養老禮儀屬於什麼禮儀范疇

⑴ 看完古代五禮，明白了為何中國是禮儀之邦

中國傳統五禮是哪五禮?

五禮是哪五禮?

五禮是形成於周代的五大類禮儀，分別是: 吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮，其最早記載於《周禮》。

其中，吉禮是五禮之冠，主要是對天神地祗、人鬼的祭祀典禮; 凶禮是哀憫弔唁憂患之禮，用以禮哀死亡、災禍、寇亂等;軍禮是與軍事有關的禮儀，用以戰前動員，鼓舞土氣: 賓禮是對於來訪的賓客所實施的禮儀，以示尊重: 嘉禮用於國家或人民日常生活中對於比較高興的事情的慶祝。

五禮在後世歷代都有所發展，其所涉及的范圍不斷擴大，內容日漸增多。這些禮儀有形或無形地存在於國家政治和人們日常生活的各個方面，並深入人心每個人都自覺不自覺地以其為行為規范，中國被稱為禮儀之邦正源於此。

一、吉禮

吉禮是古代五禮之一，並居五禮之冠吉禮是有關祭祀的典禮。其主要的祭祀對象可大體分為3類，分別是天神、地祗、人鬼。

1.天神包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師等;

2.地祗包括社稷、五帝、五嶽、山林川澤等;

3.人神包括宗廟、孔子等：

吉禮的舉行往往是一種國家政治行為由統治者主持。在諸多的祭祀活動之中，尤為統治者所重視的是祭祀宗廟、社稷、天地、孔子。

二、凶禮

凶禮是古代針對不好的事情所舉行的禮儀，具體包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、禬（gui ) 禮等。

1.喪葬禮: 為死者舉行的表達哀思的禮儀;

2.荒禮: 遇到早澇災害或瘟疫流行時，統治者所舉行的一種表達自己體察災情，與人民分擔的一種禮儀:

3.吊禮: 在別的友邦國家或友好人士遭受自然災害後，統治者派人前往慰問的禮儀;

4.恤禮:當鄰國遭受政治動亂時，統治階層派人前往表示慰問的禮儀;

5.禬禮: 友邦在軍事上遭受失敗後，統治者派人送去物質援助和鼓勵的禮儀。

三、軍禮

軍禮是有關軍事活動的典禮，包括校閱、用兵、政獵等活動時的禮儀。《周禮》中所記載的軍禮有:

1.大師之禮: 軍隊征伐之前舉行的禮儀;

2.大均之禮:天子或諸侯在分土地、征賦稅時舉行的軍事檢閱；

3.大田之禮: 用於天子狩獵時，並順便檢閱軍隊;

4.大役之禮: 用於國家建造城邑、宮殿、開河、造堤等大規模土木工程時的隊伍檢閱；

5.大封之禮: 諸侯勘定各自封地地界、樹立界碑的一種活動。

此外軍禮還包括告太廟、命將、出師、閱師、誓師、獻俘、祭旗等禮儀。

四、賓禮

賓禮即是一種針對客人的禮儀，這個客人可以是個人，也可以是代表一個國家。上古時期的賓禮主要包括朝、聘會、遇、錫命等一系列的禮儀制度。

1.朝：即是諸侯按固定日期朝見天子時的一系列禮儀:

2.聘:是指諸侯國之間互遣使者訪問的禮。

3.會：指諸侯對天子不定期的朝見，或是諸侯之間無定製的會面;

4.遇：指諸侯或官吏間偶然的邂逅，通常禮節比較簡單:

5.錫命：指的是天子或諸侯對下屬封賜爵位、服飾、土地等時的禮儀。

《通典》記載了唐代的賓禮:「其儀有六: 一，番國主來朝;二，戒番國主見；三，番主奉見;四，受番使表及幣;五，宴番國主;六，宴番國使」。

五、嘉禮

嘉禮是古代禮儀制度中，內容最為龐雜的一種禮儀，它涉及到日常生活、王位承襲、宴請賓朋等多方面的內容，其中以婚禮、冠笄之禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮最為重要。

1.婚禮: 男女結合為夫妻時的禮儀。《禮記·士昏禮》記載，古時的婚儀分為六個階段: 納采、問名、納吉、納征、請期、迎親。

2.冠笄之禮: 包括冠禮，指男子的成年禮儀，男子加冠後就被承認為成年男子，一般為20歲。女子十五而笄，女子在15歲許嫁時舉行的成人禮儀叫「笄禮」。

3.射禮: 古代貴族男子進行射箭時的一種禮儀。古人在進行一些重大的活動時,常以射箭作為活動中的一項內容，以此體現習武、尚武的風尚。

4.饗禮: 四方來朝聘的諸侯，是天子的賓客。天子要舉行盛大的宴會加以款待。饗禮就是設擺酒食，款待賓客的一種禮儀。《周禮》:「以饗燕之禮，親四方之賓客」。

5.宴禮: 宴，古時也作燕。宴禮，是古代君臣宴飲之禮。它與大饗禮在禮節上差異不大。據《儀禮·燕禮》注記，「燕，安也。飲酒以安之也」，即古人視飲酒為平安之意。

6.賀慶禮: 有婚姻甥舅關系的異姓之國有喜慶之事時，要派使者致送禮物，以示慶賀。《周禮·秋官·小行人》:「若國有福事，則令慶賀之」。

嘉禮還包括皇後受賀禮、皇太子受賀禮、學校禮、養老禮、職官禮、會盟禮，乃至觀象授時、政區劃分等等。

五禮在西周形成之後，在春秋戰國時期曾一度遭到破壞，即所謂「禮崩樂毀」。孔子所創立的儒家學派對周代禮制進行了繼承和發揚，漢代時，儒士叔孫通以五禮為參考所設計的禮儀被漢高祖採納為宮廷禮儀。

自此，五禮成為後世歷代帝王乃至民間禮儀的基本骨架，為後世國家政治的穩定和社會運轉的有序提供了保障。

⑵ 請談談養老護理員語言禮儀的重要性及如何做好

請談談養老護理員語言禮儀的重要性及如何做好？養老護理員的服務對象是老人，為了和老人、家屬及同事等建立和諧的關系，達成高水準的服務目標，需要養老護理員不斷提高自身素質，必須掌握基本服務禮儀，包括儀容儀態、禮貌用語和文明服務，在尊重別人的同時也會贏得別人的尊重。


養老護理員的儀容儀表

1. 衛生要求包括四個方面：日常衛生、頭發衛生、面部衛生、雙手衛生；

a）日常衛生注意個人衛生，保持口腔、身體無異味。

b）頭發衛生頭發需經常清洗，修剪整齊，男護理員前不遮眼，側不扣耳，後不過領；女護理員前面留海不過眉毛，後不過肩，長發應紮起或盤起，防止在操作時頭發沾染長者的飲食、物品或碰到長者；也防止自己受到污染。

c）面部衛生保持面部清潔，精神煥發，避免口、鼻、眼有分泌物。可以略施淡妝，但須避免濃妝艷抹。

d）雙手衛生保持雙手清潔，協助長者就餐前、排便後要洗手；清理便器後要洗手。定時修剪指甲，不留長指甲、不塗指甲油，甲下不留污垢。

2. 著裝要求

a）干凈整潔養老護理員上班時應穿工作服，注意工作服的清潔、整齊，有污染時及時更換；缺扣子應立即補上，禁止用膠布等粘貼衣扣或開線處。

b）協調得體養老護理員所服務的對象和工作內容要求服裝、服飾要符合職業的要求。在穿著方面，要注意衣服各部位不要裸露太多，以得體為宜，不要過於花哨。

c）鞋襪輕便服務中應穿軟底鞋、穿襪，不要赤腳穿拖鞋，以防在攙扶長者時自己站立不穩，容易發生意外。

d）少戴飾物服務長者時盡量不要佩戴飾物，尤其是戒指、手鏈、手鐲等，以免服務中給長者帶來傷害。


養老護理員的工作禮儀

1. 養老護理員服務態度

a）主動熱情見到長者、家屬或來訪者，應主動微笑打招呼，不方便打招呼時也應點頭微笑示意。為表示尊重，接待時可行15°鞠躬禮。

b）耐心周到為長者服務時，要想其所想，急其所急，耐心解釋，關注細節，及時周到地為長者解決問題。

c）尊重長者和家屬具體表現在對長者和家屬的關心和體貼上；表現在對長者健康狀況的熟悉和了解上；表現在細心和耐心的服務上。

2. 養老護理員語言禮儀

語言是人際溝通的重要工具，使用得體，會促進人際關系的和諧；反之則影響人際溝通的效果，還會影響關系，相互之間造成誤會，失去信任，使護理工作很難進行下去。

1、體會長者的心理

要做到禮貌用語，首先要能體會長者的心理，設身處地為長者的困難著想，遵從長者的意願，恰當、靈活地使用自己的語言。

2、掌握語言的使用技巧

要善於學習，掌握語言的使用技巧。在溝通中還要「察言觀色」，體會長者語言後面的「潛台詞」，就是體態語言所表達出來的真正含義。

3、用語要文明

需要掌握的文明用語涉及「敬語」和「忌語」。敬語如「請」、「對不起」、「我能幫助您嗎？」等等；忌語如「我管不著」、「不知道」等等。掌握文明用語對於養老護理員來說是非常重要的。

3. 養老護理員舉止禮儀

a）肢體語言

養老護理員在接待和服務過程中，要使用適當的肢體語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、起立迎接等。交談時正視對方，認真傾聽，適時給予肯定或回應，不能心不在焉、東張西望。

b）工作站姿

養老護理員站立的姿勢要挺拔，站立時雙腿微微分開，收腹，頸、胸在一條線上，雙手可在小腹前交叉，或自然垂於身體兩側，也可以採用「稍息」的姿勢，以緩解疲勞。

c）工作坐姿

1、坐姿要端正，雙腿輕微靠攏。坐下時雙手可放在膝蓋上方，兩小腿在座位的前下方輕輕交叉，以減輕疲勞。

2、坐下動作要輕，穿裙子坐下時應注意拉好裙子的下擺。

不可隨意坐、躺在長者的床上或斜靠在長者的床架上，以免引起長者反感。

d）工作走姿

1、走路要輕快，眼睛要平視前方，如手裡端著物品，或為長者端飯菜、端水時一定要曲肘，將物品端平至胸前，切忌放在小腹前，雙手無力晃動，給人一種無精打采、懶散的感覺。

2、遇到緊急情況時，要碎步快走，緊張有序，不要慌手慌腳，增加緊張氣氛，值班或夜間查房時腳步要輕，以免影響長者休息。

5）工作細節

1、如在工作時間內，不要在長者的面前剪指甲、摳鼻子、挖耳朵；

2、說話要和顏悅色，當自己心中有不愉快的事時，也要和往常一樣，喜怒不行於色；

3、如遇到特別可笑之事，也要掩嘴而笑，防止笑而忘形，給人以過於天真的感覺；

4、工作時如因身體不適或偶爾咳嗽、打噴嚏、打哈欠、流涕時，應用手絹或面巾紙掩住口鼻，轉向旁邊。事後應向在場人道「對不起」，以示歉意。

⑶ 養老是什麼意思

養老起源於原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻於完善。《禮記·王制》：「凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。」這說明西周規定按年齡大小由地方或國家分別承擔養老責任，在政策上，不僅中央要負責養老，地方也要負責養老。凡年滿五十的則養於鄉遂之學，年滿六十的則養於國學中的小學，年滿七十的則養於國學中的大學。這種養老制度，自天子以達諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養，若是天下的長老，則由天子致養。西周養老不僅鑒於老年人積累有豐富的知識經驗，更出於宗法的等級社會的需要：按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說：「養耆老以致孝。」《禮記·鄉飲酒義》也說：「民知尊長養老而後能入孝弟；民入孝弟，出尊長養老，而後成教；成教而後國可安也。」這就是西周重視養老制度的根本原因。
漢朝養老
國人一直非常關心孩子的成長，有關家教方面的理論與實踐很多，甚至一些名門望族的家訓成了傳家法寶，像嚴氏和曾氏就是比較著名的。但對老人的贍養似乎遜色得多，既缺乏必要的機制，也缺乏系統的理論。特別是今天的中國，已經進入老齡社會，老年人口過億半，養老越來越成為社會的大問題。縱觀古今，各朝各代贍養老人的做法差異很大，最好的要算漢代了。
西漢初期，國家剛剛恢復安定，皇帝就頒布了養老詔令，凡80歲以上老人均可享受「養衰老、授幾杖，行糜粥飲食」的待遇。漢高祖詔曰，凡五十歲以上的子民，若人品好，又能帶領大家向善的，便可擔任「三老」職務，由鄉而縣，與縣令丞尉「以事相教」。盡免徭役，每年十月還賜予酒肉。漢文帝詔令：「老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉！具為令。」
到了成帝建始年間，又將享受這種法定待遇的老人最低年齡降到了70歲。每年秋天，由地方政府普查人口，對高齡老人進行登記造冊，舉行隆重的授杖儀式。如《後漢書·禮儀志》中記載：「仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之烏也，欲老人不噎。」從這個記載來看，漢代的養老敬老，不僅務實，而且還有良好的健康祝願。
據1959年在甘肅武威縣咀磨子18號漢墓內出土的一根鳩杖杖端系著的王杖詔書木簡，以及1981年在同一地點漢墓中出土的一份西漢王杖詔書令冊木簡記載，漢朝的養老敬老法規始終一致，沒有間斷過，而且每隔一段時間皇帝就要詔告天下。
最耐人尋味的是西漢詔書中明確寫道：「高年賜王杖（即前文中的玉杖），上有鳩，使百姓望見之，比於節。」「年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨。」當時的「六百石」官職為衛工令、郡丞、小縣縣令，相當於處級幹部。那也就是說，漢代的七十歲老人在「政治」上享受處級待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當地的官員平起平坐。
漢代老人的「政治」待遇還體現在可以「行馳道旁道」。馳道是專為天子馳走車馬的，絕對禁止他人行走。即便是皇子，也不允許。可見漢代老人是何等特殊

⑷ 談談作為一名老年照護人員在對老年服務過程中應著重注意哪些禮儀規范

照護老年人其實是很辛苦的，需要耐心細心責任心。

一是態度要尊重。老年人特別是失能半失能的老年人，其實是非常可憐的。他們心理很脆弱，而且什麼事都要指望別人，也容易引起人們的厭煩。所以，這樣的時候，有一個尊重的態度，就是最基本最必要的禮儀了。

二是言語要溫和。不能大聲呵斥，要和風細雨。要「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

三是動作要輕柔。不能粗暴，更不能虐待老人。

四是要遵守護理常規，多關心老人的疾苦，多關心老人的心理，及時響應老人的需求，給老人更多的臨終關懷。