卓瑪嘎爾姆,又制稱為增壽救度佛母,是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身,僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母,白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。在藏傳密教中,綠度母與白度母是二十一尊度母之中流傳最廣的。而藏密又常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:「長壽三尊」。
白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母,許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊,其實不止這些,如果虔誠地修持她的法門,也可以使智慧迅速增長。
⑶ 藏傳佛教長壽佛手上寶物是什麼
什麼寶物都不是,什麼問題都解決不了。
⑷ 白度母的功德
頂禮白度母
長壽法有很多種,長壽佛中最著名的有三尊佛:阿彌陀佛、尊勝佛母和白度母,也稱三長壽佛。
有關白度母法,有一個故事:
白度母法門剛從印度傳來時,有一個人,30多歲以後經常生病,而且是很嚴重的病。有人算過命後告訴他:你的壽命快盡了。後來他找到一個上師,求了長壽法。他的上師告訴他:你畫一幅白度母的唐卡,畫一尊可以增壽十年。他的修法就是畫度母像,他一生畫了七尊度母像,活了100多歲。畫像就是觀想、觀修的過程。
長壽,在佛經上來說,屬於異熟果,是前世積德的結果。
行善、做慈善事業,下一世可得長壽。相反,短命是因為造了殺業,如殺人。前一世殺生、殺人,這一世幾歲、十幾歲或二十來歲就死了。這是直接因果。所以有「福報完了,壽命沒完;壽命完了,福報沒有完」的說法。
白度母有多種法脈,但如意輪,即六光七眼白度母是密法中一種特殊的長壽度母,是一種很密的傳承,輕易不予傳授。
白度母的功德:開啟智慧,
讓自己或他人長壽
白度母有七隻眼睛,臉上有三眼,雙手掌、雙腳掌各一眼,故又名「七眼佛母」。她的七隻眼睛,眉間的一隻觀諸佛菩薩,其他六眼則觀六道眾生。
白度母可以開智慧,若能經常祈禱,在作詩、寫文章等方面,會有不共的能力。
在歷史上,藏王松贊干布的王妃——文成公主、赤尊公主,分別是綠度母、白度母的化身。據史料記載,松贊干布在離開人間之前,對大臣們作了未來國事及佛教住世的預言。隨後,他用右手撫摸赤尊公主的頭頂,公主化為一朵白色的八瓣蓮花,花蕊中出現象徵白度母的種子字;又用左手撫摸文成公主的頭頂,公主化作一朵綠色的十六瓣蓮花,花蕊中出現象徵綠度母的種子字。最後,藏王仰望十一面觀音本尊像,隨即與兩朵蓮花一起化光,融入了觀音像的心間……
穿得好、吃得好、住得好,並不等於活得好
世間人最渴求的是什麼?無非就是平安、發財、求子、長壽、開智慧。很多修法儀軌中說:只要虔誠祈禱度母,一心念誦《二十一度母贊》或度母心咒,除了個別定業難轉者以外,自己想要的一切皆會如願以償。
現在許多人表面上穿得好、吃得好,但實際上非常痛苦,這種痛苦並非源於物質的缺乏,而是內心的恐懼、不平、失望、焦慮。如今自殺的人為什麼越來越多?就是他們沒有面對痛苦的勇氣。但若能祈禱度母,這一切都可以迎刃而解。
《二十一至尊聖度母贊》念誦儀軌
拉當拉們覺班吉 天及非天鳩槃荼
雅傑巴莫拉德將 於其蓮足敬頂戴
碰巴根利卓澤瑪從諸衰損解脫母
卓瑪因拉香擦多 頂禮贊頌聖度母
贊頌王續·頂禮二十一度母
嗡 傑怎瑪帕瑪卓瑪拉香擦洛
嗡 頂禮至尊聖度母
香擦卓瑪紐瑪花姆 頂禮奮迅救度母
先呢嘎吉洛當扎瑪 目如剎那閃電光
傑定森滾確吉夏傑 三域怙主蓮花面
給薩協瓦利呢雄瑪 花蕊綻放從中現
香擦敦給達瓦根德 頂禮月色白度母
剛瓦嘉呢賊波雅瑪 秋百滿月聚集臉
嘎瑪東超促巴南吉 成千群星同匯聚
繞德協沃奧繞把瑪 盡放威光極燦然
香擦色哦確內吉傑 頂禮紫磨金色母
班咪夏呢南巴堅瑪 蓮花庄嚴其妙手
雲巴贊珠嘎特耶瓦 布施精進苦行靜
索巴桑丹效耶涅瑪 安忍禪定行境性
香擦得因夏波組多 頂禮如來頂髻母
塔耶南巴嘉瓦效瑪 奉持無邊尊勝行
瑪利帕若辛巴托波 獲得無餘波羅蜜
嘉沃哲吉迅德丹瑪 一切佛子近依止
香擦德達RA吽耶給 頂禮吽音叱吒母
得當效當南喀剛瑪 聲遍欲色虛空界
吉丹頓波效吉內迪 其足壓伏七世間
利巴美巴故巴怒瑪 皆能勾招盡無余
香擦嘉辛美拉聰巴 頂禮帝梵恭奉母
隆拉那措旺修確瑪 火神風神自在供
炯波若朗哲薩南當 鬼王起屍及尋香
努雲促吉頓內多瑪 夜叉眾會皆贊嘆
香擦扎吉夏當帕吉 頂禮勝伏他方母
帕若徹括繞德將瑪扎達啪達盡毀敵惑輪
意根雲將雅吉南得 右屈左伸足壓伏
麥巴徹巴迅德巴瑪 盛燃熊熊烈火焰
香擦德瑞晉巴欽莫 頂禮大怖救度母
德傑花沃南巴將瑪 摧毀一切兇猛魔
確吉夏呢戳涅丹澤 蓮花容顏現顰眉
扎沃檀嘉瑪利所瑪 無余斬盡諸愁怨
香擦滾確森寸夏吉 頂禮三寶嚴印母
所姆圖嘎南巴堅瑪 手指當胸露威嚴
瑪利效傑括路堅波 庄嚴無余諸方輪
讓格奧傑促南處瑪 自之光芒普縈繞
香擦繞德嘎瓦傑波 頂禮歡悅威德母
沃堅奧傑昌瓦貝瑪 頂飾光鬘成斑斕
協巴繞希德達RA義 喜笑大笑聖咒音
德當傑丹旺德澤瑪 懷柔群魔與世間
香擦薩協雄沃促囊 頂禮解厄聖度母
檀嘉故巴怒瑪涅瑪 能召一切護地神
戳涅喲沃耶給吽給 顰眉豎動發吽光
彭巴檀嘉南巴卓瑪 消除所有諸貧窮
香擦達沃頓鄔沃堅 頂禮月相冠冕母
堅巴檀嘉迅德把瑪 一切飾品極璀璨
RA波戳納奧花美利 無量光佛髻中現
達巴迅德奧呢澤瑪 恆常光芒最耀眼
香擦嘎巴塔咪麥達 頂禮烈焰聖度母
把沃昌沃唯那內瑪 如末劫火住光鬘
意炯言更根內果給 右伸左屈喜姿態
扎耶崩呢南巴炯瑪 擊毀一切諸敵軍
香擦薩益歐拉香格 頂禮顰眉聖度母
圖吉嫩將效吉東瑪 手掌壓地足踩踏
戳涅堅澤耶給吽給 面露怒容發吽聲
仁巴頓波南呢給瑪 擊破七重一切處
香擦得瑪給瑪協瑪 頂禮安樂柔善母
納安迪協效耶涅瑪 寂滅涅槃行境性
梭哈嗡當央達丹畢 真實咒語嗡梭哈
迪巴欽波炯巴涅瑪 摧毀一切大罪惡
香擦根內果繞嘎沃 頂禮明覺吽度母
扎耶利呢繞德給瑪 眾會圍繞極歡喜
耶給覺波奧呢果波 怨敵之身悉擊碎
瑞巴吽利卓瑪涅瑪 十字庄嚴明咒吽
香擦德瑞雅呢達畢 頂禮震撼三界母
吽格南波薩溫涅瑪 足踏吽相為種子
熱繞曼達RA當畢協 須彌布雪曼達拉
吉丹森囊喲瓦涅瑪 三世間界皆搖動
香擦拉耶措耶南波 頂禮滅毒聖度母
熱達達堅香那南瑪 手持天海相皎月
達RA您傑帕傑耶給 誦二達RA啪達字聲
度南瑪利巴呢色瑪 無余滅除一切毒
香擦拉耶促南嘉波 頂禮天王所敬母
拉當么昂傑耶丹瑪 天人非人咸依止
根內果恰嘎沃傑吉 披甲歡喜之威德
在當摩朗安巴塞瑪 遣除爭斗與惡夢
香擦尼瑪達瓦吉波 頂禮消疫聖度母
先您波拉奧繞薩瑪 日月雙眸光鮮明
哈RA您傑德達RA意 誦二哈RA德達RA
迅德扎布仁內塞瑪 消除劇猛瘟疫病
香擦得您森南果畢 頂禮具光勝度母
協沃特當央達丹瑪 安立一切三真如
敦當若朗諾欣促南 正具寂滅威神力
將巴德瑞繞確涅瑪 摧魔起屍夜叉眾
匝沃奧傑多巴德當 此乃根本咒贊頌
香擦瓦呢涅須匝吉 頂禮廿一救度母
嗡
香擦傑怎達瑞拉莫 頂禮至尊達瑞佛母
德達瑞意東瓦根效 德達瑞謂救拔諸苦
圖傑透美德瑞華姆 大悲無礙德瑞勇母
達拉哲確作吉娑哈 賜我殊勝成就娑哈
白度母長壽心咒
嗡達瑞度達瑞度端當舍啊耶嘉納
薩瓦色德舍珍啊呢吽匝梭哈
嘉因卓瑪切各傑扎當
闊當各岑才當香康當
切傑參確榮波結扎瓦
得扎闊那道素結瓦效
給瓦德意涅德達 願我以此之善根
帕瑪卓瑪哲覺內 速疾成就聖度母
卓瓦吉將瑪利巴 悉數眾生無一餘
得耶薩拉果巴效 盡皆安置於彼地《二十一至尊聖度母贊》念誦儀軌
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嗡達瑞度達瑞度端當舍啊耶嘉納
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帕瑪卓瑪哲覺內 速疾成就聖度母
卓瓦吉將瑪利巴 悉數眾生無一餘
得耶薩拉果巴效 盡皆安置於彼地
⑸ 長壽佛的介紹
「長壽佛」是藏傳佛教中對「聖無量壽智決定光明王如來」的略稱,亦簡稱為「無版量壽智如來」。從民國時期權諾那呼圖克圖傳授的《長壽佛咒》可以看出,其咒語是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《聖無量壽決定光明王陀羅尼》,其中多出一部分,但卻與尼泊爾現存該經的梵本內容一致,說明該咒的傳承過程中有過增補,這種情況在同本異譯的多部經典中都有發現。因阿彌陀佛名號具「無量壽」和「無量光」之意,有人便認為長壽佛即阿彌陀佛,但從其名號和佛土來看,無量壽決定光明王如來的佛土名「無量功德藏」世界(《大乘無量壽宗要經》中譯作「無量功德聚」世界),可知其與西方「極樂世界」的「無量壽如來(阿彌陀佛)」不是同一尊佛。「阿彌陀佛」雖有「無量壽」之意,經中描述佛子往生極樂世界之後壽命無量,但其《無量壽如來根本陀羅尼》及《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》(即《往生咒》)的現世功德利益主要在滅罪除障、清凈戒品、堅固菩提和命終蒙佛接方面,而「無量壽智如來」及其經咒的特德是能消除短命夭折,增延壽命,這也是二者的又一個重要區別。