A. 唯美傷感句子
1、多少紅顏悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭亂冢。
2、我以為人生的意義在於四處游盪流亡,其實只是掩飾至今沒有找到願意駐足的地方。
3、我才發現走了那麼那麼久,陪我走到最後的也僅有我自己而已。
4、得到了再失去,總是比從來就沒有得到更傷人。
5、多少人對你說不能沒有你,後來他們在哪裡。
6、如果重頭開始,我寧可沒有遇見你。就那樣擦肩而過,永不相識。
7、原來我的心裡一直住著她,只是我不知道而已。
8、你走後的晴天都下雨,你走後的雨天不放晴。
9、如果有一天我死了。你在街口突然又看到安然無恙的我 ,你會嚇得轉頭跑掉, 還是會飛跑過來緊緊抱住我。
10、一生等候只為一次回眸,一世相守只為一句白頭。
11、年輕的我們 ,容易把感動當成愛情, 也容易把過客當成摯愛。
12、有些人,擁有的時候不珍惜。 錯過了,那便是一輩子。 沒有誰會一直站在原地等誰。
13、別和我說對不起,對不起只能換來你的安心,而非我的釋然。
14、我歸隱在沒有你的寂寥天地里,為你固守一座空城,恩愛前生夢,夢里幾番哀。
15、如果你不能接受我最差的一面,那麼你也不值得擁有最好的我。
B. 誰知道這首歌的歌名叫什麼
那個是中國台灣地區一位叫郭英男的老人唱的歌曲cle of Life(生命之環)」 http://www.905p.net/blogpic/4.mp3
以上是mp3格式的,你說的那個視頻格式http://www.tstvu.com/music/ReturnToInnocence.mpg
這首歌曲是我找了八年的歌曲,感慨人生
我是在98年在收音機上聽到的,當時只記得旋律,不知道歌曲的名字和歌手,由於很多都是作為背景音樂,所以不是原版,以至於無從查起,今天我無意查到了,是「中國台灣地區」郭英男老人的《生命之環》,才知道老人於2002年3月29日辭世,感慨萬分,在世俗的社會老人還能給我們帶來原生態的聲音,可謂天籟之音。
簡介:
與英格瑪的 Return To Innocence 相比,此歌更添多了原味的粗獷!
《老人飲酒歌》最早是在英格瑪的作品裡聽到的,影象極深,但真沒想到這樣的旋律竟出自一位台灣的土著老人,這樣的音樂真正是表達了「民族的就是世界的」觀念!這熟悉的天籟吟唱,領唱者便是80歲的台東阿美族馬蘭社部落老人郭英男,聞名世界的英格瑪著名的曲子「Return To Innocence 返樸歸真」(96年亞特蘭大奧運會的宣傳曲)就是取樣自郭英南夫婦的《老人飲酒歌》!
這里所有的歌曲都沒有歌詞,只有吟唱,由郭英男攜夫人及族人演唱;沒有束縛,只有幻想,所有的音樂都像是從心底里湧出來的一樣。我想,淳樸的生存環境,單純的農耕狩獵生活造就了郭英男天生的熱情與歌喉,造就了他充滿生命力的吟唱。這樣的歌聲,這樣的音樂,彷彿就是山澗歡騰的小溪,高山蔥郁的大樹,訴說著純朴和清新,訴說著熱情與活力。聽到郭英男的音樂,你會覺得:原來歌曲是可以不需要歌詞的,原來音樂是可以這樣簡單快樂的;你會覺得,他的歌聲填補了這虛無世界中最大的滿足與渴望,他的聲音牽引著你靠近自己最真實的內在。
以下提供的郭英男合集下載裡面,他高亢而自由的歌聲是上天賜予我們的禮物,讓我們盡情地享受老人給我們帶來的美好吧,享受這來自阿美族的聲音,享受這世界共通的天籟…
郭英男(Difang-Duana,1921.3.21~2002.3.29)
是台灣阿美族馬蘭社部落的原住民,族人們都尊稱他一句「阿公」。郭老生於斯,長於斯,也逝於斯。對他來說,唱歌就像喝酒吃檳榔一樣,是生活中最尋常的事情。他說:「小時候家裡窮,去放牛時,聽到大人們在練唱,就跟著哼。」馬蘭部落有四五個郭英男的拜把兄弟,以前,大家每天一邊捕魚、種田一邊唱歌、乘涼、練和聲,彼此都有很好的默契。這幾年來,這些老兄弟們相繼去世,郭英男為了讓阿美族的歌聲繼續流傳,開始教自己的妻子、弟弟、妹妹和親戚演唱,組建「馬蘭吟唱隊」。但郭老並不像一般的土著居民那樣畫地為牢,17歲便破格成為部落領唱的他,一直期望著有一天帶著阿美族的音樂走出部落,讓世人都能聽見。阿公的努力並沒有白費,1988年赴法國,1999年再赴日本,都在當地造成了轟動。1993年Enigma引用「老人飲酒歌」創作的「Return To Innocence」更使郭老及馬蘭吟唱隊的歌聲成為世界的焦點。質朴純真的歌聲,征服了每一個聆聽的人,也印證了「民族的才是世界的」。Deep Forest其中一名成員Dan Lacksman與郭老合作,製作了《生命之環 Circle Of Life》與《跨過黃土地 Across The Yellow Earth》兩張專輯。專輯音樂雖然形式上沿襲了Deep Forest一貫的電子風格作為流行化的包裝,但是嘹亮的歌聲里那份紮根大地的本質並沒有變,那份粗獷奔放的生命力依然令人感動。正是由於郭老對於推廣原住民音樂的巨大貢獻的地位,當年的第13屆台灣金曲獎向雙雙仙逝的郭英男和郭秀珠夫婦頒發了特別紀念獎。郭老已經離開我們了,就讓我們聽他最原始純粹的歌聲來懷念這位可敬的老人吧。
附:郭英男大事記
1921年3月20日出生於台東阿美族馬蘭社部落。
1978年7月,台灣藝專教授許常惠組成的「民族音樂調查隊」在採集阿美族民族音樂的時候發現了郭英男。
1979年由許常惠監制、中華民俗藝術基金會及第一唱片廠發行出版《阿美族民歌》黑膠唱片。
1988年法國文化教育部邀請中華民俗藝術基金會帶領台灣原住民前往巴黎世界文化館參加「太平洋地區原住民舞蹈音樂節」,郭英男等阿美族歌手應邀前往。
1993年4月「迷」(Enigma)樂團製作《徘徊不定(The Cross of Changes)》唱片專輯,與世界文化之家簽訂合約取得使用《台灣原住民復音聲樂》唱片的授權,並將該唱片之第一首以混音方式編入《返璞歸真(Return to Innocence)》單曲中。
1996年於美國亞特蘭大舉行夏季奧運會則使用《返璞歸真》一曲之片段作為奧運宣傳短片的配樂。專輯大賣上千萬張。由於兩個版本均未註明該音樂部分演唱者為郭英男夫婦,同年,郭氏夫婦委託魔岩唱片公司出面召開記者會,並請律師代為爭取相關法律權益,開始了長達三年的官司訴訟。
1999年6月8日郭英男夫婦簽下和解書,官司告一段落。
1998及1999年魔岩唱片也分別發行兩張題為《Circle of Life Difang—郭英男和馬蘭吟唱隊》及《Difang across the yellow earth 郭英男和馬蘭吟唱隊橫跨黃色地球》CD唱片,將郭英男夫婦等族人演唱、馬蘭復音的歌謠剪輯後混入電子等現代音樂元素。
1999年9月,郭英男與馬蘭吟唱隊受邀前往日本參加「愛與夢音樂祭」演唱會並獲得成功。
2001年郭英男右腳被蜈蚣咬傷發炎,三次開刀治療均未治癒。
2002年3月29日因敗血症並發肺炎病逝於台東基督教醫院,21天後,郭英男遺孀郭秀珠因傷心過度心臟病發逝世。
C. 弟弟祝福哥哥80周歲生日弟弟感言
祝親愛的哥哥生日快樂
天天開心
一家人相親相愛
將來辦百歲壽宴
D. 父親八十大壽祝壽詞
各位領導、各位親朋:
大 家 好!
首先,請允許我代表壽星——我的父親大人及家人,向在座的各位致以最熱烈的歡迎和最誠摯的謝意!感謝大家在百忙之中抽空前來赴宴,為我的父親賀壽!
今天是最敬愛的父親大人八十壽辰,天增歲月人增壽,群賢畢至,福壽滿堂,令我們全家心情十分激動,感慨萬千。
回想當年崢嶸歲月,在父親在缺衣少食的艱苦年代,父母以超常的毅力和堅強的信念,省吃簡用,含辛茹苦地養育著我們,以成龍成鳳的嚴愛撫育我們,為我們的人生奠定了良好的起點。為家庭生活撐起一片幸福的藍天,為兒女們鋪就一條健康的道路。我們今天的收獲,無不浸透著父母二老的心血和汗水。我們的成功就是他們的成功,我們的歡樂就是他們的歡樂。
風風雨雨幾十年,父親您閱盡了人間滄桑,積累的人生財富讓我們受用一生。那就是勤勞堅強的寶貴品格,寬厚待人的處世之道,嚴愛有加的朴實家風。這一切都已被晚輩們繼承,並將繼續發揚光大。
回顧艱難歲月,我們更加珍惜今天的幸福和祥和,更加努力開創明天的輝煌燦爛。
敬愛的父親,衷心祝福您
喜享遐齡, 壽比南山終不老
欣逢盛世, 福如東海水長流
各位領導、各位親朋,讓我們共同舉杯真誠祝福,在新的一年裡我們的家庭,我們的長輩,子賢孫肖,家庭和睦,福壽安康,永享盛世。
謝謝大家!下面情各位開懷暢飲!
恭祝老壽星,福如東海,日月昌明。松鶴長春,春秋不老,古稀重新,歡樂遠長。同時也祝願在場嘉賓的每一位來賓都幸福安康!最後祝各位來嘉賓萬事如意,心想事成,
福如東海長流水,壽比南山不老松。
花甲重逢增加三七歲月,古稀雙慶更多一度春秋。
E. 文化苦旅作者寫的目的是什麼
創作背景
余秋雨寫作這本書首先是因為受了一位青春不老、童心難泯的美國老教授的激發。這位教授雖然年老但卻冒險般地游歷了我國西南許多少數民族地區,使作者萌發重新認識祖國大地的願景,並產生對中華文化的思索與追尋。其次,應該是作者對自己,對社會的一種慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心靈並對中國文化做出貢獻。所以,余秋雨在不惑之年,毅然辭去官職走出書齋,開始了文化苦旅。
2.作品解析
在《文化苦旅》[3]中,余秋雨為了奠定藝術真實的基礎,從多個層面截取了歷史的真實和生活的真實。風土人情、歷史人文、萬里河川,無一不可入題。《陽關雪》、《道士塔》兩文,描寫了漠漠黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠中,將積淀千年的歷史進行了真實的還原;《白發蘇州》和《江南小鎮》等,展示了江南水鄉小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊,淋漓盡致的展現了江南文化的那種婉約和清新,同時將世態人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關、柳侯祠、莫高窟的生動描述,有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰;甚或還有江南名妓蘇小小、「亦仙亦妖」的白娘子、遁入空門的李叔同等等,縱觀《文化苦旅》,盡管紛紜叢生,但余秋雨卻能出神入化,將萬千物象信手拈來,栩栩如生地付諸於筆端,展現其深厚的文化底蘊。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中,曾有著一大段描寫「五四運動」文化史的文字,將文人、文化和歷史,三者之間剪不斷、理還亂的關系,描寫得淋漓盡致。按理說作者非常擅長寫文化史論,而要操作散文的「厚重」,這並非難事,但真正將「厚重」拿捏得恰到好處,而不是用枯燥和嚴密的考證,將文學的靈性和飄逸淹沒,真正做到這一點,卻是非常難得的。在《文化苦旅》中,余秋雨將沉鬱古風和空靈筆法有機的糅合為一個整體,讓歷史人物起死回生,賦予山水風物以靈性。《夜航船》中,有著恢弘壯闊的意識流程,從明朝張岱的《夜航船》聯想到現實中的夜航船,最後又聯想到故鄉山腰破廟木魚聲,由篤篤聲掀起的「思想狂瀾」,想起回鄉光耀門庭的暴發戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大,繼而切入張岱《夜航船序》的逸事,再巧妙的將「夜航船文化」切入,最後一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了「吾鄉」文化夜航船的文學大師,終篇是由祖母關於篤篤聲的爭論貫穿,筆鋒輕靈老道、於浮光掠影中蘊含著諸多的深邃沉鬱。余秋雨的《文化苦旅》,堪稱當代文學的藝術瑰寶,他從史學家和文人的角度出發,深刻探究社會問題,挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現象。這部文學著作,充分的展現了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識,他憑借著超凡的藝術表現力,寄情於山水風物,深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。
從以上角度分析,《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許,在中國當代散文中,《文化苦旅》還稱不上是問鼎之作,但它的最大的成功之處在於,它為中國當代散文領域,開墾了一塊嶄新的土地,並提供了恢弘壯闊的生存空間。
3.
《文化苦旅》中,余秋雨游歷山川江河,每一個名勝古跡、每一處旖旎風光,都能給他帶來不一樣的感觸和震撼,並從景物中所聯系的傳統文化,見證歷史深處的歷史痕跡。可以說,這些都是余秋雨結合自己人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而寫作出來的,縱然在文學藝術上有瑕疵,可是瑕不掩瑜,這是余秋雨的第一部散文集和代表作,更奠定了余秋雨的文學風格。
《文化苦旅》的寫作擺脫了傳統散文過於「小我」的思路,一掃委靡之氣,轉而變成「大我」,敘事抒情「不小氣」。《我的山河》中,余秋雨寫道:「我的生態文化,也可算之為山河文化。我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這星球的嶙峋一角。」書中選取的題材和現代人關注的問題緊密相扣,並從中建立感情的脈絡,賦予自然景物和人生命運的終極感悟。
在《文化苦旅》中,余秋雨從多個層面截取了歷史的「碎片」,並將這些片段一一串聯起來,歷史和當下、悲天憫人和輕柔婉約,均成為可以書寫的對象。在《莫高窟》、《道士塔》中,在寂寥曠遠中,將積淀千年的歷史進行了還原。《白發蘇州》和《江南小鎮》等,展示了「小橋流水人家」那種柔美的文化底蘊,淋漓盡致地展現江南文化的婉約,又同時將世情表現得深刻入里。書中有對西湖、陽關、柳侯祠的生動描述,也有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的仰慕。縱觀《文化苦旅》,盡管紛繁龐雜,但余秋雨總能找出他們的文化品格,並能在歷史的真實中品味人世間的悲喜和滄桑。
總之,余秋雨從史學家和文人的角度出發,試圖去探究歷史本源,挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現象。這部文學著作,充分展現了余秋雨深刻的文化感悟力,雖寄情於山水風物,卻讓讀者從中發掘人生的真諦和不斷對文化靈魂的探索。[1]
F. 楊絳八十歲的感言:無官無位活的輕松自在,下一句是什麼
楊絳百歲感言:我無名無位活到老,活得很自在,
G. 前女排教練袁偉民現狀如何
中國女排在世界上也有輝煌的時刻,特別是在上個世界八十年代,那個時候的女排能夠在世界大賽中,獲得連續三次的世界冠軍,而傲立群雄。但是要說起女排的偉大的成就,離不開當時的女排教練袁偉民的辛勤付出。也正是由於他的努力,才讓世界看到了中國女排的光芒萬丈。而現如今的袁偉民在2007年的時候,成功入選排球名人堂。而現在的他的身份,早已經不是一個教練,而是體育總局的局長。
在看到我們發女排運動員,一代有一代名將的產生,在欣慰至於,袁偉民開始把自己的眼光放在了青少年一代的培養上面,他覺得少年強則國強,只有這樣才不會辜負自己這么多年的努力。現如今已經80歲的袁偉民,還是時刻熱情關注著排球,經常參加一些少兒的運動,和一寫公益活動,想通過自己的行動,讓人們知道,只有體育運動才能夠提高國民的健康,也希望自己的祖國,在體育事業上,更上一層樓。
H. 乾隆皇帝一生真的只愛孝賢純皇後嗎
有誰會說古代皇帝心裡,從頭到尾一生只有一個女人?就算再痴情的皇帝都不可能,他這一輩子可能是最寵愛孝賢純皇後的,但是絕對不會是只愛孝賢純皇後的。
如果他這一生真的只愛孝賢純皇後的話,孝賢純皇後可能會最後鬱郁寡歡,然後結束自己的人生嗎?
但是只能說雷霆雨露皆是天恩,最是無情帝王家。就算孝賢純皇後對,乾隆他本人是幫助很多的,但是男人喜新厭舊的程度,還是不可小覷的。
從烏拉納拉市留下的子嗣來看,前期乾隆是對其十分寵愛的,但是慢慢到了中後期,可能乾隆就失去興致。