① 四川導游口試導游詞：長壽之鄉——彭祖山
歡迎您光臨彭山縣，游覽長壽之鄉——彭祖山。
作為人類有文字記載的"東方第一壽星"——彭祖，以長命 800多歲，而榮居世界壽星之冠，其"四大養生秘訣"無疑是迄今為止人類所取得的最偉大、最令人興奮的長壽養生成就。
聯合國世界衛生組織(WHO)1999年公布:全球人均壽命為64.5歲，日本人均壽命列世界之最為74.5歲，中國人均壽命排名第81位，為71.9歲。長命百歲對人而言是極大的福音，而長壽養生科學的全部意義和終極目的就是造福人類。他已經給現代人類帶來了稱心如意的物質享受:居華屋、食美味、坐名車、暢游世界。使現代人苦惱的，大概就是他們還不能擺脫疾病的折磨和對死亡的恐俱了。有錢畢竟不等於有健康和長壽。
然而，當您花臨八百壽星彭祖的家鄉時，在您登了長壽山，觀了長壽境，來了長壽氣，練了長壽功，喝了長壽泉，吃了長壽宴，住了壽延後，感悟了長壽養生氛圍之後，您已經榮幸地踏進了讓人無限依戀的"長壽探密之旅"樂園，並正在實踐人類一代接一代努力追求的——挑戰生命極限。因為，這里的百歲以上老人經國家人口普查統計高出全國平均比例22.8倍。
我作為您的長壽導游，真誠的祝願您:長壽!健康!
彭祖山古稱仙女山，位於彭山縣城北郊，海拔610米，有 "成都南後長壽宮。之稱。整個景區面積約66平方公里。彭祖山被群山環抱，山與山之間構成一幅天然的立體太極圖。沿游山道上行，有氣勢恢宏的彭祖祠、彭祖墓、拜謁石等歷史遺跡，有充分展示彭祖養生長壽四大秘決的養生殿，有中外氣功愛好者流連忘返的采氣場，有居世界排名第八位的齊山雙佛，有險峻奇特的九天攬勝。稱它為中華長壽養生文化的發祥地是當之無愧的。下面就讓我們開始今天的尋幽訪奇之旅吧!
彭山古稱武陽，位於四川省西南部。秦滅蜀至今，已有 2300多年的歷史，素以"忠孝之邦，長壽之鄉"著稱。2300多年的悠久歷史，孕育了眾多燦爛文化。這里是中國古代傳說活了 800多歲的長壽老人彭祖的故鄉，是忠心報國、威振九洲的張綱和以孝道名揚華夏、以《陳情表》流芳百世的李密故里。不但有世界文字記載最早的茶葉市場—— 武陽茶肆，還有全國罕見的東漢崖墓群及古戰場遺址等。這些優秀的文化，奠定了彭山深厚的文化底蘊。
首先映入我們眼簾的是"仙山勝境牌坊"的仿古建築。走進牌坊，一條既寬闊又平緩的條石踏道從山下直通山頂。這條石階，由設計者精心構思，計有九百九十九步梯，九十九個平台，九道拐，喻"九九長壽"之意，人稱長壽梯。踏上石階，就踏上了一條長壽之路。
彭祖祠
我們現在到達的第一個景點就是彭祖祠。據《華陽國志》載:"彭祖本生蜀"，"彭祖家其彭蒙"，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也歸根落葉於此，死後葬於彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側源汪，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚彭祖長壽養生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒於原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建築的彭祖祠，祠牌由旅台後裔彭水井先生題寫。這是彭祖後裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。漢族同姓同族聚居設祠堂的習俗即源於彭祖。
現在我們所在的承師殿內，供奉的是彭祖及八大弟子，這龕台正中的便是彭祖，自古以來，彭祖都被視行悉為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個真實的人物。從《世本·帝系》、《山海經》以及劉向的《列仙傳》的記載，可以知道，彭祖名錢鏗，他是穎項帝的玄孫，陸終氏的第三個兒子，軒轅黃帝的第八代孫，歷經夏商周，夏時曾率兵攻打徐州，雹帶仔並封官於斯，號彭城。商時為守藏史，官祿至商大夫，周為柱下史。(守藏史如今之國家圖書館館長，當時管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員)。後來彭祖從師尹壽子，學得真道，他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，後移居到今天的彭祖山，他對所處的社會和自然環境、衣、食、住、行、運動、葯物等進行不斷調整，從而總結出一套自成體系的長生理論與技法，他經常雲游四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百餘歲。各位朋友可能覺得太不可思議了，人的生命怎麼可能達到那樣的極限呢? 但事實就是如此，所以無論過去或者現代，彭祖都堪稱世界長壽之神。而龕台兩旁的這副短聯可以說就道出了彭祖長壽養生思想的精髓所在。請看這上聯"道道非常道"，第一個"道"是動詞，而第二個"道"是名詞。上聯是說:能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在於個人的領悟，而不是誰的傳授就能學到的。那麼這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學了嗎?答案就巧妙地藏在下聯里。請看"生生即永生"。第一個"生"是動詞，第二個"生"是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內部的自然平衡。
那麼，我們再看看彭祖的左右兩位協侍——金童玉女，不知各位有沒有注意到彭祖和玉女手中所持的東西?彭祖手中拿著一把八卦扇，據說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會被吹走，只留下福氣與財氣，而玉女手中抱的不是通常看到的仙桃，而是一隻野雞，那是因為彭祖山盛產野雞，彭祖養生食膳中的天下第一羹也是以野雞為主料熬制的。
在彭祖像左側供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應合道家的陰陽平衡之說。而右側供奉的是采女，她是彭祖的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘決。由於彭祖是巫醫世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術後，卻又想永遠獨占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鍾情彭祖，與他一起逃回彭山，並成為他的第49位妻子。
各位可能都注意到了堂內還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒，為傳播彭祖的長壽養生之道作出了很大的貢獻。
高山仰止
我們眼前這座仿清牌坊系原址重建，民國以前，系木結構四柱三開間坊，坊上有清邑令王燕瓊手拐"高山仰止"。"高山仰止，景行行止"出自《詩經.小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，這是人們對彭祖道德的贊譽。
彭祖墓
下面我們就去瞻仰彭祖墓，進大門這兩廂為仿古明清建築廊房。仙室前百階上是個太極圖，它是我國先民對宇宙萬物之本源的一種圖象概括。這太極圖在今天易經熱情況下，大家已經不陌生了，那就是陰陽兩條魚首尾相接，互為環抱成一圓狀，白色為陽魚，黑色為陰魚，並各有一魚眼。天地萬物都是從陰陽交會而產生。先民創太極圖並非隨心所欲。據考證，它的製作藍本就是彭祖山天然太極地的地形圖，關於這個待會再講。
太極圖上兩側為反映彭祖長壽養生秘訣精華的碑文。這些是他一身生活實踐的積累，它衍生了我國流傳至今的獨具特色的長壽文化體系。
一、碑文:"彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？"它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對彭祖的文字記載。碑文意思是:"彭鏗為什麼要烹制難雞給帝堯吃呢?他自己為什麼還要那樣長壽?"由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養而且味道鮮美。因此他被譽為中國古代的美食家和烹妊術的鼻祖，他主張飲食要有規律，還主張"服食眾葯"。因為我國傳統文化中，食醫同源，而醫要防病於未然，因此葯膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的葯物而提出了"縱服葯無益也" 的警告。
二、碑文:"夫遠思強記傷人，優慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，有所傷者數種而獨惑於房中，豈不惑哉?"這里彭祖講出了心理衛生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡朴，知足常樂，是他長壽的一個重要方面。在性生活上，他主張不能"禁慾"也反對"縱欲"。禁慾和縱欲都是過度了，因此他提出了"陰陽不順傷人"的警告，主張 "男女相成，猶天地相生"。它認為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現代科學觀點來看，彭祖的這些觀點都是非常正確的。
② 八月炸是不是長壽宴的熱菜
八月炸不是長壽宴的熱菜。八月炸是木通科落葉或中模半常綠纏繞藤本野生植物，它的成熟慎檔果實為褐色或紫紅色，其味清甜、鮮美、嫩滑。可賣孝緩以直接食用，不用加熱後食用，所以不是長壽宴的熱菜。
③ 重慶市長壽宴家那好耍
話說。。不是宴家是晏家。。。那真沒什麼好耍的，一個小鎮，環境也不大好，過來過版去的車多，灰塵大權。。。但是要趕集，趕集的時候去還可以，賣東西的多，熱鬧。除此之外就是飯店比較多了，適合聚下餐，喝點夜啤酒什麼的。
④ 68歲老人一般可大辦壽宴嗎
老人認為，這些年齡段的老人，過去只有七品芝麻官以上的官宦家庭才能大辦壽宴，尋常百姓是無福享受的，辦了就容易遇上麻煩。
一般來說，只有老人過生日才叫過壽。在我們這邊，六十歲到八十歲不宜大辦壽宴，家裡人給壽星做碗面吃就行了。尤其六十歲不能大辦，因為怕「提醒」閻王，早早地把壽星給「一筆勾走」。過了八十歲以後，就可以大擺壽宴招待各方了，畢竟這已經是高齡了。
今年，劉振生等人打算為母親辦一場90歲壽宴，卻遭到了母親的極力反對。「她說不能大操大辦，要把錢留下來，給村裡的老人過個重陽節。」劉振生說，他們便順從母親的意願，取消了壽宴。
從古至今，對於長者的壽宴一直都很重視，不管是什麼地方，一般晚輩都會為長輩舉辦壽宴，邀請親朋好友一同祝賀長輩。長輩生日壽宴邀請函製作，我們一直都講究的尊老愛幼，所以我們都會特別重視小孩的生日和老人的生日壽宴，大家為家裡老人祝壽越來越講究了，製作壽宴邀請函，最少都會邀請家人一起或者很多的親朋好友，給老人做壽祝福！製作電子版模板不僅有著精緻的動畫頁面、動聽的音樂、時尚的設計，而且能夠融合文字圖片音樂於一體。
「現在倡議簡辦不辦壽宴，今天大家同吃長壽宴！」在村書記朱革平的張羅下，全村300多名老人為九月份過生日的老人和9名留守老人過集體生日。