孟津長壽村

『壹』 孫家坡歷史

1.五頭鎮的歷史

縣五頭鎮位於新安縣城東北部，東鄰洛陽市孟津縣，東南與洛陽市郊區接壤，鎮域面積89.5平方公里，轄27個行政村，343個村民組，人口5.3萬。

五頭鎮交通便利，南靠310國道和隴海鐵路、連霍高速公路貫穿全境。東距洛陽市區14公里，西距連霍高速新安站13公里。

鎮域內縣鄉、鄉村公路四通 五頭鎮 八達，2005年全鎮掀起「村村通」公路建設 *** ，工程涉及14個行政村，通車總里程達36.5公里。2006年該鎮將全面完成「村村通」工程建設，屆時全鎮27個行政村將全部通上水泥路，徹底改善五頭鎮的交通狀況。

2008年，全鎮國內生產總值完成87720萬元，占目標任務的103.2%；固定資產投資完成26717萬元，占目標任務的106.9%；稅收入庫完成1888萬元，占目標任務的126%；財政收入完成834萬元，占目標任務的132%；農民人均收入完成4673元，占目標任務的100.5%。稅收入庫實現了歷史性的新突破，首次實現超收返還。

2008年順利通過省級衛生鄉鎮驗收。 編輯本段行政區劃 五頭村、河北村、仝溝村、蔡庄村、馬頭村、官嶺溝村、尚庄村、寨前村、孫家坡村、倉上村、廟上村、二郎廟村、梁村、亮坪村、王府庄村、胡溝村、包溝村、馬荊扒村、寺上村、北溝村、黨家溝村、神堂村、小庄村、胡張溝村、望頭、大窪村 編輯本段產業結構 農業：由於得天獨厚的農業生產條件，五頭鎮畜牧業和林果業發達，已初步形成三大支柱產業。

一是養殖業發展迅速。作為洛陽市重要的畜牧業基地，全鎮生豬存欄量8萬余 五頭鎮 頭，年出欄量5萬頭；小尾寒羊存欄量5萬只，年出欄量3萬只。

二是櫻桃種植業。五頭鎮盛產櫻桃，栽培歷史悠久，文字記載始與東漢，盛於隋唐。

現已發展成為種植面積5000餘畝（其中大粒櫻桃2000畝）、10餘個品種、年產量超過百萬公斤的河南省最大的櫻桃基地，為櫻桃的系列產品開發及其相關產業的發展奠定了堅實的基礎。三是高效農業，以「萬元田」和七千畝綜合開發示範園為重點的蔬菜、瓜果套種模式，成為農民增收的又一重要渠道。

工業：五頭鎮工業基礎較好，門類較全，尤以耐火材料、有色金屬加工和泡桐余巧拍加工最具規模。全鎮現有耐火材料企業4家，從業人員500餘人，年產各類定型製品4.5萬噸。

木材加工企業6家，從業人員300餘人，產品從木條、傢具、細木工板到砂光拼板、樂器音板，形成了一條龍生產。 2008年，全鎮共新上項目8個，其中投資千萬元以上項目2個。

其中洛陽新菲爾耐火材料有限公司第三條生產線，投資2000萬元；洛陽農得樂化肥有肥公司一期建設項目，投資3000萬元。投資500萬元以上項豎羨目2個，分別是新安縣全新養殖有限公司和新安縣倉上吉瑞小麥加工廠；投資100萬元以上項目4個，分別是新安縣金河飼料廠、新安縣利民免燒磚廠、新安縣富康飼料廠、新安縣望頭彩瓦廠。

全鎮民營經濟稅收入庫全年共完成982萬元，與2007年同期相比增長107.9%。 林業：2008年，鎮 *** 對楊郭路、五包路、神望路、五神路四條主幹道及新修村村通道路和原有路林的補植補栽，總里程56公里，涉及仝溝、蔡庄、馬頭、獨樹、尚庄、大窪、二郎廟、孫家坡、寨前、王府庄、河北、亮坪、寺上、北溝、神堂、倉上、廟上、黨家溝、望頭、馬荊扒、梁村、五頭22個行政村，共栽植楊樹、桐樹3.3萬株；對尚庄、大窪、馬頭、五頭、河北、倉上、廟上、王府庄、寨前、獨樹、神堂11個行政村實施村莊綠化，共栽植楊樹、大葉女貞、黃楊、檜柏等綠化樹種3.2萬株；新發展大粒櫻桃3000畝，涉及大窪、獨樹、王府庄、仝溝、蔡庄、北溝、馬頭、孫家坡8個行政村；對高速公路兩側進行補植補栽，共補栽楊樹3200株；在王府庄村連片規劃大粒櫻桃育苗50畝32萬株。

編輯本段特色經濟 五頭鎮的櫻桃種植已有1300多年歷史。由於是農家自發種植，規模小、品種少，收入也十分有限。

從2000年以後，該鎮把櫻桃種植作為農業支柱產業，加大櫻桃種植及新品種開發力度，使櫻桃種植面積擴大到1萬畝，品種達到十幾個，年收入2000多萬元。 2006年，為進一步提升櫻桃效益，該鎮針對櫻桃苗市場需求旺的形勢，建設了櫻桃育苗基地300畝，又圍繞櫻桃大力發展生態寬陪游，對通往櫻桃園的道路全 櫻桃 部整修，高標准建設櫻桃園賓館、農家飯店30多家，還組織挖掘整理櫻桃文化內涵，舉辦櫻桃文化節，並成功申報河南省萬畝無公害櫻桃基地，使櫻桃產業由過去的單純賣果擴大到賣苗、賞花、品果，以及帶動生態游等多元化增收渠道。

2007年以來，該鎮賣櫻桃苗、櫻桃果以及發展生態游已為農戶帶來了3200多萬元的收入，與過去單純賣果相比收入增長60%。 作為傳統農業鄉鎮，2008年鎮黨委、 *** 結合實際，不斷探索農業增效、農民增收的新路子，櫻桃發展達到1萬畝，形成了豫西地區最大的萬畝櫻桃基地，確定的以櫻桃觀光旅遊為主的生態農業專業村達到8個。

其中大窪村人均一畝櫻桃地，是新安縣櫻桃種植專業村、唯一的無糧村，每年僅櫻桃一項收入達到150萬元，人均1500元。以河北、倉上、王府庄、北溝、二郎廟為主的川區高效主體農業示範區。

五頭鎮金水河兩岸，水源充足，土地肥沃，適宜瓜果和蔬菜生。

2.湖南長沙開福區的五家嶺有歷史么

一、反映了人民對和平、安定生活的嚮往 歷史上的戰亂、自然災害給人民帶來很多的侵害，民眾不堪其苦，普遍產生求天下太平、安定的心態。

人們希望過上和和順順、安居樂業的日子，期望社會安定和平，期望本地百業興隆、生活富裕，沒有兵戰、械鬥，沒有飢荒、瘟疫，於是將這些美好願望的詞語命為地名，以表達人們的理想與願望。例如「吉祥巷、如意街、長壽里、和平巷、豐盈里、興隆巷、太平街、幸福里」等名稱，不僅有祈求和平、安定的願望，也有祈求福壽、吉利的願望，反映了人們對幸福生活的祈盼追求。

二、反映了人們對自然、吉祥物的崇拜 在古人眼裡，強大的自然、神秘的自然力如風雨雷電等具有至高無上的力量，可以主宰人類的命運，因此人們對它們頂禮膜拜。例如：「龍」，本是無確定概念的動物，據說是我們遠祖在原始部落時的圖騰，因而我們素稱中華民族是「龍的傳人」。

龍文化深蘊著古老悠久的人文積淀，在漫長的民族文化傳承過程中，其象徵性的傳統形象逐漸形成並被老百姓所認同，於是出現了許多以「龍」命名的地名，如「龍柏路」「龍王閣」「龍王港路」等。除此之外，「鳳」是神話傳說中的神鳥，歷來是祥瑞的象徵。

帶「鳳」的地名也不少，如有「鳳凰台」「鳳棲園」等。 三、反映了人們的宗教生活 在長沙有許多與佛教有關的地名，有的以寺廟名稱命名，如「開福寺」「多佛寺」。

有的與佛教相關，如「阿彌嶺」「百善台」「觀音井」「千佛林」「鐵佛東街」。還有許多與道教相關的地名，如「白鶴觀」「太乙寺」。

以祠堂名命名的地方，如「范祠巷」「青山祠」「清泰祠」「徐祠巷」簡直就是當地宗教生活的一個縮影。 四、反映了當地的社會經濟生活 經濟與人們的生活密切相關，地域經濟的發展是社會進步的一種體現，這種經濟情況可以從地名中反映出來。

地名反映行業特點，隨著經濟的發展，許多地方都以本地的行業為地區命名的依據。在長沙，現在還有很多地名叫「X巷」，如香鋪巷、線鋪巷、書鋪巷、衣鋪巷、當鋪巷、肉鋪巷、鍾表巷、扇子巷、鞋鋪巷、面館巷、茶館巷、銅鋪巷、草葯鋪巷。

此外還有「X街」，如油鋪街、燈籠街。此外還有些地名反映當時的生活環境，如鴨公嘴、麻雀坡、馬駒塘、豹子嶺、白鶴巷、喜鵲橋、黑狗園、猴王廟、魚塘街、燕子嶺、蜈蚣山、螃蟹橋、貓公嶺、蝦子坪，不僅富有濃郁的鄉土氣息，而且野趣盎然，字字傳神；黃泥坑、糟坊巷、席草田、草牆灣、茅棚街、枯餅巷、芭茅洲，名雖不雅，卻真實地反映了市民居住環境的狹小、簡陋、惡劣，可以說是當時社會生活的真實寫照。

五、反映了當地文化中的宗法制度 中國封建社會是一個宗族社會，人們的宗族觀念很強。姓氏是標志社會結構中一種血緣關系的符號，是氏族血緣關系的產物，具有很強的文化色彩，是宗法制度的體現。

姓的產生一般認為可以追溯到母系氏族社會，那時的人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區別的族號，這個族號就是「姓」。「氏」的產生比「姓」要晚些，這是由於同一母系血緣的氏族子孫繁衍，同一母族分為若干支族遷往不同的地區居住和生活，每個支族都要有一個區別於他族的稱號，這個稱號就是「氏」。

「姓」區別血統，「氏」區別子孫。地名冠以姓氏正是宗法制度影響人們觀念的一種表現形式。

長沙的很多地名是以「姓氏+家」構成的，例如：上胡家花園、下黎家坡、大王家巷、馬家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、馮家灣、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家灣、危家鋪、孫家坡、沙家巷、蘇家巷、楊西塘、吳家坪、何家巷、邱家灣、佘家塘、紐家巷、張家巷、陳家井、茅家嘴、和家坪、金家碼頭、洪家井、趙家坪、楊家洲、侯家塘、姚家巷、塗家沖、高家巷、郭家巷、唐家灣、袁家嶺、夏家沖、晏家塘、謝家塘、彭家井、蔣家碼頭、喻家沖、傅家巷、雷家園、廖家灣、潭家裡、潘家坪、肇家坪、魏家沖。

3.孫家坡北京西站

方案1 換乘1次，全程約26.7公里

從孫家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站東），在建國門南換乘特2路下行（炎黃藝術館-麗澤橋），到北京西站

方案2 換乘1次，全程約27.16公里

從孫家坡，乘坐637路下行（次渠-北京站東），在建國門南換乘特2路下行（炎黃藝術館-麗澤橋），到北京西站

方案3 換乘1次，全程約27.9公里

從孫家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站東），在北京站東換乘673路下行（石各庄-北京西站），到北京西站

方案4 換乘1次，全程約28.35公里

從孫家坡，乘坐637路下行（次渠-北京站東），在北京站東換乘673路下行（石各庄-北京西站），到北京西站

方案5 換乘1次，全程約31.59公里

從孫家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站東），在南磨房換乘52路下行（平樂園-北京西站），到北京西站

方案6 換乘1次，全程約31.82公里

從孫家坡，乘坐348路下行（大魯店東街-大北窯南），在雙井橋北換乘99路上行（左安路-北京西站），到北京西站

方案7 換乘1次，全程約32.18公里

從孫家坡，乘坐457路下行（富力又一城-北京站東），到勁松橋東下車，在勁松橋南換乘99路上行（左安路-北京西站），到北京西站

4.長沙街名的來歷

一步兩搭橋在天心區，是條小巷，西起磨盤灣，東到小樂嘉巷，是唐代長沙城護城河經過之處，護城河上有兩座並列的橋，間隔距離僅一步之遙，故稱「一步兩搭橋」。

在定王台現在的解放中路立交橋處，曾有一井，長沙地方方誌載「此井可見底，水注旁穴，投翁入汲，洪然有聲，俗稱平地一聲雷」，此井又名雷打井，後街以井命名為「平地一聲雷」。 其實撈刀河原名澇塘河，至到清初的地方史志都載有澇塘河名，因民間關公戰長沙的故事被流傳得活靈活現，慢慢地這條河流也跟關公扯上了關系，說是關公戰長沙使用拖刀計，不小心他的青龍偃月刀掉進了河裡， 派周倉去撈了回來雲雲，於是澇塘河的名稱逐漸演變為「撈刀河」了。

長沙城區的許多地名非常古老，雖經歲月風雨的洗刷，長沙城市的概貌早已今非昔比，然從那些古老的地名中，我們可清晰地尋找到長沙古城發展的歷史軌跡。長沙一名本身就有其淵遠流長的歷史。

春秋戰國時期，長沙屬於楚國的版圖，有源出湘鄉、流經嶽麓山注入湘江的靳江水作證。傳說戰國時期楚大夫靳尚曾封於寧鄉，死後葬於靳江口，靳江之名即由此而來。

漢代賈誼謫宦長沙，定王劉發築台望母，於是便有了太傅里、定王台千古之地。東漢末年，三國紛爭，長沙兵來將往，數度易幟。

至今在民間傳說中仍把跳馬澗、驚馬橋、馬欄山、撈刀河這些古地名與關公戰長沙緊密相連。在長沙城南有一條小巷叫南倒脫靴，城西有一條小巷口叫西倒脫靴，其地名的由來更具傳奇色彩。

傳說關公戰長沙時，鎮守長沙的太守韓玄命守將黃忠與其應戰，黃忠久戰不勝，韓玄十分不滿，誣其有反叛之心，下令處斬黃忠。素與黃交誼甚好的魏延大怒，拔刀相助，要刺殺韓玄。

韓玄見勢不妙，竄下城樓，意欲從城南向北跑。為騙過魏延，跑過小古道巷一小巷時，有意將一靴子脫下，靴尖朝南放著，以示南遁時靴子脫落掉地，此巷後來即彼人們稱為「南倒脫靴」。

魏延識破了韓玄的欺詐，朝北追去。韓玄經過城西臬後街的一條小巷時，又脫掉另一隻靴，仍將靴尖朝南放著，自己朝北門奔去。

此巷後來即彼人們稱為「西倒脫靴」。韓玄最終未能逃過魏延的追殺，死在其刀下。

這個故事干百年來一直在民間流傳，其義雖屬穿鑿，但它卻反映了一種歷史的遐思。不過，長沙城內確實保存有三國時的遺跡，那就是位於今長郡中學內的韓玄墓，清汪應銓《韓玄墓記》載；玄「威信智略，足以服人」，「寬厚愛人，玄與三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可謂知順逆之理，有安全之德。」

對韓玄評價甚高，似在為其正名。 長沙城千載流傳著東晉長沙郡公陶侃之母「截發迎賓」、「封責子」的故事。

後人為紀念陶侃賢母，遂將陶侃母親曾居住之地黃興南路西側的一條街命名為禮賢街，1902年不知何故改為沙河街。不過長沙至今仍有兩個古地名與陶侃有關。

明嘉靖（1522一1567）時，長沙知縣呂延爵於城南建惜陰書院，以倡陶侃惜「分陰」精神。其所處街道亦以「惜陰」為名，流傳至今。

332年（咸和七年）陶侃卒於武昌，遺命歸葬長沙。今城南區樹木嶺有「陶公山」，相傳即為陶侃之墓。

唐宋五代，至宋元明各朝無不留下許多膾炙人口的故事及與其相關的地名。 清朝是中國歷史上的最後一個封建王朝，與現代社會相距不遠，故留下的古地名更是比比皆是，尤其是以司署府衙命名的街道名稱甚多。

如藩正街、藩後街因位於藩司（湖南布政司）之前後而得名；府後街是在長沙府署後側，糧道街是因此街駐有糧道衙門，鹽道署所設之地即稱之為鹽道坪，洪承疇經略湖廣時所建貯藏軍米之地謂之皇倉灣，而位於皇倉之後的街道顧名思義的是倉後街。稻穀倉則是因為長沙縣糧倉建在此。

臬後街、都正街源於臬司、都司，寶南街因位於「寶南錢局」之南而得名。取「大修文治」之意命名的修文街是因臨近長沙府學宮及學院衙門，取「文運昌隆」之意命名的文運街，是因其位於清「貢院」之前，而順星橋也是因為臨近貢院，來省考生多住此，取順乎文星、得中高魁之意而命名的。

以歷史人物名字命名，是長沙市街巷名稱的另一種由來。如葯王街是紀念葯王孫思邈而得名，晉朝醴陵人丁鰲山，任太守，官清正，後世將其居所、葬地稱醴陵坡（今里仁坡）以推崇。

近代長沙更是名人輩出，先有曾國藩、左宗棠，後有黃興與蔡鍔。1885年左宗棠逝世後歸葬於長沙東鄉白竹塘，時人在長沙湘春街建有左文襄詞以為祭祀，今祠雖不存，然左文襄祠之街名一直未變。

至於以辛亥革命的元勛黃興、蔡鍔命名的黃興路、蔡鍔路更是使古城增輝。縱觀那上胡家花園、下黎家坡、大王家巷、馬家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、馮家灣、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家灣、危家鋪、孫家坡、沙家巷、蘇家巷、楊西塘、吳家坪、何家巷、邱家灣、佘家塘、紐家巷、張家巷、陳家井、茅家嘴、和家坪、金家碼頭、洪家井、趙家坪、楊家洲、侯家塘、姚家巷、塗家沖、高家巷、郭家巷、唐家灣、袁家嶺、夏家沖、晏家塘、謝家塘、彭家井、蔣家碼頭、喻家沖、傅家巷、雷家園、廖家灣、潭家裡、潘家坪、肇家坪、魏家沖……這些雲集了百家之姓的大街小巷，不能。

『貳』 洛陽市有啥好景點啊

洛陽旅遊旦汪衡景點

市區部分
博物館 ：洛陽市博物館 古墓博物館 天子駕六博物館 民俗博物館 山陝會館 周公廟（唐應天門遺址）
山水景區：小浪底大壩景區 龍門山森林公園
寺廟道觀：呂祖廟 下清宮 白馬寺 香山寺 二郎廟 廣化寺 數個清真寺
遺址：東漢靈台遺址 唐天壇遺址 隋唐洛陽城遺址 王城公園（周王城遺址） 天津橋遺址 八路軍駐洛辦事處 王祥卧冰處
隋唐含嘉倉遺址 北窯舊石器遺址 王灣文化遺址 孫旗屯文化遺址 矬李文化遺址 西周鑄銅作坊遺址
著名景點：關林廟 龍門石窟
名人墓葬：白居易墓 蘇秦墓 狄仁傑墓
公園：牡丹公園 王城公園 西苑公園 洛浦公園 國色牡丹園 中國國花園 洛陽牡丹園
帝王陵寢：周山森林公園周王陵遺址 東漢三皇（明 章 和）墓 宣武帝景陵
其他：老集文化商業街區 鍾鼓樓 文峰塔（唐） 孔子入周問禮樂碑
花會:牡丹花會
伊川縣部分
名人墓葬：范仲淹墓 二程墓 邵雍墓 莊子墓
寺廟山水：九皋山（姜公廟）
人文其他：伊皋書院
偃師縣部分
博物館：商城博物館
遺址：偃師商城遺址公園 二里頭遺址 魏太學遺址 滑國故城
文化景點：水泉石窟 會盟台
名人墓葬：杜甫墓 呂不韋墓
唐文化旅遊區：玄奘寺 玄奘故里 唐恭陵 升仙太子碑 唐僧墓
山水景觀：雙龍山省級森林公園 萬安山自然風光旅遊區
帝王陵寢：（魏）文帝首陽陵 魏明帝高平陵 曹魏皇陵 西晉皇陵
孟津縣部分
山水景觀：黃河小浪底水利樞紐工程 （黃河）黃鹿山景區 黃河濕地水禽自然保護區
名人文化：王鐸書法館 王鐸故居 王鐸墓
寺廟道觀：龍馬負圖寺 金龍寺 上清宮
帝王陵寢：漢光武帝陵
遺址：妯娌文化遺址
新安縣部分
山水景觀：黃河三峽 黃河新安萬山湖 始祖山風景區 大禹峽 黛眉大峽谷 龍潭大峽谷 雙龍大峽谷 青要山風景名勝區
淵明崖 小浪底庫區森林公園 黃河奇石山莊 洛陽西湖 郁山森林公園 爛柯山 櫻桃溝 林庄水庫 荊紫山 岱嵋寨
遺址：漢函谷關 鹽東文化遺址 西漢漕運倉貯遺址
文化：千唐志齋陵嘩博物館 西沃石窟
宜陽縣部分
帝王陵寢：晉陵
遺址：漢八關城 召伯聽政處 韓城遺址
寺廟：虎頭寺 林山寺 龍潭寺 龍興寺 光武廟 五花寺（唐塔）
山水景觀：錦屏奇觀 寺河水庫 九龍洞 花果山國家森林公園 段家溝水庫
文化名人：福昌閣 李賀故里
名人墓葬：張良墓
其他：白鹿苑 怡園山莊
洛寧縣部分
山水景觀：蓮花山風景區 神靈寨風景區 金寶山國家森林公園 故縣水庫景區 36公里洛河漂流（山焦）（山堯）山風景區
樓梯山狩獵游覽區
生態旅遊：農業生態旅遊區（蘋果生產基地）模做 農業生態旅遊區 （沙梨王生產基地）
寺廟：山關廟
文化：倉頡造字台 中華洛書苑游覽區 河洛石林文苑民俗村
遺址：坡頭遺址 唐坡遺址 蘇羊遺址
欒川縣部分
山水景觀 大坪林場 潭峪湖 龍松灣 九龍山溫泉 重渡溝竹林風景區 楊山風景區 寨溝風景區 老君山 龍峪灣國家森林公園
雞冠洞景區 抱犢寨 倒回溝
祠堂寺廟：伊尹祠 黃密寺 獅子廟
嵩縣部分
山水景觀：白雲山國家森林公園 龍池漫自然保護區 木扎嶺原始生態旅遊區 六龍山旅遊區 陸渾水庫 天池山森林風景區（王莽寨）
名人故里：二程故里
寺廟：五馬寺
汝陽縣部分
遺址：禹王治水遺址
山水景區：天下第一軍校雲夢山（鬼穀子洞） 大虎嶺森林公園 道教聖地鐵頂山 玉馬湖風景區 玉坪旅遊區 石龍溝景區
會仙峰景區 情侶峰景區 炎黃峰景區 西泰山原始生態旅遊區
花節：汝陽杜鵑花節
寺廟：千年古剎觀音寺 風穴寺
帝王陵寢：魏明帝陵
其他：汝陽杜康仙庄 長壽山莊

『叄』 關於黃河

http://news.qq.com/zt/2005/dahe2005/topic_html/lishi.htm這是有關黃河的
文章講解。。。古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。

《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願。詩人光未然1935年8月曾經創作出歌詞《五月的鮮花》，歌中唱道：「五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著志士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。……」歌詞經譜曲後廣為傳唱。1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它「充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了」。

《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強
《黃河頌》，旋律激昂，氣勢磅礴，充滿了強烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概。教學時可充分利用CAI輔助教學的優勢，通過直接訴諸視覺、聽覺的畫面和音樂來激發學生胸中的澎湃激昂的民族感情，深深地打動學生的心靈。教學語言詩意化，環節緊湊，學生激情如行雲流水般暢通無阻，以讀啟悟，品讀詩歌。
學習目標：
一、知識和能力目標
用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀課文。
整體把握歌詞主體部分。
二、過程和方法目標
利用CAI輔助教學，了解時代背景，激發愛國熱情，打動學生心靈。
抓住詩歌的節奏與感情反復朗讀，並背誦詩歌。
以詩歌第二節的關鍵詞分析來深入理解詩歌。
三、情感態度與價值觀目標
體會詩歌蘊含的濃烈的愛國熱情，培養愛國情懷。
重難點及策略：調動學生情感，充滿感情地朗讀課文。
資源與教具：CAI輔助教學
教學過程：
第一板塊：朗讀、感知
1、激情導入，營造氛圍
⑴、師：生生不息的中華民族啊！長城是靜脈，黃河是動脈。黃河，偉大的母親河！
⑵、學生欣賞。CAI出示：黃河奔騰不息的動畫。
師（配畫音）：這就是的黃河！這就是勇往直前的黃河！這就是孕育了五千年華夏文明的黃河！
⑶、師：1938年，日本的鐵蹄肆意踐踏我國領土，黃河危在旦夕，中華民族危在旦夕。當抗日的烽火燃遍中國大地時，華夏民族的優秀兒女啊！帶著黃河的英雄氣魄，投入了抗日戰爭的滾滾洪流之中。
板書：黃河頌。
2、欣賞《黃河頌》，感受激情
⑴、師：黃河頌，是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。讓我們來欣賞一曲黃河的深情頌歌。
CAI出示《黃河頌》樂章。
⑵、師：同學們，欣賞了《黃河頌》，老師的胸中也激越澎湃呀！我也要高歌一曲，你們覺得老師該用什麼樣的語氣來朗讀呢？
抽生後明確：激昂、雄健、悲壯！
⑶、CAI出示，教師配樂詩朗誦。
3、生齊讀，吟詠成誦
師：同學們，面對母親河，叫我怎能不歌唱？放聲高歌吧！
學生齊讀課文。
第二板塊：朗讀、品味
1、品味語言，感悟詩情
師：我們已被黃河所感染、所鼓舞，讓我們再一次走進詩篇，去聆聽黃河的聲音，去感悟中華民族的靈魂吧！
⑴、《黃河頌》由序曲、主體、尾聲三部分組成，序曲展示了黃河的偉大堅強，主體歌頌了黃河的偉大精神，尾聲號召我們學習黃河的精神。
板書：序曲、主體、尾聲
⑵、讓我們聚焦於黃河的主體部分吧！主體部分是由繪黃河、頌黃河兩部分組成，繪黃河，繪出了黃河的磅礴氣勢，繪出了黃河的英雄氣魄。
師：男同學來讀繪黃河部分，我相信，你們一定能讀出氣勢。
⑶、那同學們，頌黃河部分又在頌揚黃河的什麼精神呢？我們看，有一個句子反復出現了三次，那就是——「啊！黃河！」，是從哪三個方面來贊頌了黃河的英雄氣魄呢？
板書：搖籃、屏障、臂膀。
⑷、詩人反復吟唱：「啊！黃河！」， 我們應該怎樣來讀出這三個小節的情感與氣魄呢？
分小組討論，試讀。
抽讀後明確：第一節，舒緩深沉；第二節，堅強有力；第三節，高亢激昂。
⑸、分成三個小組來讀這三個小節。
師：黃河是搖籃，養育了炎黃子孫；黃河是屏障，護衛了神聖國土；黃河是臂膀，激勵著中華民族！黃河，是我們的母親河！象徵著我們中華的民族魂！
板書：民族魂
2、角色朗讀、體味詩情
⑴、教師小結：《黃河頌》，以它充滿斗爭性的激昂旋律與黃河般桀驁不馴的血性激勵中華兒女與日寇英勇搏擊，今天它仍然以其氣勢磅礴的史詩般的英雄氣概感染著一代又一代人。
⑵、師朗讀朗誦詞，女生、男生分讀繪黃河、頌黃河部分，全班齊讀尾聲。
第三板塊：拓展延申
師：可在我們今天呢？近世以來，黃河屢次泛濫，造成了若干破壞。這是人為因素所造成的惡果，是不肖的炎黃子孫的「傑作」。植被的破壞，水土的流失，愈而愈形嚴重，黃河怎能不頻繁泛濫? 請同學們下課後搜集有關黃河的資料，來保護我們的黃河，我們的母親河！

附：《黃河頌》教學後記

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當詩人描繪事物時，他的目的往往不在於說這事物怎樣，而在於表達自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴於詩歌語言的表述。因此，在進行詩歌教學時切不可從「抽象」再次走向「抽象」。教師可以充分運用表情與動作的感染；教師板畫的直觀；錄音配樂、CAI課件的使用……化「抽象」為「形象」。詩歌教學中的一切審美活動都是以學生對審美對象的直接感知開始的，並在這過程中不斷地豐富和深化。
一、藉助美讀
所謂「美讀」就是指「有節奏、有感情地朗讀」（葉聖陶語）。詩歌，主要通過有節奏、有感情的朗讀來體會語言的美和意境的美。
美讀現代詩，首先必須把握其思想內容，根據思想內容，確定情感基調。根據情感的需要，確立語速。《黃河頌》唱出黃河的雷霆萬鈞之勢，奔騰咆哮之聲，更寫出中華民族不懼艱險，勇於開拓，勇往直前的精神。聯系時代特徵，讀出激昂、雄健、悲壯！再根據詩歌意境，確定輕讀重讀及音長音短，讀出詩歌的韻味。形式靈活多樣，教師范讀，學生個別讀、分組讀、齊讀，……
二、藉助音樂
古人雲：「凡音之起，由人心生也。」人們對於音樂的體驗，是一種心靈的感受，而對於一般的文學作品，卻未必能產生心靈上的共鳴。《黃河頌》音樂壯闊、熱情、深切，表現了險峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布，歌頌了黃河氣勢宏偉，歷史源遠流長。學生聽後，激情澎湃，情不可遏，在其中激越飛騰，在其中濡染陶冶。
總之，我們不僅要探尋提供有豐富審美價值的審美對象，更要運用一切可行手段，如藉助物像、藉助畫面、藉助音樂、藉助美讀、藉助移情等，從而豐富學生的審美感知，使學生對詩歌作品的思想內容有深刻的領悟和啟迪，情感產生強烈的共鳴，染上作者的情緒色調。所以我們進行詩歌教學時，要充分挖掘詩歌本身的美感，讓學生感到，即使是「枯燥的哲理」，也是美的，美就能夠接受。方能使整個詩歌教學過程籠罩在師生所創造的特定的氣氛和情調中，使學生在和諧、熱情、活潑、充滿美感的課堂氛圍中感知美、欣賞美。
汗··我們上星期五就學了，其實這篇文章挺簡單的

『肆』 河南自駕游必去景點

現在越來越多的人喜歡自駕遊了，不僅可以體驗到駕駛的樂趣，還可以更好的體驗到沿路的風景，也不會受到公共交通的限制，是一個不錯的自由行選擇。河南省漏雀的特色小鎮非常多。因此對於自駕游來說，選擇也非常多，今天小編就簡單推薦幾個吧。

白雲小鎮

位於洛陽嵩縣車村鎮天橋溝村，因為山清水秀，空氣清新，風景優美，被評為國家AAA景區，這里最有特色的就是掩映於竹林中的，北歐風格的木屋別墅，居其中，感受孜然的靜謐，是休息返激早的好去處。

鞏義市竹林鎮

這里的長壽山景區開發比較充分，集特色小吃，客棧住宿，以及整體遊玩為一體。這里有各種人文景色，也有自然風光，春有桃花扮靚山林，秋有紅葉漫山遍野，更有各種特色小吃，讓人垂涎欲滴。

林州市石板岩鎮

太行山大峽谷景區就位於林州市石板岩鎮內，太行山大峽谷景區內的三九花開的桃花谷，千古之謎豬叫石，太行之魂王相岩等，都吸引著無數的遊人來此游覽。

靈寶市函谷關鎮

老子西出函谷關，是非常有名的道家謎團。老子在函谷關小住數日，交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後騎著青牛飄然西去，「莫知其所終」。這部五千字的著作就是《道德經》，因此，函谷關對於道家和中國歷史而言，地位舉足輕重，來函谷關遊玩，想來可沾一沾東來紫氣。

西頂小鎮

位於鶴壁市鶴山區的西部山區，這里就是一個石頭的世界，鉛棚路是石頭的，牆是石頭的，樓是石頭的，房子也是石頭的，甚至於甚或中使用的碾子磨子凳子都是石頭做的。這里沒有現代化的侵蝕，只有歷史遺留的生活習慣，在此待上兩天，會把生活的節奏帶回從前。

其它還有禹州市神_鎮，溫縣趙堡鎮，孟津縣朝陽鎮，_岈山溫泉度假小鎮，鶴壁市桑園小鎮等特色小鎮，也在等著你去發掘。

『伍』 蘇姓的人口分布

宋朝時期，蘇姓大約有46萬餘人，約佔全國人口的0.59%，排在第三十三位。

蘇姓第一大省是四川，約佔全國蘇姓總人口的43%，佔四川總人口的2.5%。

在全國的分布主要集中於四川、福建，這兩省的蘇姓大約占蘇姓總人口的57%；其次分布於陝西、河南、山東，這三省的蘇姓又集中了22%。

全國已初步形成了西四川、東南福建、北陝豫魯三塊蘇姓人口聚集區。

明朝時期，蘇姓大約有37萬人，約佔全國人口的0.4%，為明朝第六十四位大姓。

宋、元、明600年全國人口純增長率是20%。

蘇姓宴塵和人口增長為負值，比宋朝凈減少了9萬。

廣西為蘇姓的第一大省，約占蘇姓總人口的19%。

在全國的分布主要集中於廣西、福建（11%）、山東（11%）、廣東（9%），這四省蘇姓大約占蘇姓總人口的50%；其次分布於江西、安徽、浙江、河北、江蘇、山西，這六省的蘇姓又集中了35%。

南方蘇姓在這600年中有了長足的發展，而宋朝的蘇姓大省四川，在明朝時人丁銳減。

宋、元、明600餘年，蘇姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移，由西向南方遷移。

全國重新形成了南部桂粵閩和北方山東兩大塊蘇姓人口聚集地區。

當代蘇姓的人口606萬，排在全國第四十四位，大約佔全國人口的0.46%。

從宋朝至今1000餘年中，蘇姓人口的增加率呈「∨」形。

目前主要分布於廣東、廣西、河南、福建、山東五省區，大約占蘇姓總人口的40.3%；其次在河北、四川、台灣、安徽、江蘇、湖南，這六省集中了蘇姓總人口的24.3%。

廣東約占蘇姓總人口的15%，為蘇姓第一大省。

形成了南方兩廣閩台、北方豫魯冀兩塊蘇姓集中分布區。

江蘇 蘇姓分布的重點地區。

在江南地區分布著蘇軾的後裔，其中蘇軾長子蘇邁的後裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家鄉、新閘鎮等地，約1500餘人。

武進的安家舍鄉前舍周圍的十餘個村莊；薛家鄉晨光村委蘇家村（沿河蘇家村）等村莊，有大量蘇氏分布。

蘇軾幼子蘇過的後裔分布在常州城，及城東武進洛陽、崔橋、戴溪、運村、鄭陸等地，以及無錫、蘇州、江陰、常熟等地，共2400餘人。

太倉、無錫、鎮江、蘇州、南京、宿遷、徐州等地區有蘇氏分布。

在蘇北地區揚州、鹽城、建湖、阜寧、響水、濱海等地分布著數千戶蘇姓人家，他們也是蘇東坡的後裔，原居於蘇州閶門，明初「洪武趕散」時隨章士誠來到了「蘇家咀」。

「蘇家咀」位於建湖附近，是江南北遷蘇氏的集散地。

另在宜興元上鄉毫陽村、可酉鄉等均有蘇氏分布。

在常熟的唐市鎮，珍門上仙村、周行陶舍村等也有蘇姓分布。

江蘇如皋也有大量蘇姓分布，其中蘇家巷因長壽聞名，乾隆帝曾兩次贈匾，建百歲坊。

上海 嘉定的蘇姓有1612人，在全縣的姓氏中排名第44位，各鄉鎮均有分布，以嘉西人數最多。

嘉定還有滿族蘇姓，但其來自遼寧。

金山縣、崇明縣也有蘇姓。

寶山縣蘇姓有100。

余戶，在吳淞、大場、盛橋等鄉鎮均有分布。

南匯縣主要分布在彭鎮、大田、老港等鄉鎮。

川沙縣，共有蘇姓宗親1140餘人。

浙江 溫州、海寧、杭州、寧波、瑞安、玉環、蒼南、平陽、泰順等地均有蘇氏分布。

福建 莆田、同安、晉江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、廈門、德化、永春、南平、閩清、泉州、福州、晌盯安溪湖頭等兄亂地，均有蘇姓分布。

台灣 台灣蘇姓40%多祖籍地在泉州。

蘇姓在泉州近23萬人，排序第十，南安第八，台灣蘇氏位列第23，猶以南台灣居多。

泉州人最早徙居台灣，現有文字記載的是北宋末、南宋初，見之《德化使星坊南市蘇氏族譜》。

據1978年台灣官方統計資料，其各縣市共有1694個姓，蘇姓列第23位，人口總計達19萬餘人，主要分布在高雄縣、台北縣、台北市、台南縣、高雄市。

在鄉鎮、區級，依數量分別為高雄路竹、台南善化、雲林北港、台北市松山區等。

廣東 潮汕地區分布有蘇姓宗親20餘萬，在順德、梅州、汕尾等地都是潮汕支派，有許多已遷居海外。

在普寧、海豐、潮州、懷集、羅定、信宜、順德、南雄、東莞等地均有蘇氏宗親聯誼組織。

廣州、南海、佛山、陽江和茂名等地也有蘇氏分布。

海南 儋州，文昌等地分布有蘇姓。

廣西 玉林、浦北、合浦、藤縣、梧州、岑溪、容縣、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的蘇氏宗親多是明、清時從閩、粵兩省遷來。

賀縣、靈川、乾江、南寧、寧明、桂平、陸川、博白等地也有蘇氏。

貴州雲南 興義市（興化獅子山）蘇氏

昆明、蒼山、石屏、嵩明、保山（漢庄鎮幸美村約150戶）、楚雄州雙柏縣大庄鎮（蘇氏不下於1000戶）也有蘇氏分布。

四川重慶 蘇姓分布較為廣泛，如雙流、蒼溪、青川、巴縣、內江、資陽、江津、永川、三台、自貢、成都、江油、蓬溪、合江、瀘州、樂山、長壽、宗慶、廣安、渠縣、南川、豐都、南充、銅梁、犍為、黔江、隆昌、璧山、雙流、奉節等等。

仁壽的洪峰、彰加、青崗、分水等鄉鎮都有蘇姓分布。

湖南 津市、攸縣、茶陵、平江、長沙、湘陰、寧鄉、桃江、瀏陽、武岡等地均有蘇姓分布。

湖北 紅安、京山有蘇氏分布。

江西 上饒市廣豐縣、德安、崇義、永新、有蘇姓分布。

安徽 蕭縣周圍的蘇、魯、豫、皖地區，也有蘇姓分布，他們多是唐末蘇檢的後代。

在安徽的皖南地區，也有蘇姓分布，其與浙江、江蘇的蘇氏分布較為接近，分屬眉山派和銅山派。

河南 蘇姓的起源地和聚集地，至少有三十餘個縣、市都有與蘇相關的地名，如蘇村、蘇庄、蘇營、蘇閣、蘇橋、崗蘇、蘇王、蘇樓、蘇木、蘇所、蘇堤、蘇班棗、蘇秦村等，它們是古今蘇氏族人生活軌跡的反映。

太康的蘇姓分布在城郊、九崗廟等鄉鎮。

商丘全縣有328個姓氏中有蘇姓。

南樂縣蘇姓分布在縣城蘇岳村為2023人 南張村、蘇苑村均有蘇姓分布

鹿邑的蘇姓分布在蘇灣、蘇庄、葡萄架等村。

林縣的城關鎮等也有蘇姓分布，全縣的蘇姓人口為 3367人。

長葛全縣206個姓中有蘇姓，主要分布在蘇樓、蘇庄、蘇菜園、東魏庄村等地。

洛寧、新安均有蘇姓。

孟津的蘇姓分布在老城村等地。

湯陰全縣231個姓氏中，蘇姓共777人，其中北 大街的蘇姓出有不少人才。

夏邑的477個姓氏中有蘇姓，也有蘇庄。

扶溝的279個姓氏中有蘇姓，汴寨村等有蘇姓分布。

光山槐店鄉蘇上灣村、朱灣村也有蘇姓分布。

陝縣的前史村、蘇村等有蘇姓。

淅川的180餘個姓氏中有蘇姓大以縣城小街蘇姓居多。

鄢陵的231個姓氏中有蘇姓。

虞城的328個姓氏中有蘇姓，並有 *** 蘇姓。

商水281個姓氏中有蘇姓，分布在鄧城鄉白蛇崗等村。

西華249個姓氏中有蘇姓。

新縣的272個姓氏中有蘇姓。

浚縣的337個姓氏中有蘇姓，人口在一千至一萬人之間。

禹州的白沙南街等村有蘇姓分布。

沈丘的槐店鎮蘇墮等村也有蘇姓。

西平的302個姓氏中有蘇姓。

安陽縣的辛店鄉東招賢村也有蘇姓居住。

延津的 265個姓氏中有蘇姓。

長垣的東趙堤、邱村等也有蘇姓分布，信陽的城陽城址保護區蘇樓村也有相當數量的蘇姓分布。

鞏義、新鄉、輝縣、郾城、鎮平、南召、、孟州、滎陽、民權、睢縣、潢川、獲嘉等地，也有蘇姓分布。

清豐的陽邵鄉蘇堤也有蘇姓居住。

陝西 武功是蘇武、蘇卓、蘇蕙的故鄉，在該縣有蘇武墓為陝西省重點文物保護單位，有蘇坊村為蘇氏祖居地。

高陵、延安、扶風、華縣、吳旗等也有蘇姓分布，隨著時代變遷已有北遷至內蒙地區的漢族蘇姓。

寧夏 在吳忠縣、西吉縣有 *** 蘇姓。

隆德縣有漢族蘇姓分布。

甘肅 在靖遠縣，正寧縣宮河鎮，庄浪縣陽川鄉、永寧鄉、良邑鄉、通化鄉、南坪鄉、卧龍鄉蘇家山村，靜寧縣古城鄉、曹務鄉等地有大量蘇姓分布。

山西 懷仁的田莊、陵川、洪洞、襄汾、原平、安邑以及沁水的蘇山村、南郭村、杏林、蘇庄，晉中平遙縣的蘇封村等均有蘇姓分布。

山東 德州、淄博、萊陽、濟陽、煙台、寧津、壽光、蓬萊、棲霞、濟寧、棗庄、章丘、聊城、菏澤、臨沂等地有蘇姓分布。

河北 青龍的小馬七彩鄉青河沿等地有蘇姓分布。

宣化的新堡、青羊嶺、郭隆庄等；陽原縣的曲長城、老君營村等都有蘇姓分布，蘇姓在陽原縣原屬名門望族，曲長城村部分蘇姓向東部搬遷，定居於老君營村。

在清河縣共有蘇姓3178人，分布於全縣的19個鄉鎮，涉及的村莊有申花庄、西壘橋、後蘇、白溝驛、侯召村、大琉璃村、何庄等。

寧晉有蘇家莊，文安的苑口村等地均有蘇姓分布。

正定蘇姓歷史悠久，現存蘇姓人口至少有1971人，分布在南關村、固營村、店上村等地。

藁城、辛集、保定、高陽、晉縣、滿城、唐山、故城也有蘇姓分布。

北京、天津有蘇姓。

內蒙的托克托有蘇姓。

遼寧錦州、新民、海城、錦縣、沈陽、遼陽、興城、金縣、朝陽有蘇姓。

吉林伊通的新家村，有蘇姓居住。

青海 清同治十二年族譜記載：青海蘇氏祖籍南朝古都金陵（今南京市）。

明洪武中蘇友朋子蘇平基，蘇友賓子蘇平業堂兄弟倆受命率兵三百西征而來，平基授丹噶爾游擊（今湟源縣城）鎮守邊關，平業把守西川小堡子（今城北區大堡子鎮陶北村）關卡，兄弟離任後，遂入籍留居西寧，部分兵卒亦隨留此地。

考察表明，青海蘇氏自平基始祖至今有六百三十餘年，繁衍四十餘代。

據不完全統計，人口約有兩千三佰余戶，近萬餘人之多。

青海蘇氏當今主要分布在境內西寧市、互助縣、大通縣、湟中縣、湟源縣、化隆縣、門源縣、樂都縣等。

其中互助縣分布在丹麻鎮、南門峽、五峰鄉、威遠鎮、東溝鄉、哈拉直溝鄉、東山鄉、紅崖子溝鄉，約2000人。

大通縣分布在新城鄉、清平鄉、東峽鄉、樺林鄉、黃家寨鎮、長寧鎮、景陽鄉，約2000餘人。

湟中縣分布在攔隆口鄉、甘河鎮、丹麻鄉、總寨鎮、維新鄉，約1700人。

湟源縣下勃項村約九十餘人。

化隆縣 *** 約三百餘人。

門源縣東川鄉、西山鄉約二百餘人。

樂都縣分布在達拉鄉、碾伯鎮約460人。

西寧市城中、城北、城東、城西均有蘇姓族人，其中以城西區蘇家河灣村最為集中，約1150人。

此外，外遷新疆哈密、烏魯木齊、阿克蘇、石河子等地四百餘人，外遷甘肅臨夏、靖遠縣、天祝等地約400餘人。

『陸』 樹化石值錢嗎

樹化石也就樹化玉，有些事比較值錢的，也有很高的收藏價值。

樹化玉是玉化的硅化木。它屬於硅化木，又兄坦因其晶瑩剔透的外表而區別於普通硅化木。在漫長的地史過程中，大片的原始森塵塵盯林被博大的自然力量埋葬於地下。

在高壓、低溫並且無氧環境下浸泡於二氧化硅的環境中，樹木中的碳元素逐漸被二氧化硅替代，並部分保留了樹派和木的某些原始特徵，並納入周圍岩層的某些礦物元素，形成繽紛的色彩物質，這就是硅化木，也叫做木化石。

『柒』 洛陽有什麼好玩的地方

1洛陽好玩的地方有隋唐城植物園，到植物園當然要看植物，在隋唐城遺址植物園，20個風格迥異的專業園無疑是最大的看點。隋唐城遺址植物園位於隋唐城遺址里坊區西部，西至王城大道，南接古城路，東與龍門大道相望，北與洛河局鏈乎相鄰。按照植物生長習性，結合洛陽氣候條件，該園以展示中部地區和暖溫帶植物景觀為主，園內種植植物近1000個品種，綠地總面積130萬平方米，喬灌木130萬株。 植物園內寬10米的十字形里坊道路將整個植物園分為A、B、C、D四大區域，而每個區域內又由一系列特點不同的專業園區組成。A區位於植物園東南部。此區中央是12萬平方米的湖面，湖四周依次為萬柳園、色彩園、丁香園、芳香園、桂花園等專業園。萬柳園內濃密的楊柳樹林給人帶來清涼；色彩園以展現絢麗多姿的宿根花卉為主，自春至秋這里將花開不絕；桂花園、丁香園、芳香園則以芳香類植物為主，到了開花時節，這里將花香四溢，沁人心脾。 B區位於植物園東北部，這里有岩石園、百草園、松柏園、月季牡丹園、木蘭瓊花園等。岩石園主要展示岩石及岩生植物，花中有石，石中有花；百草園內既有觀賞性草花，又有葯用植物，各種顏色的花兒編織成斑斕的色帶，鮮花、草坪、綠樹，一派生機盎然。C區位於植物園西北部，主要為野趣水景園。這里以人工濕地為依託，集中展示各種水生植物桐悉，種植有荷花、睡蓮等水生植物200多種。D區位於植物園西南部，其中的中國園以中國傳統園林山水骨架為基礎，突出松、竹、梅、蘭等傳統園林植物特色，配以湖水山石，給人營造出中國山水畫般的意境。漫步其間，讓人感到一抹清秀，一番幽雅。 水是植物園的又一看點。佔地12萬平方米的人工湖位於A區中央，湖岸疊石奇特，湖中有8個小島遙相呼應，碧波盪漾，美不勝收。除了人工湖外，園內還修了近10公里長的明渠，渠水不但通向各類專業園區發揮灌喚笑溉功能，而且因地勢改變形成湖、溪、池、瀑動靜交呈的水景，給整個園子平添靈秀之氣。在這個遺址植物園，你還可以讀到歷史。園里修建休閑廣場30餘處，其中最大的一處中心廣場有3000平方米。廣場上的亭台廊架均按隋唐風格建造，遊客可在這里駐足休憩，感受隋唐遺風。 漢魏故城 漢魏故城在洛陽市東十五公里，南臨洛水，北靠邙山。公元25年，東漢光武帝劉秀定都於此，其後三國魏、西晉、北魏均以此為都，4代共歷時330多年。因主要是東漢、北魏兩代，故稱漢魏洛陽故城。1962年開始全面考古發掘，得知今存遺址東垣殘長3895米，西垣殘長4290米，北垣殘長3700米，南垣為洛水沖決。殘垣一般高於地面1一2米，北垣東段高出地面5—7米。城牆均用夯土版築而成。全城平面呈不規則長方形，周邊約14公里。城內主要建築有宮城、宮殿、衙署、花園等。現為全國重點文物保護單位。

『捌』 河南老中醫免費看病只開葯方不賣葯，這名醫生有哪些值得我們敬佩的精神

杜百錄老人今年已經92歲了，幾乎每天早上，他都要在牡丹廣場給市民免費看病。因為身體原因，他每天早上只能看10人左右，但其愛心仍然感動了很多市民。有網友將老人免費看病的事跡發到微博上，引起眾網友點贊。

老中醫免費看病已堅持近四年

「那時候條件艱苦，醫生看病都是到病人家裡。我們村當時住得比較散，往往是這家看完後去那家，經常不能吃飯。」杜百錄的女兒說，就這樣，父親的身體有些吃不消，直到1983年，61歲的杜百錄離開了衛生所。杜百錄老人今年雖然已經92歲了，但身體還比較硬朗，談及自己的長壽秘訣，「其實我生活簡單而規律，平時早睡早起，愛吃素食。可能我心態平和，不愛生氣，整天樂呵呵的。」杜百錄說，「只要身體允許，我就會在這里給大家看病。」