70歲當爹

Ⅰ 我哥因工傷死亡,父親當時沒六十五歲,現在滿70歲了能辦理扶恤金嗎

供養親屬資格，按工亡職工因工死亡時確定，因工死亡職工父親當時沒有達到法定年齡的，以後達到法定年齡也不能享受供養親屬撫恤金。
工亡職工父親，沒有股東收入，依靠工亡職工生前供養的法定年齡是60歲，不是65歲。
《工傷保險條例》
第三十九條職工因工死亡，其近親屬按照下列規定從工傷保險基金領取喪葬補助金、供養親屬撫恤金和一次性工亡補助金：
（二）供養親屬撫恤金按照職工本人工資的一定比例發給由因工死亡職工生前提供主要生活來源、無勞動能力的親屬。標准為：配偶每月40%，其他親屬每人每月30%，孤寡老人或者孤兒每人每月在上述標準的基礎上增加10%。核定的各供養親屬的撫恤金之和不應高於因工死亡職工生前的工資。供養親屬的具體范圍由國務院社會保險行政部門規定
勞動和社會保障部
《關於實施<工傷保險條例>若干問題的意見》
勞社部函〔2004〕256號
八、職工因工死亡，其供養親屬享受撫恤金待遇的資格，按職工因工死亡時的條件核定。

《因工死亡職工供養親屬范圍規定》
第三條 上條規定的人員，依靠因工死亡職工生前提供主要生活來源，並有下列情形之一的，可按規定申請供養親屬撫恤金：
（一）完全喪失勞動能力的；
（二）工亡職工配偶男年滿6O周歲、女年滿55周歲的；
（三）工亡職工父母男年滿60周歲、女年滿55周歲的；
（四）工亡職工子女未滿18周歲的；
（五）工亡職工父母均已死亡，其祖父、外祖父年滿60周歲，祖母、外祖母年滿55周歲的；
（六）工亡職工子女已經死亡或完全喪失勞動能力，其孫子女、外孫子女未滿18周歲的；
（七）工亡職工父母均已死亡或完全喪失勞動能力，其兄弟姐妹未滿18周歲的。

Ⅱ 我15歲，我爸爸70歲，跟我爺爺似的，當著別人我都不好意思叫他爸，別人也老以為我是他孫女

換個方式去想一想，別站在自己位置想問題，這樣會走死胡同的。比如像你說內的，別人的爸媽能陪個容三四十年，你父親70歲啦，半隻腳踏入了泥巴里。何不在人前大聲叫聲爸，他這輩子能享你的福就算有，也沒幾年呢，何不讓他高高興興的，讓別人去羨慕你爸爸呢？你也不小了，說句話，你悟悟：子欲養而親不待！
大聲喊出來，讓你爸爸開心開心。讓別人知道你懂事孝順，你爸也會自豪的。

Ⅲ 我父親七十多歲了，年輕時，曾經當過十年兵，我想知道我算軍屬嗎他沒了以後我是優撫對象嗎

你父親還健在，大過年的你卻想著他不在了你是不是優撫對象。就算是，也不是你生存之本，補助也不夠你生活的，還是想著自己努力吧

Ⅳ 當女兒發現父親出軌,已經70歲時怎麼辦

可以跟父親溝通

Ⅳ 我父親人品差，我和我父親關系不好。我父親還活著，70歲，我就當他去世了。這樣合適嗎

這個問題是你心裡的出現了問題，你的怨恨太多太深很難癒合，說在多的話語對你來講是沒有用的，你也聽不進去，但我要告訴你即使你父親有再多的不對，有再多的錯誤你都要原諒他，你對你父親在多的怨恨你到了今天也該化解了，因為你父親都70歲了，他還能在活70歲嗎，所以我說你如果現在不盡孝心還等待什麼呢，等你父親沒有哪天你會後悔的，

Ⅵ 81歲的劉詩昆再當爸爸，你覺得老年得子到底好不好呢

都說老來得子是一件很幸福的事情，81歲的劉詩昆在當爹，劉詩昆和自己的妻子之間年齡相差巨大，今年81歲的劉詩昆妻子才44歲，並且這已經是劉詩昆的第三次婚姻了，他和第二任妻子所生的孩子，都能當這個最小的女兒的爺爺了，老來得子在我看來並不是一件好事。

和子女之間年齡差距太大，所要面臨的問題還有很多，81歲的年齡差距，差出了將近一個世紀，兩個人之間一定有著巨大的代溝，可能連溝通和交流都會成為問題，而且81歲的年齡差距，很有可能看不到你的孩子長大，你就已經先一步離開了人世，到時候留下未成年的孩子，一個人面對這個殘酷的世界。父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途，早早地失去父母，想必也會給孩子的心理和日後生活帶來巨大的影響。

Ⅶ 70歲母親胡思亂想，說父親和親家母有不正當關系，發脾氣，摔東西，打人，怎麼辦

精神有問題的，按我佛教徒的觀念來講，師承的觀念是因為殺業比較嚴重，建議勸母親念南無阿彌陀佛，南無念拿摩，阿念啊一聲，念之前，或者念完畢就迴向，加個意念，或者說出來:
願以此功德迴向給累劫冤親債主，願他們聽聞佛法，修行解脫，往生極樂世界
如果精神沒問題，腦子也沒毛病，就多勸勸，要讓她學會認清現實，不要妄想苦惱。
以下學習佛經內容:
善男子，我經中說：『一切眾生作善惡業，捨身之時，四大於此即時散壞。純善業者，心即上行。純惡業者，心即下行。』善男子，我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來說心定常。』「善男子，我於一時為頻婆娑羅王而作是言：『大王當知，色是無常。何以故？從無常因而得生故。是色若從無常因生，智者雲何說言是常？若色是常，不應壞滅生諸苦惱。今見是色散滅破壞，是故當知色是無常，乃至識亦如是。』善男子，我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來說心定斷。』——世尊（大藏經《南本大般涅槃經》28-36卷）
爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。受已修行。以是因緣得無量無邊功德。阿難。若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如說修行。所得功德勝前福德。千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。阿難。若能受持五戒盡其形壽。如說修行。所得功德勝前福德。百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所能知及。阿難。若復有人。受沙彌戒沙彌尼戒。復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所能知及。阿難。若復有人能受持式叉摩那戒。又復所得功德。勝前福德百倍千倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。何況受持比丘尼戒。依波羅提木叉如說修行。況復有人盡形受持大比丘戒。依波羅提木叉戒。如說修行不缺不犯無有穢濁。清凈梵行得無量無邊功德。勝前百倍千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。（乾隆大藏經《佛說希有校量功德經》）
龍王。當知菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及余聖眾。言善法者。謂人天身。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提。皆依此法以為根本而得成就。故名善法。此法即是十善業道。何等為十。謂能永離殺生偷盜邪行妄語兩舌惡口綺語貪欲嗔恚邪見。——世尊（乾隆大藏經《十善業道經》）

Ⅷ 父親對兒子說：「我像你這么大的時候，你才四歲，當你像我這么大時，我就七十九歲啦。」現在父親的年齡是

現在兒子29，父親54。

假設父子相差n歲，即
父-兒=n。
則：
我像你這么大的時候，你才四歲，即
兒-n=4 →兒=4+n
當你像我這么大時，我就七十九歲啦，即

父+n=79 →父=79-n

父-子=79-n-（4+n）=75-2n=n。
解得：n=25，父=54，兒=29

Ⅸ 父親今年46歲,兒子今年14歲,當兩人年齡是70歲的時候,兒子父親各是多少歲

現在父子年齡總和是60歲當兩人年齡總和70的時候沒人年齡+5歲也就是父親51歲兒子19歲謝謝採納另外你是小學生吧？

Ⅹ 我父親70歲了，在小區門衛室當保安5年多，其間沒有假期，現在公司不用了，要求下崗可以向公司跟據勞動

你父親任職的時候應該是65周歲。屬於非法用工，現在年齡以到70周歲沒有失業補助了。
人家不用就不用唄，這多大的事情。如果是我父親我肯定不會叫他當保安。