50歲男人生活照片

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30歲男人在想什麼30歲成了男人的枷鎖孔丘老先生的一句「三十而立」，以聖人之尊規定出一個立業的時間表，弄得那些有事業心的臨近三十歲的中國男人都神經兮兮的。精神病學家的統計顯示，男性在三十歲左右患神經症的比例最高，這個數字只對中國男人有效，可能是因為「三十而立」的觀念在作祟。我們對生命的這種追求和迫切，到底是進取精神的表現，還是病態的症狀呢？對盡早成才的追逐，使我們早在幼年時期便主動或被動地投身其中，從而放棄了許多自然賦予的生命快樂。面對那些放棄游戲而整天埋頭書本的少年，我們無法不悲嘆人類的自我迷失。我們不斷地奔向建功立業的目標，隨手拋下生命在不同階段為我們准備的種種快樂與美麗，而這些快樂與美麗是一去不復返的。每個男人都需要格外認真地再想一想：男人何必一定要「三十而立」？男人是否真的一定要「立」？怎樣才算真正的「立」？孔子生活的時代，人類還沒有積累太多的知識，用二十幾年的時間確實能夠學到不少了；而在知識爆炸的今天，學到老也只能接觸些皮毛，對人才的要求亦遠非公元前的社會可比，真正的「立」便更難了。中國大陸的高等教育完成較早。在西方，包括台灣，人們一般在30歲左右完成學業，事業在35歲以後明顯見成效。國際人才學的研究顯示，除演唱等對年齡有特殊要求的領域外，最出成果的時候均在40歲以後。退一萬步說，孔老先生這樣的人才三十而立，如果我們真想和他爭個高低，那便是自找苦吃了。你和他爭完了三十而立，是不是還要爭四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十而隨心所欲呢？對「三十而立」的苛責，還有一層是其早期出現時的背景。兩千多年前，人類的平均壽命不到四十歲，也就是說，如果三十歲還沒做成什麼事情的話，這輩子就幹不成什麼了。今天，人的平均壽命已經接近80歲，人生七十不稀奇，重視體驗生命過程的人，不必太著急了。聯合國近年決議將青年的年齡上限設到45歲，我們更有充足的時間悠著來了。幾千年的歷史，使男人成功接近於一種集體無意識。男人對「而立」的追逐，歸根到底是為了提高自己在兩性市場的價值。那麼，什麼是「立」呢？孔子說的「三十而立」，按朱熹的批註，僅指自立。如此說來，今天的男人只要不再向老爸老媽手心朝上了，便算得「立」。所謂「立」，如果說的是三十歲時有自己穩定的工作，充足的收入，良好的精神狀態，則無可厚非。而且絕大多數的男人和女人都能夠做到這一點。但問題是，當我們談論「三十而立」的時候，總是對「立」有過高的期望值，經濟富裕甚至富有，名聲顯赫至少是小有名氣，經商則產業殷實，治學則著作刊行，從政則至少要混個科長、處長當當。對「立」的攀比，早已脫離孔聖人的本意，而使人更迅捷地接近病態。當時間、空間、質量對我們形成三重壓迫的時候，男人便完了。「三十而立」作為一種進取精神來宏揚，無可厚非，但弄到成了男人的枷鎖，就捨本逐末了。（突然）這個時候心平氣和夜深人靜的時候，我常掰著指頭算來又算去，今年這個生日一過，明年就該過三十了。人們好像並不看中這個三十，原因大約是三十不如本命年那樣讓人流年不利，但三十的確是一道坎，人過三十無少年呀。二十歲基本可以決定你的生活道路，三十歲可以決定你對生活的心態。但時光也真有點太快了，沒怎麼感覺，我自己就是奔三十的人了。三十歲真是一個很負重的年齡了，寄託了人們的許多願望。二十多歲的時候，你什麼也沒有，甚至連女朋友都沒有，沒人說你，要說，也會說：年輕嘛。可你一到三十，你還是你，但一切都變了，若你還是什麼都沒立的話，人們都用怪怪的眼光看著你，不僅僅是人們，連你自己都覺得自己是一個窩囊廢。三十歲不僅得立，而且還得大惑。因為三十而立之後，四十就得不惑了。三十若不大惑，四十再惑也惑不及了，這就應了那句話：正月十五貼門神———晚了半個月。三十沒立起來也就罷了，可見三十得大惑。其實也不由得你不惑。像我這樣的，渾渾噩噩混到了三十歲了，啥事都擺到了面前，像成家呀、立業呀什麼的，全都是一堆解不開的疙瘩，不惑不行。我還算走運的，三十歲以前就成了家，還有了一個可愛的兒子。但我對婚姻家庭還是大惑。至於說對社會對立業，對這個環境，更是惑而不解了。我不知道別人是怎麼看待這個問題的，當然，所有的人的看法是不一樣的。有的人，還不到而立之年就仕途順利，春風得意的不得了，此時的他只有「立」的豪邁，哪還有惑的疑慮？有的人三十歲時早已是功成名就，自以為天下非他莫屬，他哪還有惑可言？有的人三十歲時還在為每一頓飯奔波，有的人這些人也無暇顧及立與否。我既不是前者，也不是後者；既不春風得意，也還不至於衣不蔽體。我是一個俗人，只有如我等俗人閑人，吃飽了喝足了，煩也過了憂也過了，便想這些沒意思的東西。真是沒意思的東西，立也罷，惑也罷，橫看成嶺側成峰，全在乎人的心態了。其實，我要說的是：三十而立，立的是一種心態，為人處事的心平氣和；三十大惑，惑的是一種思想，一切隨緣，萬事不可強求。（方曉蕾）奔赴一場命運的約定三十以後我終於明白，生命就是去奔赴一場命運的約會。不論我們選擇怎樣的交通方式或者選擇怎樣的路線，那個命定的目標是不會再改變的了，因為不管形式上的如何修正，到底也還都是取決於那個冥冥中引領你的不變的目標，像獵人木屋中的燈光之於山路上的風雪夜行人。張愛玲說成人的世界是灰黯而無趣的。三十以後恍然大悟，為什麼這位曠代才女的後半生一直深居簡出杜門謝客。不知道她自己的真切感受如何，但在外人看來，她卻不折不扣地守望著她的生命，如空谷野花，寂寞地開著再寂寞地謝著，生命也就在這樣的過程中消耗殆盡。其實，選擇另一種方式不也是一種同樣的消耗嗎？或者，生命本來就是用來消耗的，只是怎麼樣消耗得更加心甘情願而已。但對於大多數人來說，在油盡燈枯之前，卻總是不肯甘心的，總要試圖找出一種更加壯闊的方式讓生命變成一團光焰萬里的烈火，至少是自己認為轟轟烈烈的一種形式，於是開始了一次次不辭辛苦地尋找之路，像傳說中的那個小沙彌。某一個月明星稀的夜晚，小沙彌在路上丟了念珠，這是他的寶貝，就像我們每個人都有自己鍾愛或不得不鍾愛的寶貝一樣，於是小沙彌回頭在來時的路上找。小沙彌翻來履去地只在那一片有月光的路中間東張西望，當然，小沙彌沒有找著。這時師傅過來問道，你能肯定是在這路中間丟的嗎？小沙彌說不能，師傅自然追問道，那你為什麼非在這路中間尋找？小沙彌理由充足地回答道：因為這里有月光，不是嗎？我們的一生便將在這樣的尋找中度過，或者找名或者找利或者找權或者找愛，而說到底都不過是尋找自己。但找到後來我們會發現這都不重要，重要的是我們一定要找點什麼，這一生才會覺著沒被虛度，問題就出在我們百年之後於驀然回首間會陡然發現我們根本什麼都沒找著。雖然我們可以對自己人對他人說，生命的美麗就在於過程。但想到我們最終都要放棄曾經千辛萬苦的所得，總不免叫人悲從心起。這世界的確給我們提供了很大的一個尋找空間，這人生也的確有很多很多垂涎欲滴的誘惑，但最終我們卻只有那麼有限的一點方便月光。在這個世紀末，第三十次聽到新年的鍾聲敲響，終於讓我感到了生命的份量，無所謂輕也無所謂重，只知道那都是我所能承受的也必須承受的；無所謂找也無所謂不找，因為那都將是我的必經之路；無所謂得也無所謂失，因為那根本都不是我能控制的。（而立）你從什麼時候開始每天早晨起來，看著滿臉胡茬的我，我對自己說：時間不等你啊。我明顯感到自己在走向衰老。比如懶以及不能一下想起某個歌星的名字。30歲可能真是人的一個界限。我變得不會十分地激動，為某件可以興奮的事情。以前，我喜歡新潮的裝扮，現在好像沒有了興趣；我還喜歡在深夜和好友圍坐在火鍋旁，神聊。現在，我喜歡回家，躺在床上，漫無目的地看電視。惟一能證明我還不那麼「老」的是，我會在某個時刻，為某人或某事，流下自己脆弱的眼淚。我從29歲開始「活得急」，29歲以前，我的生命是「市場經濟」，想怎麼活就怎麼活；29歲以後，就成了「計劃經濟」。當然，有沒有計劃好，我說不準，至少有了計劃的意識。每天，我們都會遭遇一些事情，關於自己的，關於別人的，歡樂的，痛苦的。有時候，安靜下來想這些事情，覺得人生很殘酷。一個歌星的哥哥非正常死亡了，使他意識到生命在於勇敢地堅持；一位曾經事業有成的人，突然得了絕症，他開始向人們直播他的死亡過程，記錄他生命最後的日子。生活中，殘酷的事情沒准有一天會落在誰的頭上。所以，我很急，也很珍惜。可以算算這筆賬。在這個加速發展的社會，它能容忍你的時間究竟有多少？從大學畢業到結婚生子，可能要用去6年時間。當你為家庭開始承擔義務的時候，你會為你是個男人而開始著急。父母日見老態，孩子一天天長大，他們都要靠我。隔壁鄰居張五，才為上初中的女兒交了一萬元學費。這就是我的明天，我能不急嗎？再看看報紙上的招聘廣告，好一點的要35歲以下的，差一點的單位，上限只到40歲。我以為一個男人的黃金時間，也不過在30歲到45歲之間，過了50歲，在社會上就成了過氣的歌星，走哪兒都心理不平衡，也沒有多少人答理。總之，50歲以上的我，至少已不在社會最活躍的階層里。我可以擁有的最美麗、最黃金的時間，只有15年。這就是我的算計，我能不急嗎？在我的家裡，一些東西告訴我，10年轉眼就過去了，而當時的歡樂和痛苦好像沒有留下可以紀念的痕跡。同時，這些東西還告訴我，我最美麗、最黃金的15年也會轉瞬消失。以前的30年，就像水從指縫里流走了，懵懵懂懂的，好像白活了。我滿足在一種集體無意識的、慣性的生活里。我怎能就這樣生活了一段時間，從來沒有考慮自己需要做些什麼？現在，每天我都必須做一些事情。這些事情按照我的價值觀，還必須有意義。沒有意義的事情，對於一個感到時間緊迫的30歲男人來說，是在浪費生命。我隨時隨地，准備著新的開始，開始一次自己可以把握的命運。有好身體，有可以立世的資本，有可以說干就乾的時間，我不怕。我惟一懼怕的就是，在把握之中的不可把握性

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感情是雙方的事，婚姻是自己的事，你如果覺他是你一生的伴侶，那你就可以結婚了，如果他還沒有達到你一生的保護對象，不建議你急著去結婚，因為婚姻不是兒戲。
祝你幸福！