百花長壽茶

Ⅰ 紅茶花的象徵寓意

紅茶花的象徵：吉祥長壽，紅茶花給人生機與希望的感覺代表著吉祥長壽；理想的愛，花朵凋零時是一片一片的如同追求人生伴侶一樣。紅茶花的寓意：謙遜美德，紅茶花在眾多鮮源判艷的花中始雹埋改終保持著謙遜，可以送給為人處事比較謙遜的人；高潔理性，寓意著不論在任何時候都能做出理性的決策，給人沉穩的感覺。

紅茶花的象徵

1、吉祥長壽

紅茶花寓意著高潔和理性，不管面對困難還是誘惑的時候，都可以做出理性的決策，同時還被稱為是智慧之花。及時花朵枯萎凋零也會讓人感覺到優雅與執著，可以送給知性的女性表示對她的欣賞與贊美。

Ⅱ 喝茶能養生嗎，會有什麼好處能不能長壽

一、茶的作用：有助於延緩衰老
茶多酚具有很強的抗氧化性和生理活性，是人體自由基的清除劑。據有關部門研究證明，1毫克茶多酚清除對人機體有害的過量自由基的效能相當於9微克超氧化物歧化酶(SOD)，大大高於其他同類物質。茶多酚有阻斷脂質過氧化反應，清除活性酶的作用。據試驗結果證實，茶多酚的抗衰老效果要比維生素E強18倍。
二、茶的作用：有助於抑制心血管疾病
茶多酚對人體脂肪代謝有著重要作用。人體的膽固醇、三酸甘油脂等含量高，血管內壁脂肪沉積，血管平滑肌細胞增生後形成動脈粥樣化斑塊等心血管疾病。茶多酚，尤其是茶多酚中的兒茶素ECG和EGC及其氧化產物茶黃素等，有助於使這種斑狀增生受到抑制，使形成血凝黏度增強的纖維蛋白原降低，凝血變清，從而抑制動脈粥樣硬化。
茶中含有大量的維生素C可降低膽固醇值從而成為應付膽固醇過多的最佳飲料。茶產地的腦中風死亡率顯著低落，狹心症、心肌梗塞因維他命C缺乏而死亡率愈高。
三、茶的作用：有助於預防和抗癌
茶多酚可以阻斷亞硝酸鉸等多種致癌物質在體內合成，並具有直接殺傷癌細胞和提高機體免疫能力的功效。據有關資料顯示，茶葉中的茶多酚(主要是兒茶素類化合物)，對胃癌、腸癌等多種癌症的預防和輔助治療，均有稗益。
使血液清凈保持弱鹼性是茶的秘密。綠茶可使香煙的害處減至最低限度。

Ⅲ 百花草益壽茶什麼成分

百花草益壽茶由百花草，相思葉，羅漢果花和甜葉菊組成。

百花草性味：苦，辛，涼，有小毒。夏秋採收，洗凈，鮮用或曬干。功能主治：清熱解毒，殺蟲，明目。治各種急性炎症性疾病，可以內服，也可以外用。相思葉：在醫葯詞典中查不到這種葯材。

羅漢果花：葯劑科主任李女士表示，這種所謂的羅漢果花，其實是染色的茉莉花，本身無色無味，不可能有明罩核顯的甜味，喝起來發甜很有可能添加了甜味劑。甜葉菊：甜葉菊屬於寒性，過量的飲用會引起腹瀉，懷孕的媽媽不宜飲用。

(3)百花長壽茶擴展閱讀：

百花草益壽茶在古代是宮廷達官顯貴的專用涼茶，是由長壽草羅漢果等中草葯配置而成的一種可以飲用的涼茶。百花草益壽茶對於人體有著諸多好處，有著清熱解毒，排毒養顏，護肝明目等功效。

適宜老人孩子孕婦等多種人群。這種花草茶在現在社會經常性的飲用非常合適，對現在高壓力快節奏的生活和精神壓力可以適當的進行緩解與放鬆。

功效與作用

1.喝花茶的好處是在於它富有各種ee療效，加上溫和不刺激的特性，非常適合做為日常飲品。長期飲用可以調整體質、減輕不適狀，因此，花草茶還具有調理身心的功能。

2.除了有益身心外，有些花草茶中富含維生素B、C、E等抗氧化的成份，或是具有滋養肌膚、預防青春痘的功能虧悶嘩，經常飲用可使你容光煥發，神清氣爽;

3.有些花草茶例如決明子等則具有利尿、發汗、促進新陳代謝、消除體內脂肪等等的功能，可說是天然的美體良方。

4.純天然的花茶完全不含咖啡因和人工添加劑，即使天天飲用，長期下來銷行，也不會對身體造成負擔，因此有「天然的健康飲品」的美譽。花草茶是追求高品質生活的人們作為日常養身、養顏、養神、養心的天然飲品。

Ⅳ 百花菜吃了有什麼好處

一、好處：

1、其花莖葉皆可食用，並具有較高的 營養價值，可清熱降火，對預防感冒和咳嗽有顯著功效，長期食用可延年益壽。百花菜食用初入口略帶苦味，阻嚼後會感到濃郁甘甜，大有讓人體會「苦盡甘來」之生命真諦。百花菜是集「營養、美味、保健、調劑」四大作用於一體的美味佳品。

2、菜花含有抗氧化防癌症的微量元素，長期食用可以減少乳腺癌、直腸癌及胃燃如癌等癌症的發病幾率。據美國癌症協會的報道，在眾多的蔬菜水果中，菜花、大白菜的抗癌效果最好；清化血管。菜花是含有類黃酮最多的食物困段搏之一，類黃酮除了可以防止感染，還是最好的血管清理劑，能夠阻止膽固醇氧化，防止血小板凝結成汪祥塊，因而減少心臟病與中風的危險；豐富的維K有些人的皮膚一旦受到小小的碰撞和傷害就會變得青一塊紫一塊的，這是因為體內缺乏維生素K的緣故。補充的最佳途徑就是多吃菜花；

二、關於百花菜

1、百花菜是安徽廬江湯池鎮特產。「廬江縣二姑峰茶廠出品」，「安徽湯池旅遊產品銷售中心監制」。常生於荒地、山坡、草地、路邊、田邊和草木叢中。營養豐富，極具開發價值，全年可採摘嫩梢、嫩葉食用。

2、可食部分含高鉀低鈉，各礦物質元素豐富，且是少病蟲為害的佳菜良葯。是潮州菜式中的必需品之一，用之與雞，鴨，鵝，豬肉等一起紅燒鮮味更佳。近年來，本場成功開發並推廣。采其嫩莖葉素炒(或炒蛋)，清香鮮美，少量常吃，有益身心健康，具有活血調經、潤肺、利水消腫之功效。長期食用具有美容，長壽之功效。

Ⅳ 關於茶和春節的詩句

1. 關於早春茶的詩句

風吹新綠草牙坼，雨灑輕黃柳條濕——長安早春旅懷（白居易）

滿庭田地濕，薺葉生牆根滿庭田地濕，——早春（白居易）

池塘生春草，園柳變鳴禽

寄語洛城風日道，明年春色倍還人

不知細對誰裁出，二月春風似剪刀

二月湖水清，家家春鳥鳴

春草如有情，山中尚含綠

唐 李白《金門答蘇秀才》

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿——宋·王安石《春夜》

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來——宋·葉紹翁《游園不值》

錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今——唐·杜甫《登樓》

蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。——唐王駕《春晴

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻

唐 楊巨源《城東早春

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開

唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》

2. 關於茶的詩句

琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閑。 琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。 月余不敢費，留伴肘書行。

煎茶 【唐】成彥雄 岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。

金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生台白頸鴉。

與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。 岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。 龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。

老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。 珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。

嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。

斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。

聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。

與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。

惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園里火煎嘗。

吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。

鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。 夏日閑居 【唐】張籍 多病逢迎少，閑居又一年。

葯看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚後天。

此時幽夢遠，不覺到指物山邊。 題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。

只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。 郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。

葉書傳野意，檐溜煮胡茶。 雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。

自然還往裡，多是愛煙霞。 即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麵曲池，白須道士竹間漏閉棋。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。 即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。

室香羅葯氣，籠暖焙茶煙。 鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。 訪友人不遇 【唐】李咸用 出門無至友，動即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮應捧杖，稚女學擎茶。

吟罷留題處，苔階日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否唯搜液。

著處是蓮花，無心變楊柳。 松龕藏葯裹，石唇安茶臼。

氣味當共知，那能不攜手。 酬樂天閑卧見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閑敵地仙。

詩情茶助爽，葯力酒能宣。 風碎竹間日，露明池底天。

同年未同隱，緣欠買山錢。 自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別床。

天子下簾親考試，宮人手裡過茶湯。 雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

3. 和春節有關的詩句

《除夜》（唐）來鵠

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

《元日》（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《元日 玉樓春》（宋）毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

《除夜》（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

《拜年》（明）文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

《已酉新正》（明）葉顒

天地風霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多；

屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

4. 關於茶和酒的詩句

望江南 蘇軾

春未老，風細柳斜斜。 試上超然台上看，半壕春水一城花， 煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻咨嗟。 休對故人思故國，且將新火試新茶， 詩酒趁年華。

浣溪沙 納蘭性德

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

清明日送韋侍御貶虔州 白居易

寂寞清明日，蕭條司馬家。留餳和冷粥，出火煮新茶。欲別能無酒，相留亦有花。南遷更何處？此地已天涯。

春霽 施肩吾

煎茶水裡花千片，候客亭中酒一樽。獨對春光還寂寞，羅浮道士忽敲門。

句 施肩吾

年來如拋梭，不老應不得。花眼綻紅斟酒看，葯心抽綠帶煙鋤。顛狂楚客歌成雪，媚賴吳娘笑是鹽。荷翻紫蓋搖波面，蒲瑩青刀插水湄。煙黏薜荔龍須軟，雨壓芭蕉鳳翅垂。茶為滌煩子，酒為忘憂君。鋤葯顧老叟，焚香呼小青。遺卻白雞呼喌喌。五通本是佛家奴，身著青衣一足無。天邊有仙葯，為我補三關。世人誰不愛年長，所欲皆非保命方。但看日及花，惟是朝可憐。池塘已長雞頭葉，籬落初開狗脊花。出路船為腳，供官本是奴。一言感著熱鐵心，為人劍下偷青娥。青鬢丈人不識愁。

5. 關於春節的詩句

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶日童日童日，總把新桃換舊符。

聽燒爆竹童心在， 看換桃符老興偏 。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

老去又逢新歲月，春來更有好花枝。

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。

天地風霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花。

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，

正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

殘臘即又盡，東風應漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

九冬三十夜，寒與暖分開。

坐到四更後，身添一歲來。

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6. 關於茶文化的詩句

1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》

譯：手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》

譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。

3、鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。——黃庭堅《品令·茶詞》

譯：幾只鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。

4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。——黃庭堅《滿庭芳·茶》

譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞綉著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。

5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》

譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。

6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》

譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。

7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》

譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》

譯：酒後更喜歡品嘗團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。

9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。

10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》

譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子裡暖烘烘的。

7. 關於春節的詩句

除夜有懷 【唐】杜審言 故節當歌守，新年把燭迎。

冬氛戀虯箭，春色候雞鳴。 興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。

還將萬億壽，更謁九重城。 除夜 【唐】李世民 歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。

冬盡今宵促，年開明日長。 冰消出鏡水，梅散入風香。

對此歡終宴，傾壺待曙光。 元日 【宋】王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 《已酉新正》 【明】葉顒 天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多； 屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。 《春節看花市》 【近】林伯渠 邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊； 束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂， 正是今年風景美，千紅萬紫報春光。 元日王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 元日（玉樓春）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。 拜年文徵明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占氣候，共說此年豐。 歲除夜會樂城張少府宅（唐）孟浩然 疇昔通家好，相知無間然。

續明催畫燭，守歲接長筵。 舊曲梅花唱，新正柏酒傳。

客行隨處樂，不見度年年。 春節看花市〔林伯渠〕 邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。

束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。 通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。

正是今年風景美，千紅萬紫報春光。 元旦口佔用柳亞子懷人韻〔董必武〕 共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花。

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 只有精忠能報國，更無樂土可為家。

陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。 新年有感〔錢來蘇〕 金甌何事告凋殘，此責當塗敢自寬。

遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。 滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有餘歡。

勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。 甲午元旦〔孔尚任〕 蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。 元旦試筆（選一）〔陳獻章〕 天上風雲慶會時，廟謨爭遺草茅知。

鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。 老去又逢新歲月，春來更有好花枝。

晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。 癸巳除夕偶成〔黃景仁〕 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。 鳳城新年詞〔查慎行〕 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

已酉新正〔（明）葉顒〕 天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

新年作〔劉長卿〕 鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。

迎春〔葉燮〕 律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。

迎春歌〔袁宏道〕 東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。

繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。

緋衣金帶衣如斗，前列長宮後太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。

采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。

假面胡頭跳如虎，窄衫綉褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。

觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。

青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條誇姊妹，袖來瓜子擲兒郎。

急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。

8. 關於春節的詩句

春草滿庭吐秀

百花遍地飄香

東風吹出千山綠

春雨灑來萬象新

春到碧桃樹上

鶯歌綠柳樓前

幾行柳綠山川秀

一樹梅紅天地春

春潮湧起千江雪

海域探來萬斛珠

瑞雪映兆豐稔歲

神駒騰躍吉祥年

千山齊唱迎春曲

萬水同吟幸福歌

東風迎新歲

瑞雪兆豐年

學校用聯

玉龍吐寶慶吉日

金鳳含珠賀新年

笛弄梅花曲

鶯啼楊柳風

禹地花明春柳綠

堯天日麗曉霞丹

元日有杯皆進酒

春來無處不飛花

和風吹綠柳

時雨潤春苗

學海無涯勤可渡

書山萬仞志能攀

人梯巧搭登攀路

心血勤澆棟梁材

黃鶯鳴翠柳

紫燕剪春風

枝上黃鸝送好音

窗前細雨傳春訊

白雪紛飛梅吐艷

紅霞綺麗歲爭榮

爆竹傳笑語

臘梅吐幽香

風卷雪花辭臘去

香隨梅蕊送春來

五嶽紅梅開盛世

九州瑞雪兆豐年

尊師愛生風尚美

勤學苦練氣象新

兢兢業業育桃李

勤勤懇懇做園丁

寒盡桃花嫩

春歸柳葉新

9. 有關春節的詩句

爆竹聲中一歲除 春風送暖入屠蘇

千門萬戶 日 總把新桃換舊符

天上風雲慶會時 廟謨爭遺草茅知

鄰牆旋打娛賓酒 稚子齊歌樂歲詩

老去又逢新歲月 春來更有好花枝

晚風何處江樓笛 吹到東溟月上時

丁卯元日

錢謙益

一樽歲酒拜庭除 稚子牽衣慰屏居

奉母猶欣餐有肉 占年更喜夢維魚

釣簾欲迎新巢燕 滌硯還疏舊著書

旋了比鄰雞黍局 並無塵事到吾廬

甲午元旦

孔尚任

蕭疏白發不盈顛 守歲圍爐竟廢眠

剪燭催乾消夜酒 傾囊分遍買春錢

聽燒爆竹童心在 看換桃符老興偏

鼓角梅花添一部 五更歡笑拜新年

Ⅵ 茶的發展歷史

一、茶的起源
中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什麼年代了，但是大致的時代是有說法的。並且也可以找到證據顯

示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其他地方的飲茶習

慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。

但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上的其他一些地方也是飲茶的發明地，例如印度、非

洲等。1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發現了野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發源地在印度，至少是也在印度。中

國當然也有野生大茶樹的記載基帆，都集中在西南地區，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區。茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人

們的生活密切相關。

在國內，也有關於茶樹的最早原產地的爭論，有好幾種說法。今人不少人認定在雲南，有一學者在認真研究考證以後斷言，雲南

的西雙版納是茶樹的原產地。人工栽培茶樹的最早文字記載始於西漢的蒙山茶。這在《四川通志》中有載。

其實到底在哪裡現在對我們飲茶者來說並不重要。也許具有文化意義。我們可以先來看看學術界的一些說法：

飲茶的發源時間：

1．神農時期：唐·陸羽《茶經》："茶之為飲，發乎神農氏。"在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事

物起源最終都歸結於神農氏。歸到這里以後就再也不能向上推了。也正因為如此，神農才成為農之神。

2．西周時期：晉·常璩《華陽國志·巴志》："周武王伐紂，實得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之。"這一記載表明在周朝的

武王伐紂時，巴國就已經以茶與其他珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時並且就有了人工栽培的茶園了。

3．秦漢時期：西漢。王褒《僮約》："烹荼盡具"，"武陽買荼"，經考該荼即今茶。近年長沙馬王堆西漢墓中，發現陪葬清冊中有

"�一笥"和"�一笥"竹簡文和木刻文，經查證"�"即"檟"的異體字，說明當時湖南飲茶頗廣。

我們現在還飲用著與很古老的祖先如姜太公之流相同的飲料，確實是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。

飲茶發源的地點考證：

對這一點的探求往往集中在茶樹的發源地的研究上來。關於茶樹的發源地，有這么幾種說法：

1．西南搭鋒配說："我國西南部是茶樹的原產地和茶葉發源地。"這一說法所指的范圍很大，所以正確性就較高了。

2．四川說：清·顧炎武《日知錄》："自秦人取蜀以後，始有茗飲之事。"言下之意，秦人入蜀前，今四川一帶已知飲茶。其實

四川就在西南，四川說成立，那麼西南說就成立了。四川說要比西南說"精密"一些，但是正確的風險性會大些。

3．雲南說：認為雲南的西雙版納一代是茶樹的發源地，這一帶是植物的王國，有原生的茶樹種類存在完全是可能的，但是這一

說法具有"人文"方面的風險，因為茶樹是可以原知指生的，而茶則是活化勞動的成果。

4．川東鄂西說：陸羽《茶經》："其巴山峽川，有兩人合抱者。"巴山峽川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹，是否就有人

將其利用成為了茶葉，沒有見到證據。

5．江浙說：最近有人提出始於以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業最為發達的地區，歷史若能夠

在此生根，倒是很有意義的話題。其實我認為在遠古時期肯定不只一個地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發

展出飲茶的習俗來。前面說到茶是神農發明的，那麼它在哪一帶活動？如果我們求得"茶樹原生地"與"神農活動地"的交集，也許就有

答案了，至少是縮小了答案的"值域"。

發明飲茶的方式：

人類是怎樣發明飲茶習慣的？或者說茶是怎樣起源的？對這個問題的研究始終是茶學的一個"基本問題"。因為做為任何一個茶學

學者或茶學工作者，如果連"茶是怎樣來的"都不能解釋的話，那就太不夠了。而現在對這一問題的回答有多種答案：

1．祭品說：這一說法認為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的，後來有人償食之發現食而無害，便"由祭品，而菜食，而葯

用"，最終成為飲料。

2．葯物說：這一說法認為茶"最初是作為葯用進入人類社會的。"《神農百草經》中寫到："神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而

解之"。

3．食物說："古者民茹草飲水"，"民以食為天"，食在先符合人類社會的進化規律。

4．同步說："最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為葯料飲用。"這幾種方式

的比較和積累最終就發展成為"飲茶"是最好的方式。

以上這幾種說法中最無用的就是第四種，它把前面的三種說法加在一起，就成為了自己"萬無一失"的解釋了。也許這種解釋就是

最恰當的了。

現在我們可以論證茶在中國被很早就有認識和利用，也很早就有茶樹的種植和茶葉的採制。但是也可以考證，茶在社會中各階層

被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經》傳世以後。所以宋代有詩雲"自從陸羽生人間，人間相學事春茶"。也就是說，茶發

明以後，有一千年以上的時間並不為大眾所熟知。

茶樹的起源：

中國是最早發現和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國，文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶樹。

然而，同任何物種的起源一樣，茶的起源和存在，必然是在人類發現茶樹和利用茶樹之前，直到相隔很久很久以後，才為人們發現和

利用。人類的用茶經驗，也是經過代代相傳，從局部地區慢慢擴大開了，又隔了很久很久，才逐漸見諸文字記載。

茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術的發展和新發現，才逐漸達成共識，即中國是茶樹的原產地，並確認中國西南地

區，包括雲南、貴州、四川是茶樹原產地的中心。由於地質變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，並逐漸傳播至世界各地。

（一）起源及原產地

茶樹起源於何時？必是遠遠早於有文字記載的3000多年前。歷史學家無從考證的問題，最後由植物學家解決了。他們按植物分

類學方法來追根溯源，經一系列分析研究，認為茶樹起源至今已有6000萬年至7000萬年歷史了。

茶樹原產於中國，自古以來，一向為世界所公認。只是在1824年之後，印度發現有野生茶樹，國外學者中有人對中國是茶樹原

產地提出異議，在國際學術界引發了爭論。這些持異議者，均以印度野生茶樹為依據，同時認為中國沒有野生茶樹。其實中國在公

元200年左右，《爾雅》中就提到有野生大茶樹，且現今的資料表明，全國有10個省區198處發現野生大茶樹，其中雲南的一株，樹

齡已達1700年左右，僅是雲南省內樹干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區，甚至野生茶樹群落大至數千畝。所以自古至今，

我國已發現的野生大茶樹，時間之早，樹體之大，數量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱世界之最。此外，又經考證，印度發現的野

生茶樹與從中國引入印度的茶樹同屬中國茶樹之變種。由此，中國是茶樹的原產地遂成定論。

近幾十年來，茶學和植物學研究相結合，從樹種及地質變遷氣候變化等不同角度出發，對茶樹原產地作了更加細致深入的分析和

論證，進一步證明我國西南地區是茶樹原產地。主要論據，簡單地講，有三個方面：

1.從茶樹的自然分布來看

目前所發現的山茶科植物共有23屬，380餘種，而我國就有15屬，260餘種，且大部分分布在雲南、貴州和四川一帶。已發現的

山茶屬有100多種，雲貴高原就有60多種，其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學的角度，許多屬的起源中心在某一個地區集中，

即表明該地區是這一植物區系的發源中心。山茶科、山茶屬植物在我國西南地區的高度集中，說明了我國西南地區就是山茶屬植物的

發源中心，當屬茶的發源地。

2.從地質變遷來看

西南地區群山起伏，河谷縱橫交錯，地形變化多端，以致形成許許多多的小地貌區和小氣候區，在低緯度和海拔高低相差懸殊的

情況下，導致氣候差異大，使原來生長在這里的茶樹，慢慢分置在熱帶、亞熱帶和溫帶不同的氣候中，從而導致茶樹種內變異，發展

成了熱帶型和亞熱帶型的大葉種和中葉種茶樹，以及溫帶的中葉種及小葉種茶樹。植物學家認為，某種物種變異最多的地方，就是該

物種起源的中心地。我國西南三省，是我國茶樹變異最多、資源最豐富的地方，當是茶樹起源的中心地。

3.從茶樹的進化類型來看

茶樹在其系統發育的歷史長河中，總是趨於不斷進化之中。因此，凡是原始型茶樹比較集中的地區，當屬茶樹的原產地。我國西

南三省及其毗鄰地區的野生大茶樹，具有原始茶樹的形態特徵和生化特性，也證明了我國的西南地區是茶樹原產地的中心地帶。

二、茶的傳播

中國是茶樹的原產地，然而，中國在茶業上對人類的貢獻，主要在於最早發現並利用茶這種植物，並把它發展形成為我國和東方

乃至整個世界的一種燦爛獨特的茶文化。

中國茶業，最初興於巴蜀，其後向東部和南部逐次傳播開來，以致遍及全國。到了唐代，又傳至日本和朝鮮，16世紀後被西方引

進。所以，茶的傳播史，分為國內及國外兩條線路。

1.茶在國內的傳播

茶樹是中國南方的一種"嘉木"，所以，中國的茶業，最初孕育、發生和發展於南方。

（1）巴蜀是中國茶業的搖籃（先秦兩漢）

顧炎武曾經指出，"自秦人取蜀而後，始有茗飲之事"，即認為中國的飲茶，是秦統一巴蜀之後才慢慢傳播開來，也就是說，中國

和世界的茶葉文化，最初是在巴蜀發展為業的。這一說法，已為現在絕大多數學者認同。

巴蜀產茶，據文字記載和考證，至少可追溯到戰國時期，此時巴蜀已形成一定規模的茶區，並以茶為貢品之一。

關於巴蜀茶業在我國早期茶業史上的突出地位，直到西漢成帝時王褒的《童約》，才始見諸記載，內有"烹荼盡具"及"武陽買茶"

兩句。前者反映成都一帶，西漢時不僅飲茶成風，而且出現了專門用具；從後一句可以看出，茶葉已經商品化，出現了如"武陽"一類

的茶葉市場。

西漢時，成都不但已形成為我國茶葉的一個消費中心，由後來的文獻記載看，很可能也已形成了最早的茶葉集散中心。不僅僅是

在秦之前，秦漢乃至西晉，巴蜀仍是我國茶葉生產和技術的重要中心。

（2）長江中游或華中地區成為茶業中心（三國西晉）

秦漢統一中國後，茶業隨巴蜀與各地經濟文化交流而增強。尤其是茶的加工、種植，首先向東部南部傳播。如湖南茶陵的命名，

就很能說明問題。茶陵是西漢時設的一個縣，以其地出茶而名。茶陵鄰近江西、廣東邊界，表明西漢時期茶的生產已經傳到了湘、

粵、贛毗鄰地區。

三國、西晉階段，隨荊楚茶業和茶葉文化在全國傳播的日益發展，也由於地理上的有利條件，長江中游或華中地區，在中國茶文

化傳播上的地位，逐漸取代巴蜀而明顯重要起來。

三國時，孫吳據有現在蘇、皖、贛、鄂、湘、桂一部分和廣東、福建、浙江全部陸地的東南半壁江山，這一地區，也是這時我國

茶業傳播和發展的主要區域。此時，南方栽種茶樹的規模和范圍有很大的發展，而已茶的飲用，也流傳到了北方高門豪族。

西晉時長江中游茶業的發展，還可從西晉時期《荊州土記》得到佐證。其載曰"武陵七縣通出茶，最好"，說明荊漢地區茶業的明

顯發展，巴蜀獨冠全國的優勢，似已不復存在。

（3）長江下游和東南沿海茶業的發展（東晉南朝）

西晉南渡之後，北方豪門過江僑居，建康（南京）成為我國南方的政治中心。這一時期，由於上層社會崇茶之風盛行，使得南方

尤其是江東飲茶和茶葉文化有了較大的發展，也進一步促進了我國茶業向東南推進。這一時期，我國東南植茶，由浙西進而擴展到了

現今溫州、寧波沿海一線。不僅如此，如《桐君錄》所載，"西陽、武昌、晉陵皆出好茗"，晉陵即常州，其茶出宜興。表明東晉和南

朝時，長江下游宜興一帶的茶業，也著名起來。

三國兩晉之後，茶業重心東移的趨勢，更加明顯化了。

（4）長江中下游地區成為中國茶葉生產和技術中心（唐代）

如前所言，六朝以前，茶在南方的生產和飲用，已有一定發展，但北方飲者還不多。及至唐朝中期後，如《膳夫經手錄》所載"

今關西、山東，閭閻村落皆吃之，累日不食猶得，不得一日無茶"。中原和西北少數民族地區，都嗜茶成俗，於是南方茶的生產，隨

之空前蓬勃發展了起來。尤其是與北方交通便利的江南、淮南茶區，茶的生產更是得到了格外發展。

唐代中葉後，長江中下游茶區，不僅茶產量大幅度提高，就是制茶技術，也達到了當時的最高水平。這種高水準的結果，就是湖

州紫筍和常州陽羨茶成為了貢茶。茶葉生產和技術的中心，正式轉移到了長江中游和下游。

江南茶葉生產，集一時之盛。當時史料記載，安徽祁門周圍，千里之內，各地種茶，山無遺土，業於茶者七八。現在贛東北、浙

西和皖南一帶，在唐代時，其茶業確實有一個特大的發展。同時由於貢茶設置在江南，大大促進了江南制茶技術的提高，也帶動了全

國各茶區的生產和發展。

由《茶經》和唐代其它文獻記載來看，這時期茶葉產區已遍及今之四川、陝西、湖北、雲南、廣西、貴州、湖南、廣東、福建、

江西、浙江、江蘇、安徽、河南等十四個省區，幾乎達到了與我國近代茶區約略相當的局面。

（5）茶業重心由東向南移（宋代）

從五代和宋朝初年起，全國氣候由暖轉寒，致使中國南方南部的茶業，較北部更加迅速發展了起來，並逐漸取代長江中下游茶

區，成為宋朝茶業的重心。主要表現在貢茶從顧渚紫筍改為福建建安茶，唐時還不曾形成氣候的閔南和嶺南一帶的茶業，明顯地活躍

和發展起來。

宋朝茶業重心南移的主要原因是氣候的變化，江南早春茶樹因氣溫降低，發芽推遲，不能保證茶葉在清明前貢到京都。福建氣候

較暖，如歐陽修所說"建安三千里，京師三月嘗新茶"。作為貢茶，建安茶的採制，必然精益求精，名聲也愈來愈大，成為中國團茶、

餅茶製作的主要技術中心，帶動了閔南和嶺南茶區的崛起和發展。 由此可見，到了宋代，茶已傳播到全國各地。宋朝的茶區，

基本上已與現代茶區范圍相符。明清以後，只是茶葉製法和各茶類興衰的演變問題了。

2.茶在國外的傳播

由於我國茶葉生產及人們飲茶風尚的發展，還對外國產生了巨大的影響。一方面，朝廷在沿海的一些港口專門設立市舶司管理海

上貿易，包括茶葉貿易，准許外商購買茶葉，運回自己的國土。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師從我國研究佛學回國，把帶回的茶種

種在近江（滋賀縣）。815年，日本嵯峨天皇到滋賀縣梵釋寺，寺僧便獻上香噴噴的茶水。天皇飲後非常高興，遂大力推廣飲茶，於

是茶葉在日本得到大面積栽培。在宋代，日本榮西禪師來我國學習佛經，歸國時不僅帶回茶籽播種，並根據我國寺院的飲茶方法，制

訂了自己的飲茶儀式。他晚年著的《吃茶養生記》一書，被稱為日本第一部茶書。書中稱茶是"聖葯"、"萬靈長壽劑"，這對推動日本

社會飲茶風尚的發展起了重大作用。

宋、元期間，我國對外貿易的港口增加到八九處，這時的陶瓷和茶葉已成為我國的主要出口商品。尤其明代，政府採取積極的對

外政策，曾七次派遣鄭和下西洋，他游遍東南亞、阿拉伯半島，直達非洲東岸，加強了與這些地區的經濟聯系與貿易，使茶葉輸出量

大量增加。

在此期間，西歐各國的商人先後東來，從這些地區轉運中國茶葉，並在本國上層社會推廣飲茶。

明神宗萬曆三十五年（1607年），荷蘭海船自爪哇來我國澳門販茶轉運歐洲，這是我國茶葉直接銷往歐洲的最早紀錄。以後，茶葉

成為荷蘭人最時髦的飲料。由於荷蘭人的宣傳與影響，飲茶之風迅速波及英、法等國。

1631年，英國一個名叫威忒的船長專程率船隊東行，首次從中國直接運去大量茶葉。

清朝之後，飲茶之風逐漸波及歐洲一些國家，當茶葉最初傳到歐洲時，價格昂貴，荷蘭人和英國人都將其視為"貢品"和奢侈品。

後來，隨著茶葉輸入量的不斷增加，價格逐漸降下來，成為民間的日常飲料。此後，英國人成了世界上最大的茶客。

印度是紅碎茶生產和出口最多的國家，其茶種源於中國。

印度雖也有野生茶樹，但是印度人不知種茶和飲茶，只有到了1780年，英國和荷蘭人才開始從中國輸入茶籽在印度種茶。現今，最

有名的紅碎茶產地阿薩姆。即是1835年由中國引進茶種開始種茶的。中國專家曾前往指導種茶制茶方法，其中包括小種紅茶的生產

技術。後發明了切茶機，紅碎茶才開始出現，成了全球性的大宗飲料。

到了19世紀，我國茶葉的傳播幾乎遍及全球，1886年，茶葉出口量達268萬擔。西方各國語言種"茶"一詞，大多源於當時海上貿

易港口福建廈門及廣東方言中"茶"的讀音。可以說，中國給了世界茶的名字，茶的知識，茶的栽培加工技術，世界各國的茶葉，直接

或間接，與我國茶葉有千絲萬縷的聯系。總之，我國是茶葉的故鄉，我國勤勞智慧的人民給世界人民創造了茶葉這一香美的飲料，這

是值得我們後人引以自豪的。

三、茶的發展

隨著茶葉的傳播，目前茶葉的生產和消費幾乎遍及全國和世界五大洲的國家和地區。

我國是茶葉的故鄉，加之人口眾多，幅員遼闊，因此茶葉的生產和消費居世界之首。我國地跨六個氣候帶，地理區域東起台灣基

隆，南沿海南瓊崖，西至藏南察隅河谷，北達山東半島，絕大部分地區均可生產茶葉，全國大致可分為四大茶區，包括江南茶區、江

北茶區、華南茶區、西南茶區。全國茶葉產區的分布，主要集中在江南地區，尤以浙江和湖南產量最多，其次為四川和安徽。甘肅、

西藏和山東是新發展的茶區，年產量還不太多。近年來，我國茶園面積已達1600多萬畝，年產茶葉40萬噸左右，茶葉出口量達13.5萬

噸左右。與此同時，隨著我國茶葉生產的發展，全國茶葉科研機構和教育機構也得到了較大發展，已建立健全了科研和教育網路，大

量的研究成果已推廣應用，科學種茶、科學制茶和茶業管理的水平正在不斷提高，這為我國茶葉生產的發展奠定了堅實的基礎。

由於茶葉受到世界人民的歡迎，並成為三大飲料之一，所以世界茶業的發展速度也很快。目前，世界五大洲中已有50個國家種植

茶葉，茶區主要集中在亞洲，茶葉產量約佔世界茶葉產量的80％以上。

茶葉生產和飲用已經歷了幾千年的歷史過程，人們對茶葉的需求也出現新的要求。這是因為，在社會發展中，一旦人們對衣、

食、住、行的要求得到了滿足，就特別注重保健和文化生活方面的需求。茶，這種天然保健飲料必將愈來愈受到人們的青睞。

與此同時，由於它含有大量的對人體起著一定的保健和防病的成分，更會吸引大量消費者去飲用它。茶葉已成為人們生活中不可缺少

的伴侶。

中國古代重要茶事進程錄：

◆原始社會

神農時代傳說茶葉被人類發現是在公元前28世紀的神農時代，《神農百草經》有"神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。"

之說，當為茶葉葯用之始。

◆西周

據《華陽國志》載：約公元前一千年周武王伐紂時，巴蜀一帶已用所產的茶葉作為"納貢"珍品，是茶作為貢品得最早記述。

◆東周

春秋時期嬰相齊竟公時（公元前547---公園前490年）"食脫粟之飯，炙三弋五卵，茗茶而已"。表明茶葉已作為菜餚湯料，供人食

用。（據《晏子春秋》）

◆西漢（公元前206--24年）

公元前59年，已有"烹茶盡具"，"武陽買茶"的記載，這表明四川一帶已有茶葉作為商品出現，是茶葉進行商貿的最早記載。

《僮約》

◆東漢（公元25--220年）

東漢末年、三國時代的醫學家華佗《食論》中提出了"苦荼久食，益意思"，是茶葉葯理功效的第一次記述。

◆三國（公園220 265）

史書《三國志》述吳國君主孫皓（孫權的後代）有"密賜茶荼以代酒"，是"以茶代酒"最早的記載。

◆隋（公元581--618年）

茶的飲用逐漸開始普及，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然見效。於是人們競相采之，並逐漸由葯用演變成社交飲料，

但主要還是在社會的上層。

◆唐（公元618--907年）

唐代是茶作為飲料擴大普及的時期，並從社會的上層走向全民。

唐太宗大歷五年（公元770年）開始在顧渚山（今浙江長興）建貢茶院，每年清明前興師動眾督制"顧渚紫筍"餅茶，進貢皇朝。

唐德宗建中元年（公元780年）納趙贊議，開始徵收茶稅。

公元8世紀後陸羽《茶經》問世。

唐順宗永貞元年（公元805年）日本僧人最澄大師從中國帶茶籽茶樹回國。是茶葉傳入日本最早的記載。

唐懿宗咸通15年（公元874年）出現專用的茶具。

◆宋（公元960--1279年）

宋太宗太平興國年間（公元976年）開始在建安（今福建建甌）設宮焙，專造北苑貢茶，從此龍鳳團茶有了很大發展。

宋徽宗趙佶在大觀元年間（公元1107年）親著《大觀茶開》一書，以帝王之尊，倡導茶學，弘揚茶文化。

◆明（公元1368--1644年）

明太祖洪武六年（公元1373年），設茶司馬，專門司茶貿易事。

明太祖朱元璋與洪武24年（公元1391年）9月發布詔令，廢團茶，興葉茶。從此貢茶由團餅茶改為芽茶（散葉茶），對炒青葉茶

的發展起了積極作用。

1610年荷蘭人自澳門販茶，並轉運入歐。1916年，中國茶葉運銷丹麥。1618年，皇朝派欽差大臣入俄，並向俄皇饋贈茶葉。

◆清（公元1644--1911年）

1657年中國茶葉在法國市場銷售。

康熙8年（1669年）印數東印度公司開始直接從萬丹運華茶入英。

康熙28年（1689年）福建廈門出口茶葉150擔，開中國內地茶葉直接銷往英國市場之先聲。

1690年中國茶葉獲得美國波士頓出售特許執照。光緒31年（1905年）中國首次組織茶葉考察團赴印度、錫蘭（今斯里蘭卡）考

察茶葉產制，並購得部分制茶機械，宣傳茶葉機械製作技術和方法。

1896年福州市成立機械制茶公司，是中國最早的機械制茶業。

四、飲茶史

中國飲茶歷史最早，陸羽《茶經》雲："茶之為飲，發乎神農氏，聞於魯周公"。早在神農時期，茶及其葯用價值已被發現，並由

葯用逐漸演變成日常生活飲料。我國歷來對選茗、取水、備具、佐料、烹茶、奉茶以及品嘗方法都頗為講究，因而逐漸形成豐富多

采、雅俗共賞的飲茶習俗和品茶技藝。本文旨在簡單敘述飲茶方式和習俗的發展和演變，其大體可分為幾個階段：

春秋以前，最初茶葉作為葯用而受到關注。古代人類直接含嚼茶樹鮮葉汲取茶汁而感到芬芳、清口並富有收斂性快感，久而久

之，茶的含嚼成為人們的一種嗜好。該階段，可說是茶之為飲的前奏。

隨著人類生活的進化，生嚼茶葉的習慣轉變為煎服。即鮮葉洗凈後，置陶罐中加水煮熟，連湯帶葉服用。煎煮而成的茶，雖苦

澀，然而滋味濃郁，風味與功效均勝幾籌，日久，自然養成煮煎品飲的習慣，這是茶作為飲料的開端。

然而，茶由葯用發展為日常飲料，經過了食用階段作為中間過渡。即以茶當菜，煮作羹飲。茶葉煮熟後，與飯菜調和一起食用。

此時，用茶的目的，一是增加營養，一是作為食物解毒。《晏子春秋》記載，"晏子相景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已"；又

《爾雅》中，"苦荼"一詞注釋雲"葉可炙作羹飲"；《桐君錄》等古籍中，則有茶與桂姜及一些香料同煮食用的記載。此時，茶葉利用

方法前進了一步，運用了當時的烹煮技術，並已注意到茶湯的調味。

秦漢時期，茶葉的簡單加工已經開始出現。鮮葉用木棒搗成餅狀茶團，再曬干或烘乾以存放，飲用時，先將茶團搗碎放入壺中，

注入開水並加上蔥姜和桔子調味。此時茶葉不僅是日常生活之解毒葯品，且成為待客之食品。另，由於秦統一了巴蜀（我國較早傳播

飲茶的地區），促進了飲茶知識與風俗向東延伸。西漢時，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣，王褒《童約》已有"武陽買茶"的

記載。三國時期，崇茶之風進一步發展，開始注意到茶的烹煮方法，此時出現"以茶當酒"的習俗（見《三國志.吳志》），說明華中地

區當時飲茶已比較普遍。到了兩晉、南北朝，茶葉從原來珍貴的奢侈品逐漸成為普通飲料。

隋唐時，茶葉多加工成餅茶。飲用時，加調味品烹煮湯飲。隨著茶事的興旺，貢茶的出現加速了茶葉栽培和加工技術的發展，涌

現了許多名茶，品飲之法也有較大的改進。尤其到了唐代，飲茶蔚然成風，飲茶方式有較大之進步。此時，為改善茶葉苦澀味，開始

加入薄荷、鹽、紅棗調味。此外，已使用專門烹茶器具，論茶之專著已出現。陸羽《茶經》三篇，備言茶事，更對茶之飲之煮有詳細

的論述。此時，對茶和水的選擇、烹煮方式以及飲茶環境和茶的質量也越來越講究，逐漸形成了茶道。由唐前之"吃茗粥"到唐時人視

回答者：全心全意888 - 助理 三級 3-24 22:03

Ⅶ 武安確切的有幾個旅遊景區

東太行山旅遊勝地——河北武安，國土面積1806平方公里，總人口71.2萬。山水風光優美獨特。太行獨峙，名水雙環，西部地區山深林茂，峻嶺巍巍，又有京娘湖、朝陽湖、南湖等大型水面，山水相依，互增秀色，是夏日休閑之佳處，平原避暑之涼島。人傑地靈、鍾靈毓秀，自磁山文化、商、周、戰國，直至近現代，儒、釋、道三流並奉，文化積淀蔚為大觀，現存古文化點409處，其中文保單位156處。從戰國時的蘇秦、李牧、廉頗、趙奢，後來的曹操、李世民、趙匡胤、李自成、太平軍，直到劉鄧大軍，都曾在武安叱吒風雲，撼天動地。
武華山景區武華山，也稱小華山，位於武安市西北52公里的活水鄉後柏坡村南。北與聞名遐爾的摩天嶺接壤，南與七步溝羅漢洞毗鄰。
從京娘湖向西進山，走約5公里，就到武華山。這里山青水秀，萬木蔥蘢，山花爛漫，松濤悠悠。進山門，首先映入眼簾的是懸空陡壁的100多米高的瀑布，水流直下，沖入日月潭。過仙人橋，繞日月潭，沿山間崎嶇石階達山頂公園，頓覺視野開闊，旖旎風光盡收眼底。山頂綿延10多公里的松樹林，一望無際，松濤如歌。山上建有山神廟、玉皇頂、天王殿、涼亭和高山旅館，錯落有致，點綴林間，讓您留連忘返。
武華山生態環境優美，是鳥獸的天堂，這里是候鳥理想的棲息地，山上有珍禽異獸近百種，各種磨菇、山果、花椒和中草葯遍布林中。春天百花爭艷，夏日草長鶯飛，深秋紅葉盡染，冬季銀樹雪山，景緻一季一換，美不勝收。武安朝陽溝風景區朝陽溝位於邯鄲市西部深山革命老區-----武安管陶鄉列江村，地處晉冀接壤處，距邯鄲市90公里，距武安市65公里。這里是中國著名現代戲曲作家楊蘭春的出生地，也是名揚大江南北、家喻戶曉的現代戲曲《朝陽溝》創作及劇中主要人物銀環、栓保的原型地。楊蘭春作為著名的現代戲曲作家，在中國戲曲史上，特別是在對現代戲曲的創作有著不可磨滅的貢獻。他在60年代創作的豫劇《朝陽溝》，公映了近半個世紀，受到了社會各階層的青睞，劇情曾經影響了幾代人，特別在華北、中原一帶，影響頗廣。朝陽溝風景區呈東西走向，三面環山，峰巒疊嶂懸崖絕壁，巨石嶙峋，森林覆蓋率占景區總面積的90％以上。景區面積八平方公里，有南北對稱溝窪12道，各溝自有特色。景區陽春花木繁盛、百鳥爭鳴，盛夏泉水清澈，流水不斷。如登上頂峰遠眺，全景區盡收眼底，心胸開朗，令人心曠神怡，是一個天然的「大氧吧」。朝陽溝風景區現已成為河北省名河源森林公園重要組成部分，武安市政府已將朝陽溝列為首批退耕還林建設生態強市的龍頭村。朝陽溝風景區分5個景區、5條線路，主要景點80處、景觀160個。特色觀賞和游覽景點有列江村楊蘭春、栓保、銀環舊居、豫劇《朝陽溝》中的地名原景地、陽坡堖、東山頭、野草灣、跌水岩，其它主要景觀還有原始森林公園、山寨遺址、黑龍溶洞、馬頭山、獅子峰、五聖廟、飲馬泉、百步天梯、一線天及朝陽湖等。京娘湖風景區京娘湖風景區位於武安市西北部山區的口上村北，距武安城30公里，這里層巒疊嶂，水深林密，是一處天然的避暑勝地。京娘湖風景區有高峽平湖，仙靈峽，宋祖峽，京娘峽，雲崖寄志、青峰開屏、危岩藏經等18景。京娘峽原名三層門，兩岸峭壁林立，乘舟入谷，僅可望見一線天空。雲崖寄志相傳是趙匡胤青年時題詞的所在。 長壽村旅遊區長壽村即武安市西北56公里處摩天嶺腳下的艾蒿坪村，因自建村以來，村民少病絕癌，世代長壽，壽命均在85歲以上，故稱「長壽村」。沿深褐色石板路進村，在村邊山崖旁，一股清冽甘純的泉水從山岩之中噴涌而出，匯成小溪，汩汩流淌，因泉水富含礦物質和中草葯成份，村民們常年飲用，少病益壽，故稱「長壽泉」。
來到這里的遊人都要坐在泉邊的茶桌石凳旁，在欣賞深谷幽林美景的同時，從熱情的山村小姑娘手中接過盛滿泉水的杯子，一飲而盡，品味清涼爽口、回味綿甜的天然甘泉。喝完後再灌上兩瓶，以備上山之用。
摩天嶺最高峰海拔1747.5米。這里層巒疊峰，峽谷深幽。山上物產豐富，遮天蔽日的原始次生林中長滿了油松、樟子松、漆樹、板栗樹等幾十種珍貴的樹木，有上千畝野生連翹茶林，有黨參、丹參、黃芪、柴胡、何首烏等二百多種中草葯材。因植被茂盛，氣候濕潤，雨水充足，再經山上多種葯材根系過濾，滲入地下，形成股股甘冽之泉。連翹有清肺消炎功效，村民們採摘嫩葉土法蒸製成茶葉，用泉水沖泡，常年飲用，有養生保健的作用，故稱「長壽茶」。 古武當山位於河北武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公里，是一座道教歷史名山。山頂一唐代古碑上記載有「古武當山」字樣，經專家考證認定是久為國內道教界尋找的著名的北方武當山，其歷史早於國內其他武當山。古武當山自然風光秀美，文物古跡眾多，山勢奇特，五峰相望，頂頂有廟，峰峰插天，桿被繁茂，滿山蔥郁。進入景區，您可先乘纜車直達山頂，上廟主峰海拔1437.7米，真武廟建在山頂處，廟內供著道大神真武大帝和太極宗師張三豐。北頂老爺頂，南頂奶奶頂，中間有一天橋連接。置身山頂，極目遠望，遍山水雲水，如入仙境，真是「神在廟中坐，廟在雲中行」。游覽完山頂，可順滑道下山，在體味驚險刺激中省卻了下山之苦。駐足張三豐古練功場，四周山形千姿百態，處處顯現著大自然的靈氣。著名的有「陽山奇觀」、「大鵬展翅」、「神猴獻瑞」、「毛公峰」、「魯迅峰」、「太極掌」等，鬼斧神工，惟妙惟肖，令人叫絕。下廟的葯王廟、碧霞丹君廟、真武廟，無不體現著武當道教和太極養生文化。國家地質公園、森林公園古武當山景區位於邯鄲市武安西40公里的太行山深處，是神話（北游記）故事的發源地、國內著名的道教聖地。古老秀美的山川、神奇悠久的傳說，雄渾峻秀的山勢，以及濃厚的文化底蘊，越發增加了古武當山的神秘。

Ⅷ 關於茶花的詩句大全

1.有關茶花的詩句

茶花的詩句

1、翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。

2、蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。

3、玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。

4、幾多輕斂態，月動夾窗紗。

5、花深嫌少態，曾入蘇公大祥褲評。

6、豈徒丹砂紅，千古英雄血。

7、猶愛並山茶，開花一尺盈。

8、影薄誰停綉，香清似煮茶。

9、獨放早春枝，與梅戰風雪。

10、白茶亦數品，玉磬尤精明。

11、邇來亦變怪，紛然著名稱。

12、山花山開春未歸，春歸正值花盛時。

13、名譽漫多朋援少，年年身在雪霜中。

14、風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

15、吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

16、冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇，樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

17、來從山塹側，開稱畫檐牙。

18、花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

19、淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

20、山花又晚出，舊不聞圖經。

21、黃香開最早，與菊為輩朋。

22、日丹又其亞，不減紅帶鞓。

23、今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。

茶花的莖細細的，細得像一根吸管，莖有的長，有的短，但每一朵都很美麗，莖聚集在一起，好像在開會呢！茶花的葉子有的大，有的小，大的像是剛出生的小寶寶的手，小的像復印件上的小字一樣。茶花的花瓣多的讓人數不清，茶花有的只開了幾片葉子，有的全開了，驕傲地露出了他可愛的臉蛋，有的還是花骨朵兒。

2.關於山茶的詩句

【唐】柳宗元 新植海石榴（海石榴即山茶花）弱植不盈尺，遠意駐蓬瀛。

月寒空階曙，幽蘿踩雲生。糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英。

芳根悶顏色，徂歲為誰榮？【唐】溫庭筠海榴 海榴紅似火，先解報春風。葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅。

蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。鄭驛多歸思，相期一笑同。

【唐】李白 詠鄰女東窗海石榴魯女東窗下，海榴世所稀。珊瑚映綠水，未足比光輝。

清香隨風發，落日好鳥歸。願為東南枝，低舉拂羅衣。

無由共攀折，引領望金扉。【唐】貫休 山茶花 風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。【宋】陸游 山茶東園三月雨兼風，桃李飄零掃地空。

唯有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。【宋】陸游 山茶雪裹開花到春晚，世宴帶間耐久孰如君？憑闌嘆息無人會，三十年前宴海雲。

【宋】蘇軾 開元寺舊無花，今歲盛開長明燈下石欄干，長共松杉守歲寒。葉厚有棱犀甲健，花深少態鶴頭丹。

久陪方丈曼陀雨，羞對先生苜蓿盤。支里盛開知有意，明年開後更誰看？【宋】蘇軾 邵伯梵行寺山茶山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來說似與君君不會，燦紅如火雪中開。

3.有關茶花的詩詞

詩句

1、翠翼高攢葉，朱纓澹拂花滾簡。

2、蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。

3、玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。

4、幾多輕斂態，月動夾窗紗。

5、花深嫌少態，曾入蘇公評。

6、豈徒丹砂紅，千古英雄血。

7、猶愛並山茶，開花一尺盈。

8、影薄誰停綉，香清似煮茶。

9、獨放早春枝，與梅戰風雪。

10、白茶亦數品，玉磬尤精明。

11、邇來亦變怪，紛然著名稱。

12、山花山開春未歸，春歸正值花盛時。

13、名譽漫多朋援少，年年身在雪霜中。

14、風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

15、吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

16、冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇）樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

17、來從山塹側，開稱畫檐牙。

18、花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

19、淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

20、山花又晚出，舊不聞圖經。

21、黃香開最早，與菊為輩朋。

22、日丹又其亞，不減紅帶鞓。

23、今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀

4.有關茶花的詩句

1：山花又晚出，舊不聞圖經。

花深嫌少態，曾入蘇公評。邇來亦變怪，紛然著名稱。

黃香開最早，與菊為輩朋。2：獨放早春枝，與梅戰風雪。

豈徒丹砂紅，千古英雄血。3：淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

名譽漫多朋援少，年年身在雪霜中。4：山花山開春未歸，春歸正值花盛時。

蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。5：猶愛並山茶，開花一尺盈。

日丹又其亞，不減紅帶鞓。6：風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。7：花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。8：翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。

來從山塹側，開稱畫檐牙。影薄誰停綉，香清似煮茶。

幾多輕斂態，月動夾窗紗。9：吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

白茶亦數品，玉磬尤精明。10：冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇，樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

5.寫山茶花的古詩詞

「雖是富貴姿，而非妖冶容。歲寒無後凋，亦自當春風。」

———明·歸有光《山茶》

「雪裡開花到春晚，世間耐久孰如君？」 ———宋·陸游《山茶》

「嶺南春早不見雪，臘月街頭聽賣花。海外人家除夕近，滿城微雨濕山茶。」 ———元·薩都剌《閩城歲暮》

「酒面低迷翠被重，黃昏院落月朦朧。墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮。試問花留春幾日？略無人管雨和風。瞥向綠珠樓下見，墜殘紅。」

———宋·辛棄疾《浣溪沙· 與客賞山茶一朵忽墜地戲作》

冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇。樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

胭脂染就隱幽者，裝點書齋意味長； 似與春風相解語，枝頭絢燦泛霞光.

6.描寫「茶花」的詩句有哪些

1.《茶花二首》

朝代：宋代|作者：蘇轍

細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。

開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。

2.《茶花二首》

朝代：宋代|作者：蘇轍

黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。

久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。

耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。

經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。

細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。

開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。

3.《初識茶花》

朝代：宋代|作者：陳與義

伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。

4.《茶花》

朝代：宋代|作者：董嗣杲

花埋葉底寓春先，便想烹雲煮活泉。

玉臉含羞勻晚艷，翠裾高曳掩秋妍。

靈隨雷雨爭抽瑞，尖吐槍旗趲摘鮮。

帶雪莫知開又落，采須誰厭老蜂顛。

5.《小春六花·茶花》

朝代：宋代|作者：岳珂

萬峰落葉木槎牙，春色初回壟上茶。

淺蕊黃金韻梔子，嫩容白玉沁梨花。

西風凝露才成顆，北苑喊雷應未芽。

苦口味言終有益，莫將容悅比浮葩。

7.關於茶花的詩句

1、初識茶花

宋 陳與義

伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。

意思：把茶樹葉和花比作青裙玉面，把茶花的美展現得栩栩如生。

2、茶花二首

宋 蘇轍

黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。

久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。

耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。

經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。

細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。

開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。

意思：茶樹經過一年的多次採摘，它的養分已經耗盡，沒有能力再生了，卻想不到冬天還能開放出許多花朵來。因此，作者對茶樹這種頑強的生命力表示贊賞。作者還進一步贊美茶花和茶芽，他說茶花很有滋味，且花香耐久。茶芽在冬季長得很小而藏在葉間，但到了春天則猛發，使人們來年可以很早就到茶。

3、紅茶花 司空圖

景物詩人見即誇，豈憐高韻說紅茶。

牡丹枉用三春力，開得方知不是花。

意思：很多寫景的詩人見了美景就會誇，哪裡會注意到紅茶花，牡丹用盡力氣盛開，凋謝後才知道不是花。

4、十一月十日海雲賞山茶范成大

門巷歡呼十里村，臘前風物已知春。

兩年池上經行處，萬里天邊未去人。

客鬢花身俱歲晚，妝光酒色且時新。

海雲橋下溪如鏡，休把冠巾照路塵。

意思：門前的樹很多，春天已經來臨，兩年來，水池邊來來去去經過很多人。在樹下喝酒，花香四溢，橋下的溪水很清澈，像鏡子一樣，不要把官帽照進了路上的塵土，

5、宋 陸游

東園三月雨兼風，桃李飄零掃地空。

唯有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。

意思：東園里三日來下雨刮風，桃李零落被風掃得空空。只有小山茶不怕風吹雨打開得耐久，在綠叢繁翠中又開放了數枝新花顏色鮮紅。

山茶花耐寒長壽，花繁葉茂，從小寒一直到清明之後，屢開不敗，風韻別致，深得人們的喜愛。特別是以和在風和日暖的春天盛開一時，一遇風雨便飄落

Ⅸ 百花草益壽茶（羅漢果花，甜葉菊，相思葉，長壽草）哪裡有售

在葯店；在超市都有得賣 。

Ⅹ 百花草益壽茶有哪些功效

一、營養價值

1。芳香精油類：芳香精油具有防腐、抗微生物、消炎止痛、制止痙攣等作用，對人體的免疫系統也大有裨益。

2。單寧：也稱為鞣質，它是花草茶澀味及苦味的來源，並具有收斂、止瀉、防感染的效果。

3。維生素：花草茶的維生素含量不少且種類多元，是一種基礎的營養成分，飲用花草茶，能吸收其中的水溶性維生素A、C等，不但能促進消化和養顏美容，也有助於從根本上改善體質。

4。礦物質：花草茶中含有多樣礦物質，如，鎂，鈣，鐵等，都是人體保健的基本營養成分。

二、功效作用

1。花茶溫和不刺激的特性，非常適合做為日常飲品。長期飲用可以調整體質、減輕不適狀，因此，花草茶還具有調理身心的功能。

2。有些花草茶中富含維生素B、C、E等抗氧化的成份，或是具有滋養肌膚、預防青春痘的功能，經常飲用可使你容光煥發，神清氣爽;

3。有些花草茶例如決明子等則具有利尿、發汗、促進新陳代謝、消除體內脂肪等等的功能，可說是天然的美體良方。

4。純天然的花茶完全不含咖啡因和人工添加劑，即使天天飲用，長期下來，也不會對身體造成負擔，因此有「天然的健康飲品」的美譽。

(10)百花長壽茶擴展閱讀：

益壽茶是可以祛病強身、抗衰防老、延年益壽的茶。