古代60歲活埋

1. 聽說古代有些朝代60歲以上的老人。就要被活埋。而活埋的方式是每送一頓飯就砌一快磚，宋朝也有是真的嗎

原文：越之東有輒沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。其大父死，負其大母而棄之，曰：「鬼妻不可以同居處。（資料是列子湯問中間的一段）
大概說的就是在越國的東邊有一個叫「折木」同音。的國家，我查了下資料，有的說是古代中國的叫法，有的說是海島的意思，綜其意見，應該是類似日本的一個海島國，或者類似海南島的一個海島。這個地方的人們，生第一個孩子的時候，活生生的開膛破肚並且趁新鮮的時候分食。這么做的理由是當地人相信這么做了後以後會多多生男孩，很多的弟弟。還有一個風俗是，如果父親死了，要把母親背起來 走到很遠很遠的山上活生生的移棄掉。因為不可以和鬼的妻子一同居住在一起。
對於提問，因為這里提到的輒沐之國 有概率是中國的某個地方，所以算是針對提問做了個回答。但是具體是哪裡還需要學者給出一個權威的答案。
還有這里的陋習在印度，日本都有過。主要就是勞動力短缺，那時候的糧食產量很低，勞動底層的人，在不好的年月真的有餓死的。所以日本人會把自己的老父親老母親背到山上，美其名曰說是祭山神。其實就是為了讓家裡的勞動力能活著。有的朋友應該看過一本顛覆三觀的數「自私的基因」這本書是一個英國人理查德·道金斯在1976年成書的。用書中的理論就可以解釋得通這種做法。有興趣的可以自行查閱。
古代有過

2. 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代人到60歲被活埋的真相是什麼呢

在我印象中，中國人最注重孝順，有句話說的好，“百善孝為先！”在古代，有因為不孝順被凌遲的先例，就是崇禎年間的鄭鄤，就是以“杖母奸妹”的罪名被凌遲處死，至於是否是冤案，這里不做詳解。可見，不孝的罪名是很大的。不過，凡是有例外，在中國的歷史中，有兩個朝代卻有一個很殘酷的法令，那就是老人到60歲的時候，要被活埋！

3. 人到了60歲就被活埋，中國歷史上真的有這種「棄老」習俗嗎

歷史上確實有這種60歲就被丟棄的說法，有的老人到了60歲就會把他們拉到很遠的山上，讓他們自身自滅，有很多老人都是沒有辦法生存餓死的，還有從山上摔死的。

應該說，不管歷史上是否真的發生過類似的事情，如此對待老人，都是極其殘無人道，滅絕人性的。即使是在不得溫飽的古代任何一個朝代，這種做法都是不能容忍的，而任何朝廷也不會做出如此毫無人性的荒唐事情來的。人總會有老的一天，做兒女的不管如何困難，都要孝敬父母，為父母養老送終，因為這是天經地義的事情。照現在的情況來看，人的平均壽命都是近80歲了，開句玩笑，60歲還很年輕哩。願孝行天下，願天下所有老人晚年幸福安康!

4. 60歲活埋是什麼年代

根據野史，可能在史前時期至秦朝時期。

這個風俗多見於野史、傳聞，正史上沒有明確的記載。這種事也稱，「瓦罐墳」、「花甲葬」、「六十還倉」、「棄老風俗」。

「瓦罐墳」據傳是史前游牧部落在遷移時的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親；

「花甲葬」、「六十還倉」指老人過60歲不死就活埋的政策（野史多見於秦朝秦始皇統治時期）；

日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

(4)古代60歲活埋擴展閱讀

這只是個傳說，中國人幾乎很少有人不知60不死活埋這個故事的由來，但傳說和觀點也都不盡相同。

傳說秦始皇獨裁統治，又嫉賢妒能，怕人有本事和造反，因為人到60歲以上更有經驗，便頒布了「60歲不死就活埋」的法令，逼得百姓把60歲以上的老人紛紛想法躲藏起來。

話說某年夏季，咸陽被洪水淹了，幾天後才消退下去，這時在城門附近，發現了一隻如牛大的怪獸，樣子有點像老鼠，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。

再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。

城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下，如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠，

老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，

從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。 但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

5. 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代人到60歲被活埋的真相是什麼

人活到60歲被活埋具體到哪個朝代是無據正可查，因為中國文化歷史幾千載，注重禮、孝，即便哪個朝代有這60歲活埋先例也不敢記載，這可是要背負千古罵名的，每個人從出生，由長輩養育而大，在至老後均無法免於一死，生老病死，乃是自然法則，不可怠慢養育之人，乃是孝悌之禮，豈敢有記載。

這裡面要說傳得最神的，當屬鄂西北，鄂西北是鄂與豫陝渝的毗鄰地區，斜倚於大巴山的余脈，該山脈上遍地都是寄死窯，由於地形偏深山老林，這個習俗從古至今都流傳著，據說明朝時期，六十花甲子，不死也要被活埋。

而這些老人一經背負上去，就永久沉眠於此，也幸得這些風俗沒有被傳承到當今，當今人人溫飽，即便老了還有養老院，可謂幸福滿滿。

6. 人到60歲被活埋出現在哪個朝代，歷史真相是什麼

據民間相傳，人到60歲被活埋出現在秦朝嬴政期間，而嬴政頒布如此命令是為了恐嚇年輕人逃避勞力。

放棄孝道，60歲活埋，那就只有一種可能，那就是當時有的時期社會動盪，生產力低下，人們沒有多餘的食物，於是將60歲以上老人活埋以將糧食留給年輕人。

7. 中國歷史上那個朝代60歲老人被活埋它的典故是什麼

中國歷史上秦朝、宋朝、元朝都有過60歲老人活埋的說法。

典故：

1、秦朝

有關於秦始皇的說法是，秦始皇下了一個六十歲不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌棄老者沒有勞動能力，白白浪費國家糧食。

還有一種說法，秦始皇擔心老者當中有經歷過戰國洗禮的賢能之人，怕他們因為暴秦而謀反。於是很多老者被活埋，直到有一天咸陽城出現一隻怪物，像老鼠又有點像貓，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。

再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下。

如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠。老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。

但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

2、宋朝時期

宋遼檀淵之盟後，戰爭停止了，北宋王朝卻失去了黃河以北的大面積國土。十年生聚，加上不願做遼奴的人大量回遷到中原地帶，到宋真宗時代，中原地區人滿為患，社會也逐漸進入了老齡化階段。六十歲的老人既不能戍邊，也不能勞動，只有吃飯的份，還得兒女照顧著。

成為了社會經濟發展的極大負擔。突然有一個皇命傳遍了中原的大地，人到六十歲一律活埋。有仁義者，忍悲含淚，給自己的父母准備了棺木和食品，送他們去了九泉；有不孝者，乾脆就那樣活埋了自己六十歲的雙親。但是正史上也沒有記載。

3、上古時期

由於土地貧瘠，社會資源匱乏，而六十歲以上的老人由於失去勞動力成為社會的負擔，所以凡是年滿60歲的老人，一律要被處死、活埋，或被拋棄在荒郊野外任其凍死餓死，這叫「花甲葬」，或叫「六十還倉」。

4、元朝

元朝統一中原後實施殘酷的高壓政策，不但把中原人分為幾等，而且還對老年人採取六十不死活埋的政策以達到羞辱漢人和減少人口的目的。

(7)古代60歲活埋擴展閱讀：

除了上面說的這些，還有一種叫瓦罐墳的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

一位研究民俗學的中國學者說，韓國、中國、印度、日本、印尼等國家均有同類故事傳世。由這樣的故事推斷，遺棄沒有勞動能力的老人，在古代可能是遍及各個民族普遍現象。

一位歐洲學者曾經詳細介紹了古代社會處死失去健康的國王、巫師、祭司的習俗，有的民族的巫師年邁以後甚至挖個坑讓後代將自己活埋。

8. 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代人到60歲被活埋的真相是什麼呢

在我印象中，中國人最注重孝順，有句話說的好，“百善孝為先！”在古代，有因為不孝順被凌遲的先例，就是崇禎年間的鄭鄤，就是以“杖母奸妹”的罪名被凌遲處死，至於是否是冤案，這里不做詳解。可見，不孝的罪名是很大的。不過，凡是有例外，在中國的歷史中，有兩個朝代卻有一個很殘酷的法令，那就是老人到60歲的時候，要被活埋！

其實這種情況的發生也是社會發展中被逼無奈的一種表現，畢竟人類要繁衍生存下去，其實這樣的殘酷的手段我國古代不是孤例，在日本和韓國的棄老山，也有棄老習俗留下的痕跡，那些痕跡向後人昭示著它們曾經真實的存在著。

秦朝

在秦朝，棄老政策曾經在中國古老的土地上實施過，我在上文已經將棄老的具體操作和背景環境簡述了一下，大家也都了解了，現在我把我知道的關於棄老的故事給大家講講。

在秦朝的時候，秦始皇是一個急於謀求發展的人，他開創了中國大一統王朝的先河，他兩眼一抹黑，摸著石頭過河，他急需要發展壯大，來緩解舊六國貴族的矛盾，在這樣的情況下，一道詔書辦法出來：“花甲老人棄之。”詔令一下，天下莫敢不從，為了提高生產力，秦始皇想了這個法子，也確實有一定作用，只不過太殘忍罷了。

有一年，秦始皇的皇宮里鬧了鼠災，皇宮里有很多老鼠，讓秦始皇不勝其煩，卻沒有好辦法，於是有大臣建議用貓捉鼠，結果這些老鼠特別神，貓都抓不住。被逼無奈，只好貼出皇榜，求民間高人來解決這個問題。

9. 中國以前的60歲活埋是真的假的請說具體點

這只是個傳說，真實性待定：
版本一：六十歲不死活埋的傳說1

中國人幾乎很少有人不知60不死活埋這個故事的由來，但傳說和觀點也都不盡相同。

（一）傳說秦始皇獨裁統治，又嫉賢妒能，怕人有本事和造反，因為人到60歲以上更有經驗，便頒布了「60歲不死就活埋」的法令，逼得百姓把60歲以上的老人紛紛想法躲藏起來。

話說某年夏季，咸陽被洪水淹了，幾天後才消退下去，這時在城門附近，發現了一隻如牛大的怪獸，樣子有點像老鼠，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下，如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠，老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。

但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

版本二：

相傳在大宋年間，人活到60歲不死也要活埋，原因可能是因為當時經濟不發達，物質貧乏，不夠用。皇帝認為人活到60歲後，年歲大了，失去了勞動能力，不能再創造財富了，（不知皇帝是不是60歲也活埋）只是消費。包公的父親快到60歲了，按規定也要活埋，可包公是個孝子，不忍心將父親活埋，但又不能讓別人看見，包公想了一個辦法，在他家花園里挖了一個地窖，並且進行整理，准備讓她父親在地窖里邊生活。他父親快到60的時候，包公讓他父親假死，並大辦喪事，別人都以為他父親死了，連家裡人都不知道，包公偷偷地把父親放到了地窖中，每天由包公親自送飯，包公在這里呆的時間不能很長，送完飯後馬上去干其它的事。一天包公給他父親送完飯後沒有馬上走，而是看著他父親吃飯，一邊看，一邊落淚。他父親就問包公為什麼哭，包公說：「我不能盡孝了，明天皇帝要殺我,我不能給您送飯了，您一定會餓死,我越想越傷心，所以我才哭」，他父親問他：「皇帝為什麼要殺你」。
包公把發生的事如實向老父親說了一遍。原來，有隻支成了精的老鼠大鬧東京，這幾只老鼠白天變成一些大臣模樣到皇帝的金殿上，盡讒言，陷害大臣。晚上傷害良家婦女。一連幾天，多家的姑娘受到傷害，皇帝限期讓大臣破案，超一天打，超三天殺頭，已經殺了多名大臣，可案件不但沒有破，反而越來越多，每個大臣都膽戰心驚，都怕皇帝讓自己去破這個案子，這哪裡是破案，就等於宣布死型一樣。這幾支老鼠開始還比較小心，後來發現在朝中沒有人能破案，都不是它們的對手，膽子越來越大，有時故意現原形向人們挑戰，人們都知道是老鼠做的案，但就是沒有辦法。這天又殺了一名大臣後，皇帝非常生氣，問眾大臣誰能破這個案子，連問多遍沒有人答應，也沒有人敢答應。最後皇帝的眼光落在了包公的身上，限包公三天破案。三天破不了案，就殺頭。包公沒有辦法，硬著頭皮，強答應了下來，轉眼三天就到了，一點線索都沒有，明上朝就要殺頭了。
聽完後，包公的父親說，不就是幾只老鼠嗎？還讓你發愁，我有辦法，包公一聽就來了精神，忙問是什麼辦法，他父親說在一個海島上有一戶人家養了兩只貓，不管多大的老鼠，都怕貓，是貓就避鼠，你去那裡把貓借來用一用。
第二天包公請求皇帝再延長兩天期限，皇帝本來不想寬限，但想到殺了包公其它人更破不了案了，也就同意了。
包公找到小島，來到主人家，向主人借貓，主人聽了包公的來意，就說：「不行呀，要除去成了精的老鼠，貓必須要六斤半以上才行，我家的一隻貓重六斤，一隻還不到六斤」。其實主人不想借。主人讓包公等貓長到六斤半時再來，包公聽後也沒有了辦法，皇帝只給兩天時間，也是急中生智包公趁主人不在時，給貓餵了一條半斤重的魚，看著貓把魚吃干靜了。包公就找到主人說，
你是不是稱錯了，從新稱一下，主人為了讓包公死心，就重新稱，一稱整好是六斤半，心裡還納悶呢，早上稱，還不到呢，現在就到了，但沒有辦法，對包公說，除掉老鼠後，一定要把貓還回來，包公一口答應：「用完後馬上就還」。
包公回來後就把貓放在了袖子里，過去的人衣服肥大。放在袖子里誰也看不到。來到金殿上，這時正是早朝，包公剛走到金殿上，袖子里的貓就竄了出來，直奔那個由老鼠變的大臣，幾個由老鼠變的大臣一看，現了原形，嚇得都跑不動了，貓很快就追上去，一個一個地把老鼠咬死了。包公把貓又放到了袖

10. 60歲活埋是哪個朝代的事

這個多見於野史、傳聞，正史上沒有明確的記載。這種事也稱，「瓦罐墳」、「花甲葬」、「六十還倉」、「棄老風俗」。

1、「瓦罐墳」據傳是史前游牧部落在遷移時的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親；

2、「花甲葬」、「六十還倉」指老人過60歲不死就活埋的政策（野史多見於秦朝秦始皇統治時期）；

3、日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

(10)古代60歲活埋擴展閱讀

道德教育

秦朝採用法家的學說治理國家，認為所有國內臣民不需要接受任何道德教育，也不需要任何宗教、信仰及價值觀，他們一生只需保持人出生時的本性、並詳細知曉跟他有關的國家法令，知道做哪些事會受到獎勵、做哪些事會受到懲罰就可以了。這是商鞅變法的基本主張之一。

所以秦朝嚴禁書籍在國內的傳播、嚴禁從事說教之人在國境內活動，連歌舞、雜耍、說唱之類的藝人都被認為會是蠱惑人心的，以上各類人等凡被舉報發現的一律處以極刑。

這種國家價值觀在人類歷史上極為罕見，事實也造成了秦朝的短命，在秦國統一中國之前，荀子就曾指出過商鞅這種治國理論的問題。

這個問題的解決在漢武帝時期，王室通過與儒家哲學家聯盟，推出官方「儒教」，但它是被董仲舒修正過的儒家思想，如「三綱五常」、「天人感應」等提法都是董仲舒自己的發明，最終被列作為儒家的核心價值觀，這明顯違背了孔孟的民本思想。

秦朝皇帝每年都會去祭天，以祈求來年風調雨順，並且這是皇帝的特權。成文的宗教系統是不存在的。秦官似乎相信類似萬物有靈、神秘主義、巫術之類的上古鬼神之說。[95]可確認為秦代的文物十分有限，最為人知的是臨潼出土的秦始皇兵馬俑。

秦國吞並六國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的有所不同的書寫體一律統一為後世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。秦朝文字的用途是：只記錄歷史事件、律法、生產工藝。