長壽佛像

❶ 中國去哪裡可以請佛

不可以佩抄帶佛菩薩的，那是褻瀆佛菩薩的行為！佛菩薩像是安置供奉的，不是佩帶在身上的。印祖早就譴責過世間的這種褻瀆行為，此風氣到今天還不絕！你真正信佛的話，就把佛菩薩恭敬的請送回寺廟去，或者自己恭敬的供奉。在寺廟的佛菩薩大殿前恭敬的上香禮拜比你不恭敬的將佛菩薩佩帶身上強了千萬倍！世間人，佩帶佛菩薩去廁所，有的隨便在佛菩薩像前放屁，還有的帶著行房！阿彌陀佛！佛菩薩不可以佩帶的。

❷ 如果玉放在供奉的佛像旁邊，會保佑佩戴的人嗎

阿彌陀佛

佛教不是迷信，沒有說過玉這樣會保佑人，我們要明白保佑的意思。

凈空法師---佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關系，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。

凈空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？

有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？

現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。

假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。

我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。

我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!

想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。

❸ 近日請了一尊佛像，只聽說是白銅藏佛，其它一無所知，向高人求教，懇請賜教！謝謝！

這是藏密長壽佛
。可以網路長圖片查看壽佛是阿彌陀佛的圓滿報身相，所以並未顯現成身專著袈屬裟的出家形象。而是身著天衣，天冠，並有十三種飾物庄嚴其身，手中持有令人長生不老的不死甘露寶瓶。長壽佛顧名思義能賜人長壽，健康。修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。當我們往生的時候，對我們有利益只有佛法。命終亦可往生長壽佛凈土。

❹ 耳垂大的人就真的有福嗎

其實單純的耳朵大不能說明有福氣，重要的是人耳朵的形狀如何。很專多人之所以覺得耳朵大屬有福相，是因為相學中耳垂大的人有福氣。許多寺廟中的佛像皆有這種特徵。耳垂大說明這個人性格溫厚，這樣的人能夠廣交善緣，因此一生順遂，富貴不愁。

雖然很多人認為耳朵大的人有福氣，但是耳朵小就未必沒有福氣。一般來說，耳朵大說明一個人聰慧，耳朵厚而有肉說明一個人不缺財產，但是並不是說只有耳朵大且厚才是有福氣的面相。如果一個人的耳朵小，但是貼腦，尤其是從正面看不到耳朵的面相，就是很有福氣的面相。雙耳貼腦的人，往往能成為領導型的人才，前途不可限量。

❺ 送奶奶禮物親手製作

幾個月前手工做了個手機包送我媽，然後奶奶看到之後強烈要求我也做個零錢包給她，這不一直沒時間，拖拖拉拉過了好幾個月終於完工啦，收到孫女牌愛心零錢包的她表示很滿意，我表示很開心~哈哈~廢話不多說，直接上步驟，各位小仙女也可以試著做一個送給自己的奶奶外婆等等~~一切你愛的人~

手工零錢包的詳細製作步驟——送給奶奶的小禮物

布料、膠水、拉鏈、剪刀
方法/步驟
1
首先在一張空白的白紙上畫圖樣，根據自己需要的尺寸來畫圖，我這次的零錢包圖紙直徑是14厘米，成品送給奶奶後，她反饋說放口袋的話稍微有點大，當然放在包包裡面沒問題，如果您想要放在口袋裡面可以小一點，圖紙直徑大約10~12厘米都可以。
2
畫好的圖樣用剪刀剪下來然後放在鋪棉上面畫出輪廓，剪出形狀。裡布和面布等都這樣，我這次做了四層，零錢包手感比較好。
3
接下來就是把剪好的布料用專用膠水粘合起來，用手撫平，同時把包邊的布料也准備好。當然如果用熨斗熨平更好，我比較懶，所以沒有用熨鬥了。用膠水粘好的布
4
零錢包的主體用膠水粘好之後開始用包邊布料縫起來，縫合的時候注意針腳一定要整齊，這樣成品才會好看。

5
緊接著就是縫拉鏈了，縫拉鏈較為復雜，先把零錢包內部朝外，計算好拉鏈的頭尾部，按照順序用同色的線縫好，縫好之後翻過來試試拉鏈拉的是否順暢，如不順暢可能需要拆了重新縫合。

6
縫好拉鏈之後就開始縫合零錢包的左右邊，這也是最後一步，縫合的時候要用包邊布料把針腳針頭隱藏起來，這樣包包才會比較好看，縫好之後，把零錢包翻過來即可！

7
縫好的零錢包既可以裝手機也可以裝鑰匙，十分方便，也非常漂亮，製作過程簡單，手工新手只要按照步驟也很快就能做出一個零錢包！

❻ 皈依佛教後要注意哪些比如可以吃葷嗎

要恆順眾生 如果你是在家修行 可以吃肉邊菜 比如豬肉燉粉條 你可以吃粉條別吃肉 多聽一些法師的講座 你會明白的

❼ 上聯觀音山上觀山水求下聯

下聯對來：「攬秀台前攬秀色」。

這副源對聯，難度在於開頭，觀音山上觀山水，觀音山是地名，而三字地名的前兩個字又是名詞觀音，這兩個字的名詞的第一個字又可以做動詞使用，就是後面觀山水的動作，更難的是觀山水中的山又與觀音山的山是同一字；

而觀音山對上攬秀台，山上對台前， 觀山水再對攬秀色，對於秀色也切合了聯中有詩意的要求。古語有秀色可餐之比喻。

(7)長壽佛像擴展閱讀：

中國對聯的絕妙之處為大眾所喜愛的最大特徵是「機巧」，諧音、拆字，疊字，雙關，迴文，雙關，隱字，用方位，用天乾地支，用葯名，用人名，用地名等奇妙機巧在對聯文化中無所不用。如：

上聯：童子打桐子，桐子落，童子樂；

下聯：丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌。

上聯中的童子與桐子諧音，而落與樂（方音中也有「樂」讀作「luo」）也諧音，從語義上又非常通順，小童子打桐子，桐子落了下來，童子非常歡樂，由此湊成極有畫面感；

又極富情趣的情境。下聯也極巧合，丫頭與鴨頭諧音，而咸與嫌也諧音，，從語義上也非常通順，丫頭啃吃鴨頭，鴨頭太咸，因此丫頭非常嫌棄。

❽ 屬狗車內擺什麼

狗——來和君行忍辱龍龜琉璃車源掛
吉祥寓意：【和君行忍辱龍龜琉璃車掛】是龍龜壯掛件精巧大方，專為屬兔屬狗的人護主保平安而定製，由佛家七寶之一古法琉璃製作而成，經過延壽寺大師開光加持，誦經千遍賦予靈性。龍龜是四大瑞獸之一，寓意是健康長壽，還可化陰煞、斗三煞、擋災。龍龜在車內風水的調和上面有非常好的作用，此龍龜怒視前方，背生飛翼，飛天入地，不在話下；鱗片突出，驍勇異常。經過開光的後更是屬兔屬狗人護主保安的必備法物。忍辱是大乘佛法六度法門中的一種悟性，六度中忍辱列為第三，忍是出離苦海的最妙法，忍辱可以讓人事業順利，萬事如意。忍辱龍龜結合六度法門的忍辱護佑六合生肖卯戌（兔狗）在行車途中一帆風順，順順當當。

❾ 年輕人喜歡去寺廟，說明什麼呢

其實年輕人不要經常去寺廟可能是想讓大家在奮斗的年紀，好好去奮斗，去開創屬於自己的未來，經常寺廟雖然可以得到心靈的解脫，但是有問題還是要積極去面對，不要消極對待，這個可能就是讓年輕人不要經常去寺廟的原因。
去寺廟需要注意的事項
不要在佛像神台旁拍照，更不行於佛像平照。
即使你不上香進供的習氣，在寺廟里也要尊沉佛主，進門後都可合掌拜拜，不要道粗言，不要用手指指佛像;不要喧鬧，大笑;假如有幾個門，普遍是左進右出，不要走正中的門，誰人門可不是普遍人不妨走的;不要坐在門檻或者站在門檻上。門檻也有神靈的，要尊沉他們。上香時普遍都是3支，先中央後兩邊。
年輕人不要經常去寺廟為什麼 有何說法
不要穿色彩鮮艷的衣服，比如大紅大紫、五顏六色、花里胡哨的衣服。
盡量穿些色彩淡雅的衣服，比如灰色、黑色、藍色、青色等，如果有海青的話，最好穿海青。畢竟這種顏色比較莊重，不會顯得隨意。
不要穿短褲、短裙，緊身的衣服和褲子
這樣的衣服雖然在社會上很流行，能顯露你的身材，但在寺廟里卻極不合適，應該穿長褲，素色寬松的衣服，比如居士服、運動衣等。
年輕人不要經常去寺廟為什麼 有何說法
不要穿露胸、露背、露肚臍眼的服裝
穿這樣的衣服，並以此為美，就是在有意無意的吸引別人的注意力，這就是在造業，尤其是到了寺廟這種清凈庄嚴的場所，應該穿正裝，以示尊重。

❿ 龍生九子是哪九子

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

3.老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧

6.六子霸下，又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

(10)長壽佛像擴展閱讀

老大囚牛《治世余聞》有雲：「囚牛，龍種，性好音樂。」他的長相是龍首蛇身，他耳音很好，可以辨別萬物聲息。囚牛是龍之九子中性情最為溫順的，他平生最好聽音樂，尤其喜歡琴類。常常低頭看著胡琴散發出來的音律，對其有著深深的迷戀。所以如今胡琴上面雕刻的異獸就是囚牛。

老二睚眥睚眥，龍生九子其二，長著豺身龍首。相傳生下他時，其父看他長得太難看就想把他扔掉，還是其母苦苦哀求這才留下了他，苟全性命。他性情剛烈，好勇喜斗，殺伐果斷，就是一個戰斗狂人。

他總是嘴裡叼著刀劍，所以古人把他的形象刻在刀環，劍柄以增加威懾力。有一個成語是關於他的，睚眥必報，可以想像這老二性格如何了。

老三嘲風《竇存》雲：「凡九種，皆一龍所生子也蚩吻一雲嘲風，好險。」龍之三子名字是嘲風，他長得像走獸，大概是獅子老虎一般的身形，龍首。

他平生喜歡探險，遠望，冒險，就是一個天生的冒險家。越是危險的地形他越喜歡。所以後人把他的形象雕刻在大殿之角，用以象徵祥瑞鎮宅。

老四蒲牢他的形象是盤起來的龍身，龍首。居住在海邊，喜歡大吼大叫，叫聲獨特洪亮。關於他有一個很有趣的傳說：相傳他特別害怕鯨魚，一旦看見鯨魚就很恐懼，如果鯨魚對他發起進攻他就叫的更大聲了。

看來這老四是一個膽小鬼啊，即使身份高貴也不能改變他怕鯨魚這一弱點。後人根據他這一特性把他鑄在大鍾的鍾鈕上，藉以讓鍾發出更大的聲音。《東都賦》曰：「於是發鯨魚，鏗華鍾」。

他的形象是猛獸獅子，這老五也挺奇怪的，居然不是龍首。因為狻猊這一名字是古時候對獅子的稱呼，古時候並沒有獅子這一物種，是由西域進貢而來的。

不過這狻猊和普通獅子區別很大就是了，因為他喜靜不喜動，喜歡煙火非常有耐心。相傳佛祖見他有如此特性便把他收為坐騎，所以後來的香爐和佛像底座都有狻猊的裝飾。

老六贔屓

亦稱「霸下」他形似龜，愛好是負重，而且昂首抬頭，永不停步。與世無爭，所以他是祥瑞之獸，象徵長壽和吉祥。《堅瓠集》雲：「一曰贔屓【避戲】。形似龜。好負重。今石碑下龜趺是也。」後人經常把他的形象刻在石碑等重物之底，藉以祥瑞。

老七狴犴

狴犴，又名憲章，他長著虎身龍首。他威風凜凜，秉公好義，明辨是非最見不慣的就是小人得志。相傳如果哪裡有爭執官司，他就去現場主持公道。

所以他的形象常常衙門中出現，有心的朋友們看看古時候監獄和衙門中裝飾的獸像，就是他的身影，後人借之虎視眈眈的神威維護公堂之上的肅穆正氣。

老八負屓

他的形象是龍形，平生喜歡文字，文學作品，尤其喜歡雕刻得遒勁有力的碑文。他也甘願犧牲自己來為這些優美的文字做裝飾。在文房四寶中總能發現他的形象後人把他與老六贔屓一起雕刻出來裝飾石碑。這樣的石碑更添幾分古樸的氣氛，使人心生莊重，甚為壯觀

另一說為螭吻/鴟尾，他的形象是四腳蛇減去尾巴的樣子。他和三哥嘲風的愛好相似，都喜歡冒險，望遠。他還喜歡吞火，根據他這一愛好也有人認為他是水神。

據北宋吳楚原《青箱雜記》記載：海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨」。後人常常在宮殿的飛檐上雕刻他的塑像，藉以避火。也有的造型是鴟吻身上插一寶劍，用意是永久避