1. 眼突然看不到東西了
你說的太少了，只能給你個例子，不能照這個抓葯，中醫看病因人而異，用錯葯後果可能很嚴重
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暴盲，就是眼睛失明了。1975年，我當時在南京，75年的1月25號，周某某，這個人是個幹部，男性，43歲，他實際上就是在元旦節這一天到公園去，游玄湖，南京有個玄湖，他實際上去救一個落水的兒童，當時報紙還進行了宣傳，在那個（時候姿陵）南京是零下七八度，我記得當時相當冷，他能夠跳到那個玄湖裡面去把那個小孩救上來，那就不簡單。他講，在25天以前，因為救一落水兒童，全身濕盡了，上岸過後，雖然有很多人給他准備了更換的衣服，但是他始終感覺寒冷浸骨，他當時的感覺就這樣。當然，也就沒有在公園裏遊玩了，就趕快打道回府，就回家了。回家以後馬上就擁被而卧，但是一直沒有溫暖過來。所以就導致徹夜不寐。徹夜不暖。到第二天醒來，跡棚戚他自己感覺兩個眼睛怎麽就昏黑了呢？怎麽就看東西啊，就看不清楚了？僅僅存的是光感。並且還出現了頭痛，一身的疼痛，惡寒。當時他就很驚嚇了，驚嚇不在於一身痛，是在於兩個眼睛看不見了。馬上就到醫學院的眼科檢查。到眼科一檢查，雙眼以及眼底都沒有問題，都沒有問題！顱內檢查的結果出來，也沒有問題。由於沒有問題，所以說（從西醫學的角度上來講啊），治療起來就很麻煩。就收住醫院，治了一個多星期過後，沒有一點改善，照樣的雙眼失明。後頭就予用中葯，用中葯呢，有中醫眼科。用一些補腎填精的一些葯物，也沒有效果。這樣就一直拖咯，到20多天。後頭經人介紹，找到了我。當時我看這個人啊，精神比較差，（由於畢竟病了20多天了），面色也欠紅潤，面色有點青白相間，有一種氣不足的一種面色。他自己講啊，全身有一種就是不靈活的感覺，就說惡寒呢？又不明顯。總覺得一身不靈活，不自如。兩眼僅僅有光感，數指都不可能，連手指都看不見，但有光感。當時從他的舌苔來看呢，舌是淡而潤，苔呢，是白膩苔，脈呢，沈細，略緊。這實際上啊，當時我認為，他雖然，他當時來看病的時候沒有明顯的寒的症狀，但他仍然屬於寒邪直中少陰所導致的這種暴盲。治療呢？用宣肺溫腎的方法。也用了麻黃附子細辛湯加生薑。用：
制附片90克，麻黃15克，遼細辛15克，生薑95克。
這個方，他吃完一副過後，感覺身上有汗出，但是汗很少，微微有一點點汗，這個汗一出了，他一身的這種不靈活，不舒服，就是說，說講不是很明顯，不靈活的感覺，不舒服的感覺一下就沒有了，一身也不痛了，兩個眼睛的光感增強了。一副葯下去過後，光感增強了。服第二副過後，他能夠數指，能夠辨清在一米以內的人了。在原方5劑過後，雙眼的視力恢復到正常。
這個病，為什麽我還是採用麻黃附子細辛湯呢？因為他的這種起因啊，是由於嚴冬入水，這樣可以了解到，知道他是受寒相當重，要去救一個人，不是下去就能把人就抓得起來的，他還要在水裡面有一個過程，這樣就使其寒邪能夠直中，從而傷伐腎陽，閉阻腎氣，導致他的整個機體出現紊亂。因為腎，是元氣之根，它受藏五臟六腑，受藏五臟六腑什麽呢？受藏五臟六腑之精。腎氣閉阻，這樣就能夠導致元氣就不能夠正常的通行，所以五臟六腑之精這樣就不能夠上輸於目而為之精，所以他的視力會發生嚴重的障礙，會出現兩眼盲而無所見。這個病證的病機核心同樣的，它仍然是寒凝和卜閉竅。就抓住它的這個最主要的核心來處理疾病。在這種情況下決不考慮是由於精血虧少所導致的，決不要去用一些滋膩填塞的葯物。仍然應該以溫通為法。如果濫用滋膩，反而真氣閉阻。
2. 糖尿病己經病發了,產生眼盲了,有什麼辦法可以重新獲得光明嗎
您好，應盡快住院治療。治療糖尿病眼病應做到：1、穩定血糖：空腹及餐後3小時血糖波動<5.0mmol/L2、穩定血壓：力爭將血壓控制在135/85mmHg以下3、改善血脂異常情況：TG<1.5mmol/L,TC<4.5mmol/L,HDL-C>1.1mmol/L4、改善全身營養狀況，糾正貧血，改善腎功能5、對於糖尿病性視網膜病變，可用葯物治療，中葯消渴明目丸效果較好。6、散此森激光光凝是目前應用最廣泛、效果比較明顯沖畝的一種治療方法，一般分為部分視網膜激光光凝和全部視網膜激光光凝。手術治療主要用於治療糖尿病視網膜病變晚期玻璃體增殖等引起的視網膜脫落。對視網膜周邊部病變和不適合激光治療的病變可冷凍，以挽救視力。7、糖尿病性白內障是發病率較高的另一種並發症。石家莊糖尿病醫院根據「疏肝調氣法」創新理論研製的可防止晶體性混濁的中葯消渴明目丸，在早期可阻止和延緩白內障的發生、發展；絕大多數晚期糖尿病性白內障患者，通過摘除混濁的晶狀體，能達到治療目的，白內障摘除後可恢復有效視力的90％～９５％；植入人工晶體能達到更自扒迅然的屈光矯正視力，但也有個別病人不能手術，最主要的原因是眼底病變。糖尿病性白內障摘出手術可能有獨特的潛在並發症的危險。石家莊糖尿病醫院是糖尿病及並發症的專業治療機構，全面實施以糖尿病的科學預防、科學確診、科學治療、科學飲食、科學運動、情志調理為主的疏肝調氣法防治糖尿病「六位一體」防治模式，以「專業防治技術，服務糖尿病人」為宗旨，採用中西醫結合，專病專治，為患者免遭截肢、失明和死亡的厄運，這些糖尿病並發症專科被市衛生局評審為石家莊市著名中醫專科,被河北省衛生廳批准為河北省重點中醫糖尿病專科。醫院網址是： www.zttnb.com www.sjzdm.com
採納哦
3. 威爾第歌劇唐卡洛斯的劇情
朱塞佩·威爾第
從十九世紀五十年代開始，威爾第的歌劇創作進入成熟階段，他的重要代表作《弄臣》（一譯《里戈來托》，1851）、《游吟詩人》（1853）、《茶花女》（1853）、《西西里晚禱》（1855）、《假面舞會》（1858）、《唐卡洛》（1867）、《阿依達》（1871）都是這一時期創作的。與早期歷史題材的英雄歌劇相比，成熟時期的歌劇，不僅對人物有性格和心理狀態有比較深刻細致的刻畫，並且把性格的刻畫和情節的展開緊密地聯系起來，音樂的布局和結構也有了顯著的變化，逐漸變得靈活、有機，一氣呵成，管弦樂也改變了它的從屬地位，起著積極的作用。 他的歌劇在當時不僅歐洲各國的大劇院中上演，而且在小劇院、酒店、花園、街頭巷尾中，常常也聽到他的歌劇中的旋律在回響。因此，人們常尊稱他為「義大利革命的音樂大師」。威爾第的一生共寫了二十六部歌劇，被譽為「歌劇之王」。
威爾第的歌劇《唐.卡洛》在他的全部歌劇創作中無論從場面、曲折且跌宕起伏的戲劇情節，還是眾多極富復雜性格特徵的人物來說，都是屬於重量級的扛鼎之作，也是極富野心之作。歌劇改編自德國詩劇作家席勒的同名劇作，屬於當時盛行於歐洲劇壇的大歌劇風格。從某種角度來說，《唐.卡洛》是這位義大利最偉大的歌劇作家最偉大的一部歌劇。之所以說《唐.卡洛》是一部野心之作，首先是故事內容過於龐大（這部歌劇差不多是將兩部歌劇的內容擠在一部歌劇的軀殼之中）。其次在於這部歌劇中充滿各種各樣的感情：男女之間、朋友之間、父子之間、夫妻之間、國與國之間，以致教會與世俗源大國家之間的矛盾、感情糾葛，而所描繪出來的深刻、感人和震撼程度，更是威爾第歌劇中最出色的一部。
敏賣在歌劇《堂卡羅》中的主要人物只有五個， 穿插在極為復雜的故事情節中。人們常常不易辨清其中的關系和矛盾對立。
1． 國王菲利普二世和伯薩侯爵：
在席勒的詩劇中對菲利普二世這個人物進行了多方面的刻畫。他是個鐵石心腸，頭腦頑固的人，他一心考慮的事只有王國的安危和宗教的純潔。他與波薩伯爵實際上是對立的兩個方面。波薩為了佛蘭德爾人民未來的利益，表面上順從菲利普二世，成了國王最信賴的人物。但波薩時時刻刻在設法鼓動卡羅去幫助佛蘭德爾人民。由於卡羅的魯莽行動，使波薩不得不把卡羅關進了監獄以保護他的安全。然後，波薩又寫了一封控告自己的信給過往的朋友轉交國王，以用自己的生命來換取卡羅的自由。他對國王發出了自己內心的呼喚：「陛下，請您允許思想的自由」！ 菲利普二世本人則處在一種深深的矛盾之中：他對自己兒子的期待和親情時刻存在於內心深層，但這種內心深藏的人性最終還是被無情的現實所打破。 在政治和教會的壓力下，他最後對首席宗教大法官說：「對於卡羅，我該做的都做了，餘下的事就交給你來按教廷的法律辦吧」。為了橋裂逗體現對王國的責任，菲利普二世把他最後的一點人性都消除殆盡。
2． 唐。卡羅：
他與漢姆雷特有相似之處，兩者都是孤獨的沉思者，然而漢姆雷特的一切痛苦和矛盾都掩蓋在自己的內心。而唐。卡羅則與《陰謀與愛情》中的費迪南少校相似，行為直率而沖動。這是那個時代感性青年的典型的形象。此外，由於他的輕信，使他和波薩伯爵的關系蒙受影響形成誤解。尤其在最後，這種誤解以波薩伯爵的自我犧牲而結束，實在成為他的性格上的缺陷的巨大反差。這種性格上的弱點，給了威爾弟很大的空間去為歌劇中的卡羅去表現那種帶有陰暗心理情緒的義大利式的高音。
3． 兩個女人：
王後伊利薩白始終在劇中演繹一個自覺保有人性的尊嚴、高貴女性的形象。在劇中她有的語言和唱段鏗鏘有力。讓讀者不能不心生嚮往之情，想到那歷史煙塵時代這個柔弱女子對人性與理想的堅定信仰。劇中另外一個主角艾波莉公主則是驕傲充滿慾望和熱情的女性形象。在她與卡羅的關系中充滿了誤解。即便是作為負面的女性形象，頗有其典型性和復雜性。她在了解了卡羅對王後的的摯愛後，仍然希圖「橫刀奪愛」，這反映出她的惡性。一方面，她是一個被侮辱與被損害的人，是國王的情婦，在妒忌心情驅使下，她把王後珍藏有卡羅肖像的掛飾交給了國王，但這對她毫無幫助。最後她後悔至極無法挽回而被逐出了王宮。可另一方面，她同時也作了侮辱與損害別人的事。她發生的異化，表現出一個被壓迫者同時作為壓迫者的形象。為我們理解與親近女性提供了一把最好的範例。
下面是威爾弟歌劇《堂。卡洛》的主要內容和場面：
第一幕 第一場 聖尤斯特修道院
在禮拜堂的後方，有皇帝卡洛斯五世之墓，中間有一群修士正在做禱告。卡羅與伊麗莎白熱戀已久，但為了政治上的關系，伊麗莎白卻嫁給了卡羅的父親菲利普二世。王子卡羅因為愛情無望，內心深感悲哀。絕望的卡羅，到這里來祈求內心的平靜。一位修士走近他身邊低聲說：「人世間的痛苦一直跟你到修道院中，心中的爭戰唯有在天上才可能平靜。」這聲音酷似他的祖父卡洛斯五世，因此卡羅被恐怖籠罩著。
這時卡羅在宮廷中唯一的好友波薩侯爵羅得利果出現，他告訴卡羅必須忘掉對法國公主伊麗莎白的愛，為拯救受苦的法蘭德爾人民勇敢地站起來。（當時依舊信仰舊教的西班牙統治著法蘭德爾，並要徹底鎮壓新教徒，對新教徒抱有好感的羅德利果，希望通過卡羅能實現自己的理想。
卡羅聽了羅得利果的話，也決心要開始新的人生，他兩結拜為兄弟，並發誓說：「一定要同生死、共患難」然後離去。
第二場 聖尤斯特修道院的前院
這時皇宮的女官們正聚集在此。美麗的帕爾瑪公主艾波莉，唱出了面紗之歌《在美麗的沙拉森宮殿花園中》，大家都聚精會神地聽她的歌唱。
美麗的帕爾瑪公主艾波莉，唱出了面紗之歌《在美麗的沙拉森宮殿花園中》
這時，王後悄悄地出現，歡鬧中的女官們立刻安靜下來。波薩侯爵前來請求晉見。他說，法國王室有信寄到，在呈遞時趁機又偷偷附上卡羅的信。面對這位內心不安王後，波薩靜靜地開始唱出浪漫曲《我們所敬愛的卡羅》。
當王後為昔日的回憶痛苦時，在旁邊暗戀王子的艾波莉公主誤以為卡羅是由於對自己的愛而受苦。在波薩侯爵的暗示下，隨侍的女官們離開了王妃，侯爵也陪伴著艾波莉就消失在樹林後方。這時卡羅出現了。
卡羅請求王後設法在國王面前代為說情，准許他前往法蘭德爾。就在交談之間，卡羅實在抑制不住內心對她那熾熱的愛，終於沖動地把她緊緊樓住。在剎那間從迷惑中清醒的伊麗莎白則激動地喊叫說：「把父王殺死，用那被鮮血弄臟的手，再把母後引導到祭壇。」卡羅此時羞愧得無地自容，於是絕望地喃喃自語：「啊，我被詛咒了!」然後痛苦地跑開。望著卡羅的身影，深愛著他的伊麗莎白不禁痛哭著昏倒。
.這時國王突然出現，看到王後獨自在這裏，就對女官阿倫堡伯爵夫人責問道：「為什麼沒有跟隨在王後身邊，」然後命令她明天早上就回法國去。伯爵夫人傷心地痛哭著，王後很關切地安慰她，於是唱出浪漫曲《請別哭，我的好朋友》。
大家都退場後，國王把波沙侯爵叫住。此時侯爵內心雖然緊張，但外表裝得很平靜。當國王垂詢為何不來服侍時，他回答說：「從法蘭德爾回來後，看到當地人民慘不忍睹的悲慘生活，心中一直存有餘悸。」當國王表示「和平必須依賴鮮血去獲得」時，他卻發表激烈的意見唱著：「這只是墳墓的和平，歷史或許會稱國王是尼祿第二」。
國王聽了大吃一驚，警告他：「你的想法很危險，小心宗教裁判長」。不過國王還是很信賴他，他說出自己在懷疑王後和王子有曖昧關系，要他多注意王後的行動。波沙侯爵巧妙地答應照國王的命令去做。
第二幕 第一場 王宮中王後的花園內
卡羅收到約會的紙條後，誤以為這是伊麗莎白所寫。這時出現的卻是罩著面紗的艾波莉公主，卡羅誤以為她是伊麗莎白，立刻向她傾吐內心的愛。等到她拆下面紗時，卡羅才知道弄錯人了，他困惑不已。看著為不安的卡羅，艾波莉告訴他說：「波沙侯爵和父王正在談論著你的事。」
卡羅為剛才的冒昧向艾波莉道歉，這時艾波莉才曉得他愛的是王後，於是妒火中燒。這時出現的羅德利果雖然想把緊張化解，但已經明白事實真相的艾波莉只有更加憤怒。當羅德利果揮起短劍時，卡羅把他阻止了，於是進入充滿火葯味的三重唱「小心哪，你這冒牌兒子」。
艾波莉氣哼哼地退場後，羅德利果就對卡羅說，希望卡羅把持有的秘密文件交給他。卡羅起初有點猶豫，最後還是照辦了。
第二場諾斯特拉·東納·達特嘉大教堂前的大廣場
這是異端處刑日， 群眾聚集而來，他們合唱著歌頌國王。接著是陰森森的進行曲，有一群身著黑衣的修士出現，拉著即將被處刑的囚犯們走過舞台前。
教堂的大門打開了，國王出現，宣布開始異端的處刑。這時帶著法蘭德爾的使節、穿著喪服的卡羅突然出現，懇求國王對受苦的法蘭德爾人民伸出慈悲之手。但國王稱他們是叛民，同時也憤怒地責備帶頭的王子。卡羅拔出利劍。發誓要拯救法蘭德爾。
帶著法蘭德爾的使節的卡羅突然出現，懇求國王對受苦的法蘭德爾人民伸出慈悲之手
卡羅在國王面前拔劍的不敬行為激怒了國王，國王命令王子把劍交出來，但王子執意不肯聽從。這時波沙侯爵走到國王之前，要求卡羅交出劍來。卡羅愣住了，說一聲：「是你？」後，就乖乖照做了。國王當場把波沙侯爵冊封為公爵，卡羅對事情的演變感到莫名其妙。
火刑台的火點燃了，遠方的天空已發白，人們趕來看火刑。這時從天上傳來救贖的聲音。
在諾斯特拉·東納·達特嘉大教堂前的大廣場
第三幕 第一場 馬德里王宮一室
國王感慨自己始終都未得到年輕王妃的愛，再加上這次的眾叛親離，他深切地哀嘆自己的衰老與寂寞，唱出了詠嘆調《她不曾愛過我》。接著90歲的眼盲的大宗教裁判長出現了。
國王要和他商談如何處置王子，他回答說：「處以死刑是不成問題的。」大宗教裁判長又說出真正的異端者是波沙侯爵，要求取他的性命。國王說：不能把誠實部下的生命交出，結果觸怒了宗教裁判長，他生氣地回到修道院去了。
這時，伊麗莎白王後慌慌張張地跑來說，她的房間被人翻亂，珠寶箱也被偷走了，請國王派人抓賊。國王冷靜地說：珠寶箱在這里。」並打開給她看。這時國王發現裡面有卡羅的肖像畫，便懷疑王後的貞操。雖然王後辯稱自己很清白，但國王根本不相信。由於國王的言詞使憤怒王後昏倒了。聽到國王喊救人的聲音，羅德利果和艾波莉馬上趕來。經過兩人的照顧王後逐漸恢復了意識，她傷心地哀嘆著自己的命運，國王則在羅德利果的陪伴下先行離開。
艾波莉經不起良心的譴責，終於對王後坦白
這時艾波莉經不起良心的譴責，終於對王後坦白，自己一直深愛著卡羅，因嫉妒才去偷了她的珠寶箱。她又吐露出另一個罪孽，那就是她和國王發生了亂倫的肉體關系。王後聽後平靜地說：「我要離開這個國家，去修道院。」然後離去。
艾波莉感慨因自己的嫉妒和美貌引來如此悲慘的命運，她唱出了詠嘆調《被詛咒的美貌》。
第二場：唐·卡羅的監牢
卡羅在監牢中沉思，羅德利果來訪了。他向王子說，自己已經寫好一封信，決定把它送到國王手裏。在此信中說明卡羅根本不曾犯罪，為了營救王子，自己扮演成惡人。他把救助法蘭德爾人民的重任託付給王子，決心以死謝罪，唱出了詠嘆調《我最後之日》。這時槍聲響了，羅德利果倒在血泊中，在咽下最後一口氣之前他向卡羅告別，他說今後的計劃都已告訴王後，而且王後明晚要在聖耶斯特修道院等他，他盼望王子成為西班牙的救星，把自己的理想交代給王子後就斷氣了。
這時國王出現，他把劍還給王子，而且寬恕了他。不料，期盼王子解救的民眾，卻變成暴民湧入監獄中，國王告訴他們王子在此。接著大宗教裁判長也來了，他嚴厲地命令百姓跪拜守護上帝的國王，眾人只好順從，並齊聲歌頌著國王。
第四幕 聖尤斯特修道院
等待卡羅的伊麗莎白，懷念起在楓丹白露發生的往事。而今她已覺悟自己的命運，必須把羅德利果的遺言轉告卡羅，為他開啟新的人生並守護在他的身旁，於是她唱出了詠嘆調《知道空虛人世的神》。
當卡羅出現時，伊麗莎白便懇求他讓彼此間的情感凈化，把他的愛與熱情轉移到營救法蘭德爾受苦民眾的重任上。卡羅答應把對她的愛隱藏在內心深處，並決心將自己的生命奉獻給法蘭德爾人民。兩人相約在天上再見，在唱出惜別之情的「永遠的再見」之後彼此告別了。
伊麗莎白王後和唐。卡羅在聖尤斯特修道院會面
這時國王和大宗教裁判長一起出現，命令衛兵逮捕兩人。但在這剎那，卡洛斯五世的墳墓卻神秘地開啟，卡洛斯五世的幽靈出現，把卡羅帶入幕室中。伊麗莎白當場昏倒，全劇在人們驚慌失措中，幕落
4. 高度近視眼一定會眼盲嗎
近視跟盲是兩個不同的概念，近視1000度，如果矯正視力（即戴鏡視力）可以看到1.0的話都不算差。就算達不到，也只是個弱視。雙眼視力低於0.3稱為低視力，低於0.05稱為盲，又光感都不銀手算忙，放心吧，你距離盲還遠著，平時注意合理用眼，不過度疲勞用眼，度數保持穩定鋒拆嫌都沒有問題，另外建議你配戴RGP，去大醫院視光學中心咨御衫詢一下。祝你順利順心
5. 眼盲心不盲，清代著名畫家汪士慎畫的梅花暗香浮動！
汪士慎還善於做詩，他喜彈琴，特別在他目有痼疾，將成殘廢時，常常撫琴 *** 。汪士慎把嗜茶、愛梅及賦詩三者融匯一起，形成筆墨，構成了書畫藝術上的淡雅秀逸的風格。所以，在巢林詩中，詠茶的就有20 多首。「茶苦」而清，「梅清」則高，好友金農送他「茶仙」的雅號。
清朝康熙二十五年(1686)，汪士慎出生在安徽休寧縣富溪鄉，這是個有名的產茶之地。有關汪士慎早年在家鄉的生活、求學等情況，至今仍是個謎，世人知之甚少。他是1723年離開徽州去揚州的的，這時他已經37歲。
據說，汪士慎平時寡言少語，與人交往時，從來不提他過去的事，也從來不提他家鄉的事。按常理分析，汪士慎對在家鄉時的際遇，一定有難以啟齒之處。是什麼原因人們無法斷定。在汪士慎留下的作品中也許可以找到他前半生的蛛絲馬跡。
首先是汪士慎的畫作。很多字畫作者，在自己作品的落款中都留下自己的籍貫。這是為家鄉「爭光」也好，純粹習慣也罷，但至少可以讓欣賞者知道作者是哪裡人。汪士慎在畫作中，常常寫著「富溪汪氏」，有時寫「溪東外史」。由此，人們就只好在休寧的富溪之東去尋找汪士慎的居住地了。
清 汪士慎 梅花圖 美國克利夫蘭美術館
其次是從汪士慎一生多次使用的「別號」上，後人能知道他在家可能排行老六，人們稱他為「汪六」或「汪六先生」。
再次是汪士慎的詩作。汪士慎留下了一本詩集，名叫《巢林集》。在這部詩集中，比較明顯透露出他的身世的有兩首，一為：
憶昔同少壯，懷抱多慷慨。
接納重義氣，談笑生悲涼。
從這首詩中，似乎看不出當年的少年，如今是個沉默寡言的人。當然，這自然就讓人想到這個當年胸懷壯志、慷慨大義、談笑風生的少年，可能是在後來的人生變故中遭受挫折、坎坷，而漸漸變處像一尊木偶。
另一首詩為：
身依故土家何有，鬢欲成翁事已非。
寄語故人應顫伍憐我，我憐無處對春暉。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
身在「故士」卻沒山洞困有家，這是怎麼回事?是與同村族人有矛盾?是家庭其他成員不容他?不過，雖然已經離開了「故土」，但他還是希望「故人」能同情他，諒解他：他有報答父母養育之恩的心情，卻因身在異鄉而無法報答!這首詩，多少能讓人讀出汪士慎離開家鄉的無奈……一片無可奈何的慘境。
在汪士慎留下的這些作品中，人們無法尋覓他寫詩、作畫、練字、刻印的師承關系，好像他是個無師自通的怪才。
清 汪士慎 梅花圖
賣畫置新居
37歲時，汪士慎攜家帶口來到揚州，投奔老鄉馬曰琯、馬曰璐兄弟。馬氏兄弟是徽州祁門人，一直在揚州經營鹽業，當時已是名震揚州的大戶。馬氏兄弟具有典型的「賈而好儒」的品質，特別樂意結交文化人，對文化人也十分慷慨，只要有好字、好畫、好書，那可能就成了他倆的好朋友。他們刻的《小玲瓏山館叢書》是極有名的，其中有不少瀕臨消失的珍貴圖書，都是他兄弟倆高價購得，然後聘請一流的刻工，為他們精刻的，對文獻的傳承，起了很好的作用。
老鄉兼畫家的汪士慎的到來，受到馬氏兄弟的厚待。馬氏兄弟把他安排在自家的「七峰亭」。這個亭子，原來是馬氏逗念兄弟在家接待文人墨客的一座「沙龍」。汪士慎來後，馬氏兄弟請人來將這座亭子整理成住房，讓汪士慎一家住在這里。由於這座亭子的四周散布著七塊巨石，像七座山峰，因此，汪士慎將這一新居命名為「七峰草堂」，並自名「七峰居士」。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
汪士慎來揚州的一個重要外部原因，就是揚州當時是江南著名的繁華之地。這里經濟繁榮，而且文氣暢達，字畫都有很好的市場。汪士慎來了之後，就開始賣畫。但這個來自皖南深山的畫家，顯然不太適應這個環境。馬曰琯曾寫詩說他「嗜茶頂有茶經讀，能畫羞來畫直酬」。這是說汪士慎在賣畫時，不好意思和買畫人討價還價。
汪士慎的畫，到底好不好賣呢?賣的價錢怎麼樣呢?沒有直接的依據能讓現代人回答這個問題，但實際的狀況表明，汪士慎以畫為生的日子並不好過。在汪士慎所處的年代，社會上比較風行的師古之風，臨摹的古畫在市場上比走俏，而汪士慎的畫則有濃厚的文人畫氣息，有「師心」「師自然」的風格，即不受拘束的發揮較多。由於這一矛盾的存在，汪士慎的畫作自然不會有很好的銷路，就像他自己說的：「自笑成孤調。難堪入塵世。」清高自笑，但絕不隨波逐流。
既然「不好意思」去賣畫，那就把畫交給一些書畫販子吧。
一個名叫邊壽民的淮安人，一把從汪士慎這里帶走了10冊畫。不久，捎信來說已經賣了4冊，得了「三兩八錢銀子」，這在當時是很低的價格。接著，一名既賣畫又畫畫的人，叫方可村，來幫汪士慎賣畫。由於方可村對書畫市場的行情很清楚，所以，生活拮據的汪士慎很願意聽他的意見。有一次，方可村約著汪士慎，兩人一道乘船去寧波賣畫。這一趟，汪士慎興奮不已，不僅賣畫掙了錢，還因為走江過海而大開眼界。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
自己賣畫，加上叫朋友們代賣，汪士慎艱難地有了點積蓄。48歲那年，他委託馬氏兄弟為他在揚州城物色到一處老房子。在當時，48歲已算步入老年了，汪士慎在這個時候終於有了自己的「家」、自己的畫室。
山茶水仙
汪士慎的新居周邊，植有各種花卉，種植最多的是梅花，其次是山茶，這些花經常可見他的畫作中。他的門前窗下，還有茉莉、梔子、牽牛、牡丹及梨花等，還有一棵高大的杉樹。這些花卉，在汪士慎的畫作中，大多顯得冷艷、慘淡，並帶有憔悴之狀。後人認為這是汪士慎實際生活的寫照。 汪士慎的新房，被濃密的樹陰嚴嚴地罩著，因此，汪士慎給自己的新居起名為「青杉書屋」。此後，汪士慎在這個房子里創作的字畫，都自豪地書上「寫於青杉書屋」。
盲人書畫家
作為揚州八怪「第一怪」的汪士慎，其書畫造詣之深，是舉世公認的，但他的苦難卻是很多人不知道的。
清 汪士慎 春風香國圖 北京故宮博物院藏
就在喬遷青杉書屋的那一年，汪士慎患了眼疾。他的眼睛又熱又痛，尤其是左眼，眼底布滿血絲，紅腫流淚。眼睛，對於一個普通人來說，其重要性已不言而喻，而更何況對於一個要靠眼睛來觀察世界的畫家呢?但汪士慎沒有錢去求醫問葯，他只能忍受著眼疾的煎熬。
在汪士慎一生中，有個現象值得人們關註：在患了眼疾之後，他一反常態地經常出門旅遊了。有人認為，這是汪士慎對自己眼疾後果有充分的預料――他想在失明之前，盡情地把世界看遍。
他的眼疾越來越嚴重，但為了生計，他還得不停地畫。54歲時，他在畫完一幅《梅花圖》後，左眼終於失明。可能是早有思想准備，所以他並不沒有表現得如何消沉，而是樂觀豁達，繼續作畫，並稱自己的創作是「獨目著寒花」。他這時的畫，當時揚州八怪之一的鄭板橋就評價說「清品極高」。在他左眼失明的第二年，創作了一幅《乞水圖》，畫的是一個老翁，抱著一個瓮在「收藏」積雪;這是為了用雪水煎茶。鄭板橋在這幅畫上有題詩，稱此畫為「抱瓮柴門四曉煙，畫圖清趣入神仙」。畫如其人，透過這幅畫，人們能感悟到汪士慎品質之高潔。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
然而，汪士慎的不幸並沒有就此打住。左眼已經失明，右眼的疼痛也在不斷加劇。對此，汪士慎表現得十分鎮靜，他似乎感覺右眼失明是遲早的事，因此，在失去觀察能力之前，他是盡情地多看，多看花卉風景;二是抓緊整理自己的詩集。「揚州八怪」的一個共同特點是畫兼詩，詩畫相兼被後人認為是「揚州八怪」文人畫的一個重要特點。人們普遍認為，汪士慎的詩寫得很好，他在左眼失明後的第四年，將自己的詩作收集為四卷，名為《巢林集》。加上後來的詩，他的《巢林集》一共收集詩歌七卷。當然，汪士慎非常想把自己的詩集刻印出來，但就他的財力，顯然是心有餘而力不足。還是老鄉馬氏兄弟理解汪士慎，他的七卷詩集《巢林集》最後是由馬氏兄弟資助他刻印的。汪士慎在雙目失明之前能見到自己的詩集刊刻付印，當然是最令他快意的事。
66歲時，不幸再次降臨在汪士慎的頭上，他的雙目失明了。對於一個畫家來說，這該是何等痛苦，自然是不言而喻的。這個時候，他只有靠自己的「心」來觀察世界和人生了，因此，他給自己取了個有趣的名字——心觀道人。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
兩年之後的初春，突然降了一場大雪，天地間白茫茫一片。「揚州八怪」之一的金農，坐在家門口，情趣盎然地欣賞著眼前的雪景。看得興奮處，他關上門，回到屋內，揮毫作畫。
不一會兒，有人敲門。門外的狗也叫了起來。金農放下筆，去開門。
啊!是汪士慎!是一個小童領著他走來的，汪士慎已經失明好幾年了，居然在這個天氣里來到金農家。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
兩人喝著熱茶，談著書畫。說到興致高時，汪士慎興奮地用手摸索著去尋找筆，他要寫字，還是作畫?金農也激動起來。他趕緊為汪士慎鋪開紙，研好墨，將筆遞在汪士慎手中。汪士慎全憑著自己的感覺，揮筆在紙上創作了一幅狂草書法!金農看著看著，淚水止不住流下來。誰敢相信，眼前的這幅狂草作品出自一個雙目失明的盲人之手?金農忍不住在這幅作品的邊上留下自己的一首長詩：
雙扉久不聞人聲，
忽驚射門聲丁丁。
黃犬吠客披衣迎，
咄哉盲翁無世情。
袖中大字大如斗、
自言寫時頓運肘。
心光頓發空諸有，
當前多少美少年，
有眼有手徒紛然，
但見滿紙丑惡筆倒起顛。
叟兮又言小弟目盲非不祥，
老兄軟腳叉又何妨?
木棉裘暖飽飯日，
復日明日還來荒寺話斜陽。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
在金農看來，那些青年(「美少年」)有眼有手又怎樣?只會寫些「丑惡」而已!而眼前的盲人汪士慎卻是那樣高潔、不染世俗之情(「無世情」)。眼睛瞎了，並不是不祥啊，「腳軟」也照樣能走能跑，改日還來與老兄「話斜陽」——這是多麼超脫的一個盲人藝術家?
當然，雙目失明後的汪士慎繼續走訪知音的事，肯定還有，但這之後還提筆「狂草」，就沒聽說過了。他後來的幾年是如何度過的，沒人知道。人們知道的只是這位傑出的藝術家死於1759年，即74歲時離世。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁