秦朝60歲活埋

㈠ 趙國投降後白起屠殺了40萬趙兵 秦朝投降後項羽活埋了20萬秦兵 日本投降後為什麼沒人學祖先的妙招

時代不同了，人們間的吃相沒那麼難看，得人道主義來著，增加它們的失業率也一樣，另外日本在中國是被動投降的，並無敗象哦，老蔣還指望它們守地盤了，巴結都來不及

㈡ 中國歷史上那個朝代60歲老人被活埋它的典故是什麼

中國歷史上秦朝、宋朝、元朝都有過60歲老人活埋的說法。

典故：

1、秦朝

有關於秦始皇的說法是，秦始皇下了一個六十歲不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌棄老者沒有勞動能力，白白浪費國家糧食。

還有一種說法，秦始皇擔心老者當中有經歷過戰國洗禮的賢能之人，怕他們因為暴秦而謀反。於是很多老者被活埋，直到有一天咸陽城出現一隻怪物，像老鼠又有點像貓，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。

再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下。

如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠。老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。

但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

2、宋朝時期

宋遼檀淵之盟後，戰爭停止了，北宋王朝卻失去了黃河以北的大面積國土。十年生聚，加上不願做遼奴的人大量回遷到中原地帶，到宋真宗時代，中原地區人滿為患，社會也逐漸進入了老齡化階段。六十歲的老人既不能戍邊，也不能勞動，只有吃飯的份，還得兒女照顧著。

成為了社會經濟發展的極大負擔。突然有一個皇命傳遍了中原的大地，人到六十歲一律活埋。有仁義者，忍悲含淚，給自己的父母准備了棺木和食品，送他們去了九泉；有不孝者，乾脆就那樣活埋了自己六十歲的雙親。但是正史上也沒有記載。

3、上古時期

由於土地貧瘠，社會資源匱乏，而六十歲以上的老人由於失去勞動力成為社會的負擔，所以凡是年滿60歲的老人，一律要被處死、活埋，或被拋棄在荒郊野外任其凍死餓死，這叫「花甲葬」，或叫「六十還倉」。

4、元朝

元朝統一中原後實施殘酷的高壓政策，不但把中原人分為幾等，而且還對老年人採取六十不死活埋的政策以達到羞辱漢人和減少人口的目的。

(2)秦朝60歲活埋擴展閱讀：

除了上面說的這些，還有一種叫瓦罐墳的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

一位研究民俗學的中國學者說，韓國、中國、印度、日本、印尼等國家均有同類故事傳世。由這樣的故事推斷，遺棄沒有勞動能力的老人，在古代可能是遍及各個民族普遍現象。

一位歐洲學者曾經詳細介紹了古代社會處死失去健康的國王、巫師、祭司的習俗，有的民族的巫師年邁以後甚至挖個坑讓後代將自己活埋。

㈢ 「人到六十，不死就活埋」是存在於哪一些朝代

沒有具體記載，到目前為止只能通過一些蛛絲馬跡來說明在某些朝代是存在這種現象的，例如秦朝、宋元時期，以及遠古部落時期。不同時期對於這種現象是有不同解釋的。

遠古時期人們想要生存就已經很困難了，根本沒有餘力來供養老人，這種現象可以從現代的很多野獸群中發現端倪。那個時期的人類可以看作是野獸的一種，人們為了部落的更好發展，為了生存，只能拋棄那些沒有了戰鬥力，沒有了作用的人類，因為這些人類繼續存留就只能消耗部落的食物，而無法給部落帶來收益。

從現代挖掘出來的古墓來看，宋元時期確實存在活埋老人的情況，但是為何會有這種情況，就不知道了。因為宋朝時期可以說是一個非常富裕的時期，那個時期整個國家的經濟水平都非常的高。哪怕老百姓受到剝削，那也不應該因為吃不起飯而做出活埋這種事情。所以這只能成為一個迷了。

㈣ 60歲活埋是哪個朝代的事

這個多見於野史、傳聞，正史上沒有明確的記載。這種事也稱，「瓦罐墳」、「花甲葬」、「六十還倉」、「棄老風俗」。

1、「瓦罐墳」據傳是史前游牧部落在遷移時的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親；

2、「花甲葬」、「六十還倉」指老人過60歲不死就活埋的政策（野史多見於秦朝秦始皇統治時期）；

3、日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

(4)秦朝60歲活埋擴展閱讀

道德教育

秦朝採用法家的學說治理國家，認為所有國內臣民不需要接受任何道德教育，也不需要任何宗教、信仰及價值觀，他們一生只需保持人出生時的本性、並詳細知曉跟他有關的國家法令，知道做哪些事會受到獎勵、做哪些事會受到懲罰就可以了。這是商鞅變法的基本主張之一。

所以秦朝嚴禁書籍在國內的傳播、嚴禁從事說教之人在國境內活動，連歌舞、雜耍、說唱之類的藝人都被認為會是蠱惑人心的，以上各類人等凡被舉報發現的一律處以極刑。

這種國家價值觀在人類歷史上極為罕見，事實也造成了秦朝的短命，在秦國統一中國之前，荀子就曾指出過商鞅這種治國理論的問題。

這個問題的解決在漢武帝時期，王室通過與儒家哲學家聯盟，推出官方「儒教」，但它是被董仲舒修正過的儒家思想，如「三綱五常」、「天人感應」等提法都是董仲舒自己的發明，最終被列作為儒家的核心價值觀，這明顯違背了孔孟的民本思想。

秦朝皇帝每年都會去祭天，以祈求來年風調雨順，並且這是皇帝的特權。成文的宗教系統是不存在的。秦官似乎相信類似萬物有靈、神秘主義、巫術之類的上古鬼神之說。[95]可確認為秦代的文物十分有限，最為人知的是臨潼出土的秦始皇兵馬俑。

秦國吞並六國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的有所不同的書寫體一律統一為後世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。秦朝文字的用途是：只記錄歷史事件、律法、生產工藝。

㈤ 我國秦代為什麼要實行六十歲活埋

人活六十不活埋相傳秦始皇下令燒毀天下史典之書，活埋方士和儒人四百六十以後，還不放心，以為老年人知古通今，大多懷戀先朝舊制，痛恨他的殘暴苛刻，又下一道聖旨：六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋。只弄得古今斷鉤，學問毀廢，天下再沒能人，黎民怨聲四起，外邦不願臣伏。
一天，西甌交趾國向秦進貢，進獻一寶，是一活物，嘴尖耳圓，眼珠無白，渾身毛色灰黑發明，尾巴根粗稍細，伸伸卷卷象條長蛇。此物能大能小，變化無常。大時如水牛，小時象松鼠。西甌進寶使臣，獻寶已畢，耀武揚威地向秦王奏稟說：「容臣奏明大秦始皇陛下，謹致狼主聖意：若還上朝三日內有人解開此寶，年年進貢，守信舊盟，甘拜下風；若還上朝三日之內沒人能識得此寶，理當顛邦倒國！」秦皇准奏，當即傳旨館驛安歇，三日後，金殿辨寶，再作道理。

正是西甌使臣限期解寶的最後時辰。徐福遵旨上殿，按照父親囑托，在怪寶面前悄悄露出九渠狸貓頭臉，那貓一見怪寶，就要掙著往外竄，被徐福暗暗按住不放。再看那物，早已渾身篩糖，屁滾尿流，漸漸小了起來，眨眼功夫，已經縮得比貓還小，不敢再呆在當場，只想找洞鑽跑哩，徐福看後滿有把握地說：「稟聖上，此物乃交趾西鼠怪獸，小小蕃邦拿此丑物對我大秦，聖上就該嚴懲使者才是！」西甌使者一見徐福使法把西鼠嚇煞，已是膽顫心驚，又聽他一語道破獸名，「撲通」一聲扎跪殿角，連連叩頭求饒。老老實實甘心臣服，永不叛盟。
再說秦王，一見徐福解開怪獸，鎮住了蕃邦銳氣，龍顏大喜，賜徐福座，問他：「愛卿，何以解得此寶？」徐福想如果說是自己識得，一來會使秦王產嫉妒之心，二來將來父親之事露蹈了，又落欺君之罪，倒不如趁此刻解寶有功，秦王歡顏的機會，打開天窗說亮話，量他無法反復無常，治罪我父，想到這里，他就回答說：「稟皇上，臣有雙重欺君之罪，甚是該殺。」秦王道：「今愛卿為朕排難，為國立了大功，不要說雙重欺君之罪，就是三重四重，寡人也不怪，恕你無罪，願聞其詳。」徐福這才謝恩感德，把藏父地下和老人囑托的識寶之法都說了出來，並從袖內取出九渠狸貓。

㈥ 在秦朝時，秦始皇是怎麼死的又是如何埋葬的

三十七年（前210）十月癸丑日，始皇外出巡遊。左丞相李斯跟隨著，右丞相馮去疾留守京城。少子胡亥想去巡遊，要求跟隨著，皇上答應了他。十一月，走到雲夢，在九疑山遙祭虞舜。然後乘船沿長江而下，觀覽籍柯，渡過海渚（ｚｈǔ，煮），經過丹陽，到達錢塘。到浙江邊上的時候，水波凶險，就向西走了一百二十里，從江面狹窄的地方渡過。登上會稽山，祭祀大禹，遙望南海。在那裡刻石立碑，頌揚秦朝的功德。
始皇返回，途經吳地，從江乘縣渡江。沿海岸北上，到達琅邪。方士徐市等人入海尋找仙葯，好幾年也沒找到，花費錢財很多，害怕遭受責罰，就欺騙說：「蓬萊仙葯可以找到，但常被大鯊魚困擾，所以無法到達，希望皇上派善於射箭的人一起去，遇到大鯊魚就用裝有機關可以連續發射的弓弩射它。」始皇作夢與海神交戰，海神的形狀好象人。請占夢的博士給圓夢，博士說：「水神本來是看不到的，它用大魚蛟龍做偵探。現在皇上祭祀周到恭敬，卻出現這種惡神，應當除掉它，然後真正的善神就可以找到了。」於是命令入海的人攜帶捕大魚的工具，親自帶著有機關的弓弩去等侯大魚出來以便射它。從琅邪向北直到榮成山，都不曾遇見。到達之罘的時候，遇見了大魚，射死了一條。接著又沿海向西進發。
秦始皇到達平原津時生了病。始皇討厭說「死」這個字，群臣沒有敢說死的事情。皇帝病得更厲害了，就寫了一封蓋上御印的信給公子扶蘇說：「回咸陽來參加喪事，在咸陽安葬。」信已封好了，存放在中車府令趙高兼掌印璽事務的辦公處，沒有交給使者。七月丙寅日，始皇在沙丘平台逝世。丞相李斯認為皇帝在外地逝世，恐怕皇子們和各地乘機製造變故，就對此事嚴守秘密，不發布喪事消息。棺材放置在既密閉又能通風的轀（ｗēｎ，溫）涼車中，讓過去受始皇寵幸的宦官做陪乘，每走到適當的地方，就獻上飯食，百官象平常一樣向皇上奏事。宦官就在轀涼車中降詔批簽。只有胡亥、趙高和五六個曾受寵幸的宦官知道皇上死了。趙高過去曾經教胡亥寫字和獄律法令等事，胡亥私下裡很喜歡他。趙高與公子胡亥、丞相李斯秘密商量拆開始皇賜給公子扶蘇的那封已封好的信。謊稱李斯在沙丘接受了始皇遺詔，立皇子胡亥為太子。又寫了一封信給公子扶蘇、蒙恬，列舉他們的罪狀，賜命他們自殺。繼續往前走，從井陘到達九原。正趕上是暑天，皇上的屍體在轀涼車中發出了臭味，就下令隨從官員讓他們往車里裝一石有腥臭氣的鮑魚，讓人們分不清屍臭和魚臭。
一路行進，從直道回到咸陽，發布治喪的公告。皇太子繼承皇位，就是二世皇帝。九月，把始皇安葬在酈山。

㈦ 秦朝是不是有過人到六十活埋

這只是個傳說，而且有不同版本，有的說是秦朝的秦始皇執行的，有的說是宋朝，還有的說是元朝。
版本一：

傳說秦始皇獨裁統治，又嫉賢妒能，怕人有本事和造反，因為人到60歲以上更有經驗，便頒布了「60歲不死就活埋」的法令，逼得百姓把60歲以上的老人紛紛想法躲藏起來。

話說某年夏季，咸陽被洪水淹了，幾天後才消退下去，這時在城門附近，發現了一隻如牛大的怪獸，樣子有點像老鼠，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下，如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠，老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。

但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

版本二：
相傳在大宋年間，人活到60歲不死也要活埋，原因可能是因為當時經濟不發達，物質貧乏，不夠用。皇帝認為人活到60歲後，年歲大了，失去了勞動能力，不能再創造財富了，（不知皇帝是不是60歲也活埋）只是消費。
版本三：
蒙古人如何統治漢人呢，除了建立必要的軍事力量和&工具，漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的「磚打墓」。

㈧ 秦朝時有一種埋葬方法叫 什麼什麼黃什麼什麼柏（貴族享）

你說的是黃腸提湊，這可不是什麼貴族用的規格，這是天子級別的親！！！諸侯用，那都是僭權了的（春秋，戰國，天下大亂你懂得！）。這種葬式始於先秦，於漢代盛興，之後就很少用了！！

㈨ 秦朝存在了多少年 秦朝經歷了幾個皇帝

秦朝（前221—前207）存在了14年。秦朝僅有三位君主：秦始皇、秦二世、秦三世（秦王子嬰）。

(9)秦朝60歲活埋擴展閱讀：

1、統一貨幣：秦始皇廢止戰國時各國形制和輕重大小各不相同的貨幣，改以黃金為上幣，以鎰（二十兩）為單位；以秦國舊行的圓形方孔銅錢為下幣，文曰半兩，重如其文。

2、統一度量衡：秦始皇用商鞅時制定的度量衡標准器，來統一全國的度量衡。

3、土地制度：商鞅變法以後，按畝納稅，秦國的經濟體制就全面轉入「耕戰」。秦始皇使黔首自實田，在全國范圍內正式承認土地私有制。

4、戶籍制度：早在秦獻公十年（公元前375年），秦國就建立了以「告奸」為目的的「戶籍相伍」制度。秦始皇三十一年（公元前216年），「使黔首自實田」，即令百姓自己申報土地。

5、重農抑商：秦朝自「商鞅變法」後，嚴格限制商業的發展，主要措施有：在集市收取高額的市場租金；在主要道路關卡收取高額的關稅；對商人編商籍（類似工商登記）；若商人破產則將被收編為國家苦役。這些措施實施後，使得商人的可預期利潤遠低於農戶，於是自由商人自行消亡。

6、鹽鐵國營：秦朝的主要基礎行業是鹽、鐵的開采和販賣，秦朝令民間商人不得從事此類行業，而統一由國家行政官僚經營，負責全國各地的鹽、鐵開采和出售。

秦統一中國後，將以上制度推廣至全國。這些制度在中國仍存有普遍的痕跡，或者部分機制仍在起作用。如類似的保甲制度和一直到無君主的中華民國時期仍被當局採用。而戶口制度，仍為中華人民共和國的基本人口登記制度。

7、統一文字：秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。

㈩ 秦朝怎麼滅亡的

秦始皇死後，趙高勾結胡亥與李斯，偽造遺詔立胡亥為帝，並賜秦始皇長子扶蘇死。

秦二世胡亥昏庸，沒有秦始皇對各地反抗力量的駕馭力。二世元年（前209年）七月，陳勝、吳廣因失職可能判死罪，就鋌而走險，領導戍卒兵變，聲勢浩大，各地紛紛響應。

秦滅亡的原因：

1、秦國的法治推行了100多年之後，其本身已經逐步地走向了僵化。

2、秦國在伐滅六國之後，國家面臨的情況發生了重大變化。

3、秦朝官吏的執法過於粗暴。

4、秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏。

5、從陳勝吳廣以扶蘇和項燕為號召來看（而根本不顧後者的國家正是被前者的父親所伐滅），顯然百姓只是恨那些官吏和苛政，對秦室並無特殊的惡感。

6、秦朝的徭役過於嚴重，並伴有族群間的歧視。

7、秦國的統一進程具有殖民征服般的政策，這使得關東人遭受了極大的苦難。

8、是秦領導人素質的變化。

(10)秦朝60歲活埋擴展閱讀

秦朝（前221—前207）是由戰國時期的秦國發展起來的中國歷史上第一個大一統王朝，秦人的祖先大費是黃帝之孫顓頊的後裔，舜賜其嬴姓。秦穆公時，任賢使能，虛心納諫，滅國十二，開地千里，國力日盛。

前361年，秦孝公繼位，重用商鞅兩次變法，使秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的諸侯國。秦王政先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統一大業。

前221年，秦王政稱帝，史稱「秦始皇」。秦朝在中央設三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；實行書同文、車同軌、統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，築長城以拒外敵，鑿靈渠以通水系。

中央集權制度的建立，奠定中國2000餘年政治制度基本格局，奠定中國大一統王朝的統治基礎，故稱「百代都行秦政法」 。秦朝結束了自春秋戰國以來五百年來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個多民族共融的中央集權制國家。對中國歷史產生了深遠影響。

前210年，秦始皇巡遊途中病死於沙丘（今河北省廣宗縣西北）。其子胡亥即位，為秦二世。秦王朝雖在歷史上擁有巨大影響，但濫用民力，統一僅十餘年。前209年，陳勝、吳廣斬木為兵，揭竿而起，天下響應，劉邦、項羽起兵江淮共抗秦。前207年，秦亡。