60歲練字的書法家

① 誰能簡單介紹一位書法家刻苦練字的故事

簡介
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王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱「王右軍」、「王會稽」。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出「天質自然，豐神蓋代」的行書，被後人譽為「書聖」。

生平
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少從叔父，後又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，兼善隸、草、正、行各體，博採眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為「飄若浮雲，矯若驚龍」、「鐵書銀鉤，冠絕古今」，後世尊稱為「書聖」。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王備辯羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修仿肢缺煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東飢握床」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裡面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
王羲之一生最好的書法，首推【蘭亭集序】。那是他中年時候的作品。
東晉有一個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成一本【蘭亭集序】，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是後來名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為「天下行書第一」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游雲，矯苔驚蛇」，王羲之的書法是極美的。
漢代以後，經過六十餘年的三國鼎立，進入晉代。書法又出現了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結構消解，只保留波磔，主要用於寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎上，又出現了今草。同時，還出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經齊備。
晉代書法以楷書和行書的成就最大，對後世的影響也最大，代表書家是鍾繇和王羲之。鍾繇(151—230)字元常，穎川長社(今河南長葛縣東)人，曹魏時期，官至太傅。他擅長隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評價他的書法「各盡法度，為正書(即楷書)之祖」。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風，八分開張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態，被梁武帝蕭衍評為「群鴻戲海，舞鶴游天」。在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。

東晉永和九年(353)農歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為「天下行書第一」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。王羲之（303－361），字逸少，號澹齋，祖籍琅邪監沂（今山東臨沂），後遷會稽，晚年隱居剡縣金庭。擅書法，世稱「書聖」。

王歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱「王右軍」。永和十一年（355年）三月稱病棄官，攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭後，書法興起。其後裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱「華院畫堂」。後人定村名為「華堂」，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有「右軍舊游地」匾額；山麓建桃源鄉鄉主廟，奉王右軍為鄉主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊東的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王遊憩之地，至今尚有遺跡可尋。
東晉昇平五年（361年），王卒葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠於墓前，並於觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書樓墨池記》。隋大業七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠赴金庭祭掃，並撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂年間，張推官樹碑墓右。弘治十五年（1502年），重建「晉王右軍墓」石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清於金庭觀左建「晉王右軍墓道」牌坊，現尚完好。
說到對鵝的喜愛，比較突出的，要算晉代大書法家王羲之了。這里就有一段故事：
據說，品性高潔的王羲之對做官沒有多大興趣，就離開嘈雜煩悶的京城，來到了風景宜人的江南，他在紹興一帶居住時，經常漫步在水鄉澤國，觀察群鵝。一隻又一隻的鵝啊，羽毛整潔美麗，體態雍容華貴。它們有的浮游，有的高歌，有的嬉戲。……·他入迷地看啊，看啊，有時竟忘了回家吃飯。
有一天，他驚喜地發現，有隻鵝長得不同尋常，它的羽毛象雪一樣白，頂冠象寶石一樣紅，尤其是叫聲分外悅耳動聽，他非常喜愛，立即派人到附近去打聽，想把這只鵝買下來，就是多出一倍的錢，也在所不惜。一了解，原來鵝的主人是一位白發蒼蒼的老婦人，老人家身邊沒有什麼親人，只有這只白鵝做伴。她雖然家裡很窮，這只鵝卻怎麼也捨不得。王羲之知道了這些情況後，完全體諒老人的心情，表示不買這只寶貴的鵝了。為了進一觀察，他決定登門拜訪。再說這位老婦人，當她聽說是書法家王羲之要到她家來參觀時，高興極了，可是拿什麼來招待貴客呢？老人家正在犯愁，忽然院子里響起了「哦——啊——」的叫聲。噢，有了，為了招待客人，老人就把心愛的白鵝殺了，做了一道美味的菜餚，等待王羲之的到來。不一會兒，王羲之邁著匆匆的步伐走進這簡陋的茅屋。當他了解到熱情慷慨的主人把僅有的一隻心愛之物拿來待客時，眼睛濕潤了：他為這只鵝的死感到可惜，更為主人的盛情所感動……於是，他要人找來墨筆，在隨手帶來的六角竹扇上揮毫寫字，遞與老婦人，囑咐說：「老人家，我沒什麼感謝您的，請把這個扇子拿到市上，賣上一百錢，用來貼補生計吧。」老人推辭不要，羲之深情地說：這是我孝敬你老人家的一點心意啊!

② 中國最有名的書法老師是誰

李 斯—創造小篆的書法家

程 邈—囚牢也傳墨香，首創隸書

鍾 繇—楷書的創造者

衛夫人—備受推崇的女書家

王羲之—練字成痴

王獻之—一筆書的創造者

王 導一家三代—書法世家

智 永—和尚書法家

歐陽詢與歐陽通父子—大小歐陽

陸柬之—勤學二王書法

虞世南—皇帝的書法老師

褚遂良—虛心受教

孫過庭—理論書法家

武則天—首位女皇書法家

顏真卿—文武雙全的書法家

懷 素—狂草大家

柳公權—心正筆正

張 旭—以萬物凳則為師的書法局粗告家

張 芝—今草大家

李陽冰—致力於玉箸篆

宋太宗—雅好書法的皇帝

蘇 軾—藝術才子

黃庭堅—用心揣摩懷素筆法

米 芾—日夜鑽研古人名帖

蔡 襄—虛心勤學的書法家

宋徽宗—藝術家皇帝

岳 飛—文武雙全的書法家

文天祥桐明—正氣凜然的書法家

趙孟頫—多才多藝的書法家

文徵明—勤學不倦的書法家

徐 渭—明末書法第一人

鄭板橋—詩書畫三絕

鄧石如—苦練篆隸

吳昌碩—石刻書畫家

於右任—提倡標准草書

溥心畲—無師自通
秦檜 -宋體字

③ 除王羲之一外的書法家刻苦練字的故事

柳公權謙虛學書
柳公權小時候字寫得不好，常常受到老師和父親的批評。他虛心聽取他們的教誨，經過一年的勤學苦練，他寫的字進步很大，受到老師的表揚。表揚的次數多了，柳公權也覺得自己很了不起了。有一天，柳公權和幾個小夥伴舉檔清行寫大楷比賽。他很快地寫好了一篇，滿以為穩拿冠軍，臉上露出得意洋洋的神色。一位賣豆腐的老人見柳公權這么不謙虛，想給他潑點涼水，走過去對他說：「華原城裡，有個人用腳寫字，寫得比你還要好。」柳公權聽了有點不服氣，第二天一大早就趕到華原城。他親眼看到那位無臂老舉蠢橋人用左腳壓住鋪在地上的紙，用右腳夾住毛筆，龍飛鳳舞地寫對聯，寫出的字比自己不知要好多少倍。他冷靜下來想想，覺得自己那麼一點成績真算不得什麼。他誠懇地對那位無臂老人說：「柳公權願拜您為師，請老師告訴學生寫字的秘訣。」無臂老人沉思片正猛刻，給他寫了四句話：「寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。」老人解釋說：「這就是我寫字的秘訣。我用腳寫字，已經練了50多個年頭。我磨墨練字用完八大缸水，每天寫完字就在半畝大的池塘里洗硯，池水都染黑了。可是天外有天，山外有山，我的字還差得遠呢!」柳公權牢牢記住老人的話。從此以後，他更加勤奮地練字。他搜集了許多古代書法家的字，反復琢磨，吸取各家的長處。他經常登門拜訪當時的書法名家，向他們虛心求教。他還時常請同學、親友、陌生人指出自己書法上的不足之處。柳公權在書法領域不知滿足地刻苦鑽研，終於成為當時著名的書法家。

④ 耿仲敭的簡介

（1910年-1993年）
男，漢族，天津人。生於1910年，卒於1993年。自細酷愛金石書畫，1928年師從華世奎研習書法詩文，並廣采博取，深得顏真卿、蘇爛賣沒東坡、錢南園等歷代顏體大家之精髓，參以篆隸之法，形成自家風范。1932年至1952年在天津以鬻字為業。檀楷書，尤善榜書，兼作篆、隸、所作含蓄蘊籍，舉重若輕，印學上承秦漢，愛法趙之謙，古樸清新，瀟灑自然。其書法大氣磅礴，端莊渾厚，力能抗鼎，極具金石氣。其書寫匾額，兩米以內俱寫原大，字字神完氣足，雄渾飽滿，曾為天津市及外省市和國外的商店、單位書寫大小牌匾近千塊，如天津市的「中原公司」「廣裕茶莊」「赤峰橋」等，被譽為「榜書津門第一家」。作品入選全國第一、二屆書法篆刻展覽，河南國際書法展及在日本舉辦的書法展覽，並在《書法》雜志、《書法報》、《聹寧書法》發表，或被博物館、紀念館等收藏。著有《耿仲敭印存》、《談世奎先生軼事及書法》等。現為中國書法家協會會員，天津書法家協會理事，天津市文史館特約館員。
先生七歲開始練字，受到津門大書法家華世奎（壁臣）配此先生指點。十七歲時經卞星南、楊康候二先生舉薦，正式拜華世奎先生為師。一直到三十四歲，追隨華先生學書。先生練字自正楷入階，由華先生寫樣，然後摹寫。並臨顏真卿《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》。自十五歲始，刻石制印，兼涉《史晨》、《張遷》。制有《耿仲敭印譜》。2010年先生百年誕辰之際，其女組織編印了《耿仲敭飢納書法作品集》。
先生練字極為刻苦。盛夏之時，每日下午兩點，戴草帽，穿夾襖，頂烈日，用抓筆蘸香灰在院內大方磚上習書，日夕方止。夜則將磚搬至屋內，研究其字間架結構。隆冬季節，屋內爐火不點，推窗臨戶，迎風而書，倍嘗其艱。
七十餘載的磨練，其書獨具一格。正楷用隸書起筆，用顏體行筆，住筆則用篆書。「用蘇東坡的結構，錢南園的間架，華世奎的美。」其書作質朴淳厚，意態峻宕；寓變化於平正之中，藏奇崛於方整之內；深得魯公沉雄渾穆之勢，頗具魏碑古樸空靈之氣；隱括眾長，自成馨逸。尤以榜書為最，沽上名匾多出其手，當今書壇推為大家。
先生的作品曾參加全國第一、二屆書法篆刻展覽，還曾參加二十餘個國家（地區）的國際書法展覽。一九八零年在沈陽被評為天津市楷書代表，參加全國書展。《書法報》、《墨華》、《長壽》、《天津日報》等報刊皆有先生墨寶發表。先生為國內外書寫匾額近千，如「天津中原公司」、德國波恩市的「華龍酒樓」等。

⑤ 懷素是怎麼成為一代大書法家的懷素芭蕉練字的故事

唐代書法家懷素十分勤奮刻苦。因為買不起紙張，他就在寺院附近種植了一萬多株芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭蕉葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。久而久之，老芭蕉葉被他用完了，他乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，在新鮮樹葉上練字。他堅持不懈地練字，終於成為了書法家。

懷素是中國歷史上傑出的書法家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，對後世影響極為深遠。

懷素自幼聰明好學，他在《自敘帖》里開門見山他說：「懷素家長沙，幼而事佛，槐祥經禪之暇，頗好筆翰。」他勤學苦練的精神是十分驚人的。

因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。

芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了鉛侍搏筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬;刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷談搏素芭蕉練字。

⑥ 為什麼張芝被後人稱為「草聖」

歷史上被稱為草聖的至少有三個人：張芝、張旭、懷素。

其中張蘆敏姿旭，字伯高/季明。唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱「張顛」，與懷素並稱「顛張醉素」，與賀知章、張若虛、包融並稱「吳中四士」，又與賀知章等人並稱陪絕「飲中八仙」，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞並稱「三絕」。張旭出生於一個門第不低的家庭，曾向堂舅陸彥遠學習書法，學有所成後為吳道子、顏真卿等欽慕；年長後通過應舉或薦舉、徵辟而入仕，釋褐為常熟縣尉；先後任左率府長史、金吾長史，因而被世人稱為「張長史」；大約在乾元二年（759年）逝世，享年大約七十五歲。在書法方面，張旭勤於觀察客觀事物，善於將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，既繼承傳統，又勇於創新，在繼承前人書法成就並加以創新而使得自身的狂草拿鍵藝術在盛唐時期達到了一個高峰。據史籍記載，張旭書法風格最突出的特點是「狂逸」。一方面，張旭的這種狂逸表現在書寫狀態上。張旭受道家思想的影響而和王羲之等魏晉時期的士族人一樣追求放浪不羈的精神狀態，生性嗜酒的特點進一步使得張旭在生活狀態上與書聖王羲之有不謀而合的精神取向。