未滿50歲死怎麼稱呼

『壹』 各個年齡段死亡的叫法分別是什麼

18歲以下：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養、夙殞、天服之殤、早夭。

18歲以上：辭世、與世長辭、辭去人世、百年之後、壽終正寢（男）、壽終內寢（女）、成為故物、嗚呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家語:指到另一個世界生活）、駕鶴西歸。

確切年齡：

指從出生之日起到計算之日止所經歷的天數。它比周歲年齡更為精確地反映人們實際生存的時間，但由於其統計匯總時較為繁瑣，故人口統計中使用甚少。在實際生活中，人們除對不滿1周歲的嬰兒，特別是不滿1個月的新生兒常常按月日計算外，一般不按日計算確切年齡。

『貳』 人死亡後每個年齡段仔稱呼是什麼

人死亡時稱呼年齡為
0~20歲的為夭折。
21歲到30歲的為短壽。
31歲到40歲的為強壽。
41歲到50歲的為艾壽。
51歲到60歲的為周壽。
61歲到70歲的為稀壽。
71歲到80歲的為耋壽。
81歲到90歲的為耄壽。
91歲到100歲為期頤。
古代的時候男女稱呼年齡是有區別的，一般來講男性稱壽，而女性是不稱壽的，一般稱福。
在雲南羅平富樂有一塊古扁「期頤人瑞」說的就是該村王姓。一個女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼的。
該村還有一個姓何的，有一個古扁。冀衍耄耋，也是女兒送的，其中是希望的意思。有延長的達到的意思。本意是八九十歲的人，在這引申為高數，整個意思為期望父母身體健康。

『叄』 人在不同年齡 不同情況下身亡的不同叫法

自古以來，我國對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅緻有趣。
不滿周歲——襁褓2～3歲——孩提
女孩7歲——髫年男孩8歲——齠年
幼年泛稱——總角10歲以下——黃口
13～15歲——舞勺之年15～20歲——舞象之年
12歲(女)——金釵之年 20歲(男)——弱冠
13歲(女)——豆蔻年華
15歲(女)——及笄之年
16歲(女)——破瓜年華、碧玉年華
20歲(女)——桃李年華
24歲(女)花信年華
至出嫁——梅之年
至30歲(女)——半老徐娘
30歲(男)——而立之年
40歲(男)——不惑之年、強壯之年
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年
80歲——杖朝之年
80～90歲——耄耋之年
90歲鮐背之年
100歲——期頤
古代年歲的別稱
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩/衛風/氓》「總角之宴」，又《齊風/甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」
束發：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記/保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄：指女子15歲。
語出《禮記/內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書/曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選/宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記/曲禮上》「二十曰弱，冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：指30歲。
語出《論語/為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異/長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」
不惑：指40歲。
語出《論語/為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」
艾：指50歲。
語出《禮記/曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」
花甲：指60歲。
以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」
古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
皓首：指老年，又稱「白首」。
《後漢書/呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」
黃發：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/魯頌/宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」
鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/大雅/行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅/釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲。
語出《禮記/曲禮上》「百年曰期，頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」
《讀者文摘》1983年第一期
湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為「湯餅之期」。
語出劉禹錫《送張盥詩》。
初度：指小兒周歲。
語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。後來亦泛指生日為「初度」，如六十歲生日稱為「六十初度」。
齠齔：指兒童。
語出《韓詩外傳》卷一：「男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……」
教數之年：指兒童九歲。
外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。
以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。
這是舊時文人將「瓜」字拆為二八字以紀年。《通俗編/婦女》：「宋謝幼詞：『破瓜年紀小腰身』。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。」「破瓜之年」亦謂六十四歲。《通俗編》又雲：「若呂岩贈張泊詩：『功成當在破瓜年』，則八八六十四歲」。有室之年，男以女為室，女以男為家，故「有室之年」就是結婚之年。語出《禮/曲禮上》。
杖家之年：指五十歲。
杖鄉之年：指六十歲。
杖國之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。
以上稱謂，皆出於《王制》。
下壽：六十歲。
中壽：八十歲。
上壽：一百歲。
以上稱謂，出於《莊子》。
花甲重開：一百二十歲。
古稀雙慶：一百四十歲。
此外，還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」，八十歲以上的人稱為「大耋」。亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。《廣韻》：「龍鍾，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故雲。

『肆』 各個年齡段死亡的叫法分別是

各個年齡段死亡的叫法如下：

0——20歲為夭折

21——30歲為短壽

31——40歲為強壽

41——50歲為艾壽

51——60歲為周壽

61——70歲為稀壽

71——80歲為耋壽

81——90歲為耄壽

91——100歲為期頤

古時男女稱呼年齡是有區別的，一般來講，男性稱X壽，而女性是不稱壽的，一般稱福。

在雲南羅平富樂有一塊古匾「期頤人瑞」，說的是該村王姓一女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。

該村何姓有一匾「冀衍耄耋」，是女兒送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在這兒有延長、達到的意思，耄耋的本意是八九十歲的人，在這兒引申為高壽。整個的意思為期望父親身體健康，永享高齡（壽），活到八九十歲。

相關信息介紹：

長逝：稱年高有德的人之死。

百年 ：稱年高的長輩之死。

四游 ：舊時稱老年人之死。

登仙：舊時稱老年人之死。

作古：舊肘稱年長者之死。

逝世：稱一般成年人之死。

謝世：對一般成年人之死的雅稱。

溺：稱末成年人之死，亦稱找死者。

天：稱幼年人之死。

崩：是稱天子之死。

升霞：是稱天子之死

星駕：是稱天子之死。

賽：是稱諸侯之死。

卒: 稱大史之死。

不得:是稱士人之死。

壽終正寢:稱成年男子特別老年男子的正常死亡

壽終內寢:是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。

失信:是自言父親之死。

失持 :是自言母親之死。

殉國:稱那些為國難、為國家民族利益而台生者。

殉道 :稱那些為國難和正義而捨生者。

殉節:是稱那些為節義而捨生者。

遇難:稱因被迫害或發生意外而死亡者。

被准:是稱因災禍或重大變故而死亡者。

揭難:稱遭受災禍或疾病而死者。

藏難:是稱領袖人物、革命志士遭受人為的災禍而死者。

遇害:稱因意外之事而死者。

田徑:是稱為了正義事業舍棄生命者。

就義:稱為了正義事業被敵人殺害者。

逝世:稱一般成年人之死。

謝世:對一般成年人之死的雅稱。

長逝:稱年高有德的人之死。

百年:稱年高的長輩之死。

四游:舊時稱老年人之死。

登仙:舊時稱老年人之死。

作古:舊肘稱年長者之死。

永別:稱親朋好友之死。

分手:是丈夫稱容於或妻子稱丈夫之死

隕:是稱元帥、大將之死。

困:古稱上等人物之死。

隨 稱餓死者。

羽化:古稱成仙為羽化，稱年高或尊長者之死。

棄養:對父母去世約婉稱。

遷化: 謂一般人之死。

因寂:是稱佛或僧侶的逝世。

見閻王:謂作過壞事的人之死。

上西天:含貶義，對作過壞事為人的死亡代稱。

去世:稱一般成年人之死。

殉難:稱為國家或為正義而台生者。