『壹』 粵劇的歷史
粵劇網路名片
粵劇花旦造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自公元1522年~1566年（明朝嘉靖年間）開始在廣東、廣西出現，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語廣州話，使廣東人更容易明白。粵劇名列於公元2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。公元2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。
歷史沿革
元朝以前
粵劇的起源於中國民間齊言民歌的興起，最早可上溯公元前221年（先秦時期）的《詩經》，但這是中花旦常見造型國全部板式變化體戲曲如京劇、粵劇，以及詩贊類戲曲如上海越劇、黃梅調的共同起源。
中國齊言體民歌，發展至公元500年~1500年（西方當時為中古時代；中國當時為魏、晉和唐代），達到空前的高峰，更形成了一代的文學體式——唐詩。這些講求平仄，秩序井然的齊言體民歌，在唐代佛教寺廟的俗講表演中，不但形成說故事的內容，也加入了節以木魚的節拍特色。可是，由於長期處於社會低層，加上受外來音樂影響的宴樂〔或稱燕樂〕，在唐代一直為統治階層所欣賞，所以並沒有很大的發展。而由宴樂發展出來的詞樂，歷經唐宋，更形成了律分宮調的戲曲。
元朝
雜劇成了最受歡迎的戲劇種類。當時稱一幕戲為一折。以後只選演一幕戲便稱為摺子戲。粵劇有很多劇目是由元朝雜劇流傳下來的，甚至某些粵劇的傳統戲碼是跟雜劇完全相同，例如《西廂記）、《竇娥冤》、《踏雪尋梅》、《倩女離魂》、《趙氏孤兒》等。
明朝
公元1368年～1644年（明朝年間）歸有光所編寫的《庄渠遺書》卷九記錄了公元1521年（明朝正德16年)欽差魏校的《諭民文》，內有「倡優隸卒之家，子弟不許妄送杜學。」「不許造唱淫曲，搬演歷代帝王，訕謗古今，違者拿問」等說話。這可以說是廣東有關戲劇最早的文字記錄。據《新會縣志》記載，公元15世紀60年代中期（明朝成化初年），當地的「鄉俗子弟多不守本業，事戲劇度日」。公元1561年（明朝嘉靖四十年)《廣東通志》便有所記載：廣州府「二月城市中多演戲為樂，諺雲正燈二戲」，並有「搬戲難成器，彈弦不是賢」的俗語，所以「江浙戲子至，必自謂村野，輒謝絕之」。這證明當時已經盛行大戲。
到了公元1368年～1644年（明朝期間），南戲的弋陽腔已在廣東流行，昆班、徽班及江西、湖南戲班經常進入廣東演出。根據《粵劇史》，廣東出現一個女花旦，名叫張喬，南海人，是一名青衣（戲子）。原籍蘇州的她出生於廣東，因為她母親是蘇州崑腔戲子的緣故被記載為崑腔班女戲子。可見各地戲班中人開始在廣東落地生根。雖然廣東人受了外來的薰陶而開始學習演戲，但是在成化年間，學戲仍未被保守人士所接受，石灣太原霍氏族譜曾有禁止良家子弟學戲的家箴。後來漸漸才出現組成本地人為主體的戲班，並過渡到本地人為全體的戲班。為區別兩者，前者被稱為「外江班」，後者被稱為「本地班」。
粵劇不但吸收了弋陽腔的特色，並且與徽劇（安徽）、漢劇（湖北）、湘劇（湖南）、祁劇（湖南）、桂劇(廣西)有血緣的關系。因為所演的劇目、唱腔、音樂、表演方式等等，與徽、漢、湘、祁、桂劇大致相同。例如：《晴雯補裘》和《獨占花魁》這兩出戲碼，《鏟椅》、《跳台》、《夜戰馬超》等南派武打劇，桂劇和粵劇完全相同。雖然說外江班接近徽班，本地班接近西班，但其實本地班建立的初期，主要區別在組班的人。本地班是由本地人組成，主要是指本地藝人組成的專業戲班。可是有時候也可以包括一些農民在進行季節性演出活動而臨時組成的戲班。
「未有八和，先有瓊花」在戲行中是無人不懂的。瓊花會館始建於公元1573年~1620年（明代萬曆年間）。根據《佛山忠義鄉志》的記載：「鎮內有會館凡三十七，瓊花會館建築瑰麗，為會館之最。」。當時瓊花會館坐落於「優船聚於基頭，酒肆盈於市畔」的大基鋪（即廣東省佛山市紅強街區）。當時會館門口有四條大柱，還有個亭子。館門口的牌匾是「會館」兩字，全館的面積比當時的祖廟還大。全館共分三進：第一進是鍾鼓，繼後有可拆可合的臨時舞台；第二進是瓊花宮大殿，大殿前是天階；第三進是會所。華光誕時戲行中人匯聚瓊花宮大殿祭祀華光帝。瓊花會館附近就是佛山大基尾河邊的瓊花水埠，方便坐紅船的伶人上岸或到其他地方演出。據說伶人最初僱用紫洞艇作為戲船，後來加上帆哩，在船身繪畫龍鱗菊花圖案，船頭髹成紅色，因而稱為紅船。
清朝
廣東本地戲班早期活動的中心在佛山。1658年（清朝順治十五年)在靈應祠祖廟前建華封戲台，台上演戲鼓桌什物俱全。公元1661年～1722年（康熙年間）改名為萬福台，是廣東現存最華麗精巧、嶺南地區規模最大的古戲台，見證粵劇發展歷史。戲台分前後兩部份，前台以金漆木雕為布景，具有強烈的舞台效果。整個萬福台還採用拱型結構，無論站何處，所能聽到的音質基本相同。
公元1722年～1735年（清朝雍正年間），廣州更出現「土優」、「土班」。有文獻記載：「廣州府題扇橋，為梨園之藪，女優頗眾，歌價倍於男優。能崑腔蘇白，與吳優相若。此外俱屬廣腔，一唱眾和，蠻音雜陳。凡演一出，必鬧鑼鼓良久，再為登場。榴月朔，署中演劇，為鬱林土班，不廣不昆，殊不耐聽。探其曲本，止有白兔、西廂、十五貫，余俱不知是何故事也。」
公元1735年～1795年（清朝乾隆年間），廣東一帶比較安定，商貿發達。佛山更是商幫薈萃，因此娛樂要求而更加興旺，吸引百多個外省戲班來廣東演出。這些外江班主要來自江西、湖南、安徽、姑蘇等地。他們於公元1759年（清朝乾隆二十四年)合作在廣州創建「粵省外江梨園會館」。而本地班在他們的集中地－佛山成立了「伶人報賽之所」的戲班同業組織——瓊花會館。另外粵西「下四府」(指高州、雷州、廉州、瓊州四府)的演戲活動都很頻繁，每年的關帝、天妃、冼夫人一類神誕，均有「演戲迎神」的習俗。
公元1854年（清朝咸豐四年），粵劇藝人李文茂響應太平天國起義，在佛山經堂古寺率領梨園弟子，編成文虎、猛虎、飛虎三軍。清政府為了消滅三軍勢力，殘殺藝人，火燒瓊花會館，禁演粵劇15年之久。在禁演期間，本地班藝人逃亡省外海外，有些粵劇藝人為了生活，加入徽漢等劇的外江班，掛京、漢、徽、湘等皮黃戲班招牌演出，因而促成梆子與二黃的合流。公元1861年（清朝咸豐十一年），李文茂、陳開先後敗死，清政府禁令稍弛，本地班乘機再度興起。公元1870年（清朝同治九年），高要縣紳士馮光緯等人曾經上稟請求准許演出夜戲，而知縣亦表示同意，可見禁令鬆弛的情況。
同期大批華工被押騙往海外，隨著出國華工的大量出現，廣東戲曲逐漸傳播海外。《美國華人史》記載粵劇為華人帶來了賴以生存的民間文化。當年從舊金山請來的青年男演員(當時尚無女演員)經常來往於巴特和瑪麗斯維爾等礦區，為當地華工演出傳統的舞蹈和摺子戲。擁有123名演員的鴻福堂劇團在美國大劇院首次登場，上演粵劇，大獲成功，並在唐人街建立自己的劇場。另一方面，移居到越南、新加坡、印尼等地的大量華僑仍然保持了固有的習慣，僑民當中以廣東人為多，他們愛好粵劇。因此越南西貢有粵人劇團。新加坡的戲劇，也是由廣東人來演出。19世紀70年代，印尼出版爪哇文譯本《薛仁貴》、《楊忠保》、《狄青》、《貴夫人》，後來更有馬來文譯本的《乾隆君游江南》。
粵劇解禁後，本地班表演方式改變很多，聲腔已經吸收了二黃，並能以梆子、二黃為主，兼用大腔演出。當時表演角色分為武生、正生、小生、小武、總生、公腳、正旦、花旦、凈和丑十大行當。後來經鄺新華、獨腳英、林之等人努力，粵劇得以重生，並組成了粵劇仝人（即同人）的新組織——八和會館。當時建築八和會館的費用都是透過全行在每年閏月休業的時期舉辦義演，扣除工資後所籌集而成。另外，凡是入會會員都需要付出白銀一兩作為「份金」。終於在1889年（清朝光緒十八年)八和會館在廣州黃沙舊地海旁街落成。八和會館共分八堂，作為粵劇藝人住宿之用：兆和堂、慶和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。不同的行當被安排居住不同的分堂。小生、正生及大花面具在兆和堂。二花面、六分住在慶和堂。花旦住在福和堂。丑角在新和堂。武生在永和堂。五軍虎及武打家在德和堂。接戲賣戲的在慎和堂。棚面的音樂人員在普和堂。由於工作人員有很多，八和會館更設有方便所（醫療室）、養老院、一別所（安排身後事情）、小學、何益公司（戲箱行）。八和會館會員總多，管理制度不斷完善。後期實行行長制度，各行行長都是全體人員推舉出來。
雖然粵劇開始恢復演出，但是在劇目內容和表演藝術上，都發生了重大變化。反映現實生活的新劇目不斷涌現，如《梁天來告狀》、《王大儒供狀》、《蛋家妹賣馬蹄》等，並在戲棚官話中加插廣州方言演唱。當時廣州先後建成河南、廣慶、海珠、樂善、南關等戲院，其後出現調制戲班演出的寶昌、宏順、怡順、太安等公司，全都活躍於廣州、香港、澳門等地。文獻記載「廣州班為全省人士所注目，其名優工價，至於二三千金，聲價甚高，然大概以擅演男女私情等為第一等角色」。
20世紀初（清朝末年），中國的知識分子激發戲曲改良的浪潮席捲全國。公元1898年（清朝光緒二十四年），中國日報副刊之旬報特辟鼓吹錄一門，由楊肖歐、黃魯逸幾名記者撰作戲曲歌謠來諷刺時弊政治得失，引起廣州香港等地的報刊注重戲曲歌謠。公元1903年（清朝光緒二十九年），一篇觀戲記猛烈批評當時的戲曲曲本迂腐，不能激發國民之精神。不久，反映時弊的作品陸續出現，譬如：《新廣東女兒傳奇》、《黃蕭養回頭》及梁啟超的《班定遠平西域》等等。這些新編的劇本之中，有些是由富有舞台經驗的藝人編撰。對粵劇影響深遠的應該是同盟會所組成的「志士班」。辛亥革命前後十年間，在港澳廣州等地曾出現了30多個這類的「志士班」，例如：采南歌班、優天社、振天聲社、仁聲劇社、民鏡社、國魂警鍾社等。最早使用廣州方言來演唱粵劇的春柳社影響了其他的志士班，為了便於宣傳革命思想，改用了廣州方言來唱梆黃，演出了《周姑娘放腳》及《盲公問米》，使宣傳效果超出預期。為了加強反清反帝反封建的宣傳，更編演了《文天祥殉國》、《戒洋煙》、《虐婢報》、《秋瑾》、《溫生才刺孚奇》等戲。
民國初期
在辛亥革命前後，一些粵劇老倌包括金山炳、朱次伯等人開始對粵劇進行革新運動薛覺先粵劇演出海報。原因是公元1905年（清朝光緒三十年），廣州繼公元1850年（清朝道光三十年）第一間戲曲戲園出現後，再次興建戲院，並稱之為「戲院」。戲院改變了粵曲的演唱方式，令到原來需要滿足野台演唱，需克服風急聲弱的情況改變過來，令到以平喉演唱成為可能，而戲院由於令到觀眾的流動情減低，不像過往戲班坐紅船到不同地方演出，觀眾的消費習慣也隨之改變，紅伶需要爭取觀眾。是次，初出茅廬的朱次伯，因為原擔的小生小生聰，不願演出尾戲，由他瓜代，他便以平喉白話演唱一出《寶玉哭靈》，大收旺台之效，令到演唱平喉白話成為風尚。
據廣州粵劇研究者陸豐先生的研究，粵曲唱腔的舞台語言是在公元1921~1927年產生轉變，又因為演唱平喉白，不但可以吸收廣東的說唱音樂如南音、木魚等，目今最早記載結合南音和梆黃曲的是公元1924年由陳小漢之父陳醒漢演唱的《芭蕉島》之憶美。也因為演唱平喉白話，粵曲的調門也變為降B調。
白駒榮主要的貢獻在於公元1917年和千里駒在國中興班，把十字句二黃改為「八字句二黃」，令到粵曲出現一種新的曲式，並成功把廣東白話引進粵劇及降調。因為從前粵劇全部都使用中州話演唱，後來是金山炳首先局部將白話帶入粵劇，朱次伯與白駒榮努力將白話引進過程中也下了不小功夫。至於降調方面，戲棚做戲是要高調地大聲唱戲，而與白駒榮同期的小生太子卓還是唱子喉，白駒榮已開始將聲調降低唱平喉，唱腔自成一格。到了公元1920年左右，終於把戲棚官話全面改為廣州話，由子喉（假音）演唱改為用平喉（本嗓）演唱。梆子和二黃一律唱低八度，使梆子、皮黃在風格上統一起來。
及後薛覺先率先引入新的化妝技巧及西樂樂器。在同一時期，省港班的崛起，薛覺先與馬師曾的競爭進入白熱化，促進了粵劇的改革和興盛。例如：薛覺先與小提琴家尹自重合作設計「薛腔」。來自上海的呂文成將北方二胡的絲弦改成鋼弦，創出了高胡，音色高亢明亮。名伶陳非儂邀請梁以忠擔任其戲班的音樂領導。當時更出現了如盧有容、梁金堂等著名編劇家，先後為馬師曾及薛覺先寫作了不少名劇，手法也著重與當時流行的電影與話劇非常接近。 香港文化博物館內的利舞台復原場景
其實據歷史資料記載，公元1925年廣州有40多班大型粵劇戲班，當中每一班的人數可以多達150多人。廣州出現「海珠」、「樂善」、「太平」、「寶華」、「民樂」、「河南」等十所大戲劇場。同期，開始產生「薛馬桂白廖」五大流派。當時大老倌的收入相當可觀，在每圓可購米兩擔的時候，他們的年俸可以高達18000圓。因此很多人認為演粵劇可以名成利就，令人趨之若鶩 。據不完全的統計，這個時期活動於穗、港、澳的專業和藝人兼任的編劇家有100多人，新編劇目高達4000~5000個。一說是粵劇的黃金時代。
到了20世紀30年代，當時香港立法局有法例禁止男女同班，所以歷年來粵劇中只有全男班、全女班之分。及後羅之錦爵士在立法局中提議，說及男女既能同坐，為何不能同班。於是在公元1933年秋，香港總督貝璐取消男女合班禁令。雖然廣州曾出現男女同班的「共和樂班」，演出僅十個月就被廣州公安局禁止，但是廣州也在公元1936年10月左右跟隨香港解禁。陳非儂和馬師曾因為接了越南及緬甸之約，離開了太平劇團。太平劇團的班主源杏翹適逢其會，在原本的班底下（馬師曾、半日安、馮醒錚、馮俠魂、袁是我、謝醒儂、馮玉君）聘請譚蘭卿、上海妹及麥顰卿三位女藝人為花旦，令觀眾耳目一新，盛極一時，其它各班亦紛紛聘用女花旦，於是男花旦漸遭淘汰，是粵劇歷史大轉變之一。
從此粵劇在香港非常流行。當時演出主要集中在利舞台、高升戲院、太平戲院及新光戲院等舊式戲院。差不多一個星期七日都有不同的劇目上演。當時粵劇不但流行於廣東、廣西、香港、澳門等地，由於很多中國人移民海外，以致東南亞、大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區都有粵劇演出。東南亞一帶更有些世代相傳的粵劇藝人、固定的劇團、行會和演出場地。例如新加坡的「慶維新」及吉隆坡的「普長春」。除此之外，海外華僑對粵劇需求吸引了很多粵劇戲班到海外演出。可是，大型戲班的人數往往超過一百人，支出龐大，導致精簡人手，開始出現大約50-70人所組成的小型粵劇劇團。這也促使了戲班「六柱制」的形成。
共和國建國初期
到了20世紀50年代，中華人民共和國剛剛成立不久，積極挖掘優秀劇碼、繼承粵劇傳統，在藝術上也全面革新，而且培養了一批新藝人。公元1958年，廣東粵劇院正式成立。公元1960年和公元1962年先後創立廣東粵劇學校和廣東粵劇學校湛江分校。在粵劇歷史上，是第一次有了培養接班人的綜合性專業學校。
同時期電影開始蓬勃，粵劇吸引力大減。可是後來創作的粵劇電影重新把粵劇帶入電影院，使粵劇重獲昔日光輝。當時著名的粵劇電影有「蟹美人」、「龍王三宮主」、「黃飛虎反五關」、「萬里琵琶關外月」、「四郎探母」、「寶蓮燈」、「雙仙拜月亭」、「紅娘」、「夜光杯」、「千面美人魚」、「香羅冢」等等。
20世紀50年代末，香港的粵劇形勢不妙，當時紅伶芳艷芬因為結婚而退下來，薛覺先、馬師曾、紅線女離開香港，連紅透半邊天的新馬師曾都不大熱衷於演出。幸好後來麥炳榮和鳳凰女組織班霸「大龍鳳劇團」，有譚蘭卿加入，並由林家聲擔當小生，演出很多著名劇目《百戰榮歸迎彩鳳》、《刁蠻元帥莽將軍》、《彩鳳榮華雙拜相》、《鳳閣恩仇未了情》等。不久，陳好逑與林家聲另立新班「大龍鳳劇團」。及後新的劇團紛紛迭起，包括羽佳的慶紅佳劇團、何非凡的非凡響劇團、林家聲的慶新聲劇團。
公元1966年5月~1976年10月（文化大革命期間），粵劇備受摧殘，很多曲譜幾乎付之一炬，被抄家的藝人多不勝數，很多藝人紛紛逃亡到香港及澳門，而全個中華人民共和國只有樣板戲才可以演出。公元1976年後，粵劇才能夠重生，伴奏在民樂基礎上吸收了西洋樂器，尤其是爵士樂器，包括電吉他及薩克斯。劇本方面更有些是改編自話劇或電影的優秀作品。例如：《關漢卿》、《牡丹亭》等。
在這個時期的新加坡卻因為韓戰的關系而樹膠價格猛漲，導致收入增加，娛樂事業也一片蓬勃，當地的粵劇亦因此受惠不少。這段期間，相繼到新加坡登台的粵劇伶人有陳笑風、梁瑞冰、羅劍郎、新海泉、馮峰、陳惠瑜、許英秀等。公元1952年，薛覺先再組覺先旅行劇團二度來新加坡。20世紀50年代末期，有很多香港粵劇藝人到新加坡演出。例如蘇少棠、葉昆侖、關德興、石燕子、秦小梨、余麗珍等。由於名氣關系，門票價格驟增幾倍。到了20世紀60年代，新加坡各種新興娛樂事業如雨後春筍出現，電影和電視很快成了主流。生活節奏變得急促，觀眾開始不願看冗長的地方戲曲。公元1968年，新加坡的本地職業粵劇班已不能生存，許多職業粵劇團亦告解散。
現代
隨著中國內地實行改革開放政策，不少在公元1966年5月~1976年10月（文化大革命期間）遭到打壓的文化事業亦開始重生，其中包括粵劇。二十多年間，不少粵劇團紛紛在內地涌現，遍布廣州、佛山等地。同時間各地方省市的文化局亦相當重視粵劇，利用當地文化資源和歷史題材，打造出狠多的粵劇新品牌。例如佛山青年粵劇團以黃飛鴻英雄大俠形象，推出黃飛鴻系列粵劇《禁煙記》、《奇情記》等劇目，其中《奇情記》還取得廣東省藝術節8項大獎。而該粵劇團在國內演出常達100場以上，並經常遠赴新加坡、美國、加拿大、香港、澳門等地演出。
而在其他華人社會如香港，由於經濟發展，大量新興娛樂事業涌現，粵劇的觀眾群亦因而日趨老化。大部份新一代香港青年人都視看粵劇是一種老套的行為，對粵劇加以排斥。加上粵劇界亦面對欠缺新血的問題，遂不斷推出措施解決問題。
公元1995年底，香港粵劇發展有限公司－「粵劇之家」與香港教育署合辦「中國戲曲推廣計劃」，利用講座及巡迴演出等活動來培養教師與中、小學生對中國戲曲的興趣。如香港八和會館與香港中文大學校外進修學院在1996年合辦粵劇培訓證書課程，公元1998年改為與香港演藝學院合辦夜間粵劇培訓證書課程。但由於學生人數不多，加上合作上出現問題，香港演藝學院主動解除和八和會館的合作關系，八和粵劇學院只有十二名學生及兩名導師繼續留下。雖然如此，香港各間大學仍然設有粵劇學術研究中心。例如：成立於公元2000年3月1日的香港中文大學戲曲資料中心及成立於公元1998年的香港城市大學中國文化中心。香港大學音樂系也有有關粵劇的課程。
公元2005年8月，粵劇表演場地新光戲院由股權易手，新業主突然宣布不再出租予粵劇劇團，曾任香港八和會館主席的汪明荃代表粵劇界與新光戲院的業主商討續租，希望業主為了香港粵劇界的前途而准許新光戲院以現時的租金續租三年。會後，雙方召開記者招待會。汪明荃在記者會上直指香港政府的各個局長口裡說支持本地藝術發展，但對這件事件一直不予理會，是只說不做，並炮轟政府只提供位置為偏僻的高山劇場作為粵劇表演場地，最後要身為香港民政局長的何志平承諾增撥資源大搞。公元2007年，香港大學人文基金所資助的（粵劇小豆苗：融合中國語文科新高中課程計劃）希望促使粵劇成為新高中課程選修單元－（戲劇工作坊）的成員。
雖然各地的粵劇發展不一，但面對外來的競爭，粵劇或者戲劇藝人都嘗試革新粵劇。譬如在唱說語言方面作大膽嘗試。公元1947年，香港華仁書院的華仁戲劇社主席黃展華，開始創作「英語粵劇」，把狠多傳統粵劇改用英語來表演，譬如《佳偶兵戎》、《姻緣叄訂》、《鴉雀如何作鳳凰》及《王昭君》。在新加坡方面，敦煌劇坊主席黃仕英也投入英語粵劇的事業，除了排練英語粵劇全劇《清宮遺恨》，還創作馬來語粵劇《拾玉鐲》，希望能夠向海外推廣中國戲曲文化。有些則在題材方面著手。公元2001年，羅家英、秦中英、溫志鵬等人把莎士比亞名劇《馬克白》改編為粵劇《英雄叛國》。
中國內地除了把莎士比亞名劇《威尼斯商人》改編為粵劇《豪門千金》，還作其他方面的嘗試。公元2004年8月，中國首部粵劇動畫電影《刁蠻公主戇駙馬》獲得中國電影華表獎優秀美術片獎。公元2008年，首部動漫真人秀新編粵劇《蝴蝶公主》在大學城開演，把動漫元素融入了粵劇中。可見，中國內地的表演人士都為粵劇在各方面作出狠多創新的嘗試。[1]
『貳』 敬老院公益活動策劃範文5篇
愛老敬老是中華民族傳承數千年的高尚情操，我們有責任傳承這樣一種高尚的品德。下面我給大家整理的敬老院公益活動策劃，希望大家喜歡!
敬老院公益活動策劃 範文 1
一、活動背景：
愛老敬老是中華民族傳承數千年的高尚情操，作為蘭州凡人善舉交流協會(紅古分會)的一名志願者，我們有責任傳承這樣一種高尚的品德，共同營造良好的社會風氣。為此我們計劃敬老院舉辦關愛老人的愛心公益活動 。傳遞 「健康從心開始，關愛生命，呵護心靈，完善自我」這個理念。
在當今這個快節奏的社會里，老人們成了被淡漠的群體，缺少社會的關心。他們需要是那份被關愛的溫暖。在這一絲的溫暖中感到社會對他們的關懷。人生的目的在於追求快樂，而心理健康 教育 的目的是為了幫助別人尋找快樂，保持健康的身心。關愛老人，是我們所有人都應盡的一份責任，時刻謹記這份責任並付出行動，我們的人生才會完整，才會更有意義。
二、活動主題：傳播愛心，傳承文明，回報社會
三、活動目的、意義和目標：
1、目的：慰問敬老院的老人家，給他們送去一份關愛和溫暖，傳播愛心，傳承文明，回報社會。
2、意義：使孤寡老人感到社會對他們的關懷，體現志願者的精神面貌。
3、目標：讓老人們對我們的活動感到滿意，通過志願者的活動得以慰藉老人們的心靈，為社會中敬老的良好風氣的形成起到一定的作用。
四、活動地點：海石灣南區六號(紅古區社會福利救助中心)
五、活動安排：
活動前期准備：
1、募捐救助組聯系敬老院有關負責人，與其洽談具體的時間和相關事宜;
2、派人員到活動現場視察環境等情況，有必要的話對 策劃書 進行修改;
3、准備好活動中需要的物資，做好詳細的物品資費清單;
4、統計好參加活動的人數，在活動前所有參與者必須在老師的指導下進行一次培訓;
5、准備好活動中需要的內容，如歌曲(辦公室)，近期生日的老人(外聯部)
6、活動中需要的音響、 蛋糕 、水果等都由老人院提供;
7、活動中福利院參與的老人大概50多位。(生日的有2位)
8、活動中志願者給老人剪指甲、梳頭、按摩等。
活動協助人員：
(1)場地布置：項目策劃組
(2)活動宣傳：文藝宣傳組
(3)道具准備：分會辦公室
(4)後勤人員：募捐救助組
(5)場地清理：志願者成員
(三)活動主要流程：
1、全體成員於13:30在南區五號集合完畢，由會長作簡短的培訓
2、布置好會場。14:00～14:40
3、小型見面會，介紹來意，開場白，向福利院負責人致意，向老人問好
4、活動內容：
(1)舞蹈
(2)生日慶祝
(5)表演
(6)陪老人回寢室
活動方式：整個公益活動的主題內容是生日慶祝會，所以流程中的活動都是為生日會服務的，生日慶祝會開始後展開各個活動來進行
5、認真清理好現場後離開。
五、活動開展：
(一)生日慶祝
概述：為生日的老人送上最深情的祝福
目的：通過為老人們慶祝生日，讓他們感受社會的溫暖
步驟:1、先由主持人和工作人員請出要過生日的老人;
2、所有人一起為壽星們唱生日歌，並給老人送上生日禮物;
3、將活動前准備好的蛋糕、水果等慶祝用品放好，進行切蛋糕等內容;
4、主持人和壽星們做一個簡單的對話(如問老人開不開心，有什麼特別的感受等)
5、主持人邀請出有興趣上台表演或者講話等內容的老人，讓他們用自己的表演為壽星慶生或者娛樂大家
注意：1、活動過程中心協人員要活躍，積極參與到活動中
2、活動前主持人要熱情對待台上的老人;
3、進行切蛋糕等內容時，要注意保護老人;
4、老人進行表演時台上人員要注意保護老人
(二)陪老人回寢室
目的：讓老人感受到親人的溫暖和關愛。
步驟：主持人宣布這次活動結束後，由我們心協的成員扶老人回房間，一位成員陪一個老人
注意事項： 在陪同回房間過程中，盡量和老人交談，談些開心的事
特別注意：
1、 活動過程中沒有參與表演的人員要積極地陪在在場的老人聊天談心，切勿在場下無動於衷;
2、 活動中要積極邀請敬老院的負責人參加
3、 不能出現任何對老人身心有傷害的語言或動作
場地布置事項：
1、音響等活動設備的擺放(盡量與老人保持一段距離)
2、老人的位置安排(要讓老人坐的舒適，而且有利於活動的開展)
3、自帶 筆記本 電腦、相機。
七、活動注意事項：
1.活動中遵守安排，認真工作，切忌在院內大聲喧嘩，嬉戲打鬧;
2.各部門負責好自己活動前的一切任務，不可有誤;
4.在活動中，宣傳部要負責做好攝影工作，全程跟蹤，捕捉精彩瞬間。
5.各活動的成員要學會觀察老人的一舉一動，了解老人的心態，交談謹慎，交談中不要有提及相關老人的傷心事，而帶來不必要的麻煩。
6.請各成員在活動中，要表現出良好的道德意識和行為修養，注意進場、在場、離場應有的禮節。
7、各成員必須穿上會服，佩戴好工作證，穿戴整潔。
10、活動過後，請各活動成員寫一份 總結 ，並上交紅古分會各部門，各部門也要把相關的活動資料上交到紅古分會，(具體時間待定)
11、現場不要太過激烈，以免嚇倒老人，帶來不必要的影響。
12、主持人要控制好各個活動的時間，不能明顯超時，活動指揮要注意提醒主持人;
13、因為考慮到紅古分會成員工作時間緊的因素，對外的公益活動無法經常開展，所以成員不應給敬老院的老人頂下具體時間再去搞公益活動的許諾。
敬老院公益活動策劃範文2
一、 社會背景
根據國家統計局公布的數據：截止__年11月底，我國65歲上的老年人口達到8811萬，占總人口的6.96%;60歲以上的人口數達1.3億，占人口數10.2%。而聯合國傳統標准，一個國家或地區的60歲以上老人達總數10%(新標准為65歲以上老人占人口數7%)即視作為該國家或地區進入老齡化社會。按上述的數據顯示，我國從__年正式進入了老齡化社會。我國人口老齡化形式發展速度快，來勢猛。__年前後，我國的老年人口已達到驚人的數目1.5億人，是亞洲老年人總數的50%。是世界老年人總數的20%，更是世界上唯一老年人口總數過億的國家。
傳統上，我國是一個「養兒防老」的國家，長期實行一種家庭養老的模式。從古代就有孝道之說，在「十罪」里以不孝為大。但是隨著改革開放的到來，與外界交流的增多，從而使得經濟、政治、 文化 等方面都不斷在發生變化，使「養兒防老」的思想模式受到巨大的沖擊。特別是__年以來，我國實行了計劃生育政策以後，我國家庭呈現出一種倒金字塔的形式，一對夫婦面臨著贍養四個或更多的老人，這無疑是一種巨大的壓力。他們為了肩負一個家庭的負擔，不得不日夜工作掙錢，從而缺少時間照顧、陪伴老人。特別是在農村，由於農村經濟收入低，青壯年人口不得不大量湧入城市務工，尋求經濟的收入。所以越來越多的「空巢老人」出現，也使「養兒防老」的方式逐漸被人所拋棄。
我國是一個提倡尊老愛幼的國家，而「贍養老人，尊重老人，孝敬老人」更是中華民族的優良傳統禮德。我們青壯年是家庭法的脊樑柱，不得不承擔家庭的重任，讓生活更得更舒適。所以他們必須花費很多的時間去奮斗，去拼搏。在這種背景下，傳統的家庭養老模式開始瓦解，老人們出現無人照顧、陪伴的情況。所以我們社會必須尋求一種 方法 來解決，這時各式各樣的養老機構必然入雨後春筍般出現並蓬勃發展起來，這些組織機構可以有效解決老人的養老問題，不斷地滿足老人的物質與精神上的各種需求，豐富其生活，讓老人們老有所養，老有所依，老有所學，老有所樂。這些養老機構更能關注老人的生活，更貼心老人的生活，也能讓兒女們更放心的工作。從這可以看出，敬老院這一服務業必將發展壯大起來。
二、 行業前景
根據民政部門統計，到__年，「空巢」將成為老人家庭的主要形式，所佔的比例也高達70%左右。而在這空巢現象日益顯著的情況下，社會的養老機構也蓬勃發展，為老人們提供一個像自己家庭一樣溫馨的大家庭。因為兒女們擔心老人的安危，無人照顧老人，並且敬老院的收費門檻低，一般家庭都可以支付得起，所以，越來越多的老人被關進敬老院。並且，養老院的老人們多，老人之間將會有更多的話題，彼此談心，所以也有很多老人選擇進養老院。
但現在我國卻面臨著尷尬的床位問題。我國60歲以上老年人數高達1.5億，但我國敬老院床位的擁有量才有120餘位，這是一個怎樣的比例啊!僅占老年齡人口的0.8%，換一種說法就是每125位老人才能得到1張床位，這是遠遠不夠的，這僅僅是杯水車薪。這是需求遠遠超過了供應。
可是，我國的政府所建立的養老機構，卻還存在著諸多的問題：
1、 老年公寓供不應求，數目少，規模極少。
2、 政府隊老年人的住宅設施的重視和支持力度不夠，老年公寓和養老機構的投入資金遠遠不足，不能滿足需求。因此，在政府的建立養老機構的提供的床位不足的情況下，將會鼓勵民辦養老院。而我國的老年人口多，並且我國的獨生子女越來越缺少對父母的關心，也決定了養老機構將迎來一個前所未有的機遇。所以養老機構是一個前途無限的行業。
三、 敬老院選址
這個優秀的養老機構。地址的考慮是非常重要的。因此，我們在選址中應該考慮到下面幾個方面問題：
1、 交通方便。交通方面是最為基本的條件，應該有公車到達，這也方便了老人的出行火或子女的看望。
2、 周圍環境應恬靜。因為老人的睡眠質量較差，經不起吵鬧，所以應遠離鬧事、娛樂場所。我們應選擇安靜的地點，最好接近自然，靠近公園等場所。
3、 周圍有廣場或活動中心。老人們需要得到充分的娛樂及鍛煉。
4、 附近有設備完善的大型醫院。由於老人屬於高危意外及突發死亡率較高的人群。為防患於未然，應靠近大型醫院。
四、市場的發展前景
1、可預見的服務群眾
我國老年零花速度快，來勢猛。__年前後，我國的老年人口已達到驚人的數目1.5億人，是亞洲老年人總數的50%。是世界老年人總數的20%，更是世界上唯一老年人口總數過億的國家。
2、 入住率高
經過對幾個城市市區的范圍內養老機構的統計和抽樣調查，各種各樣的所有制形式的養老機構平均入住率為63%。經過對老人們的問卷調查，我們可以了解到，有一大部分的老人不願選擇養老機構是因為一些養老機構的設備不完善和服務不滿意。從此，我們可以推測如果我們把敬老院的設施完備，服務完善，入住率將達到一個更高的水準。
3、 並非供過於求
我國老年人數高達1.5億，但我國養老機構的所擁有的床位卻僅僅120萬。僅占老年人口的0.8%，換一種說法就是每125位老人才能得到1張床位，這是遠遠不夠的，這僅僅是杯水車薪。這是需求遠遠超過了供應。
4、 收費標准低
我國的養老機構的收費標准低，一般家庭都可以支付得起老人的入住費用。一般每位老人每個需向養老機構支付的費用僅僅是680元左右。而我國許多老人都有退休金，可以輕松支付與養老機構的費用。
五、 管理制度及模式
敬老院是一個民辦的養老機構的服務產業。它是一個社會服務機構，也會死一個報恩社會行業。我們在為祖國做一點貢獻，也為老人們獻出我們的愛心。我院採用院長總負責制度。院長直接管理所有人員，這樣可以減少人員花費。院長總攬大小事務，所有事務直接向院長負責。
六、 人員素質要求
1、 院長職位要求懂得項目管理並有一定會計的基礎知識，並有 創新思維 和一定魄力。還要有較強的忍耐力，遇事冷靜，反映迅捷，並有團隊意識，有優秀的交際能力，更重要的是要敬老愛老， 愛崗敬業 ，有堅定的職業操守和奉獻精神。
2、 護理人員要求。精神素質好，精神面貌好，敬老愛老，愛崗敬業，良好的溝通能力，並懂得基本的護理知識。
3、 廚師要求。懂得基本的葯膳、養生知識，懂得調配營養，並有吃苦耐勞的工作精神。
4、 清潔工要求，清潔工要求勤奮，細心，熱心。
七、 敬老院的規模
我院面積預計總面積為800平方米，可接受200多位老人。內設娛樂場所，包括基本養老機構設施，並根據老人的具體需要設置各種娛樂設施以滿足不同需要。
八、 設施
1、 房間設施：每間房間四張床位，四套桌椅，一套洗浴設備，每人一個衣櫃並有獨立衛生間，一台液晶高清電視，一台冷暖空調。
2、 日常生活器材：廚具，餐具，杯具，洗具，冰箱，消毒櫃，洗衣機。
3、 辦公設施：電腦，列印機，東風小康。
九、 經濟投資
1、 租房和場地鎖租金控制在6萬元一下每年。
2、 房屋改造和簡單裝修費用預算投資4萬元。
3、 基本設施：床櫃300元
敬老院公益活動策劃範文3
老吾老以及人之老，關注今天的老人，也是關愛明天的自己。老年是我們每個人都會經歷的階段，然而這個曾為社會和家庭作出巨大付出的群體，總是被我們所遺忘。每個人都會老，每個老人都應該得到溫暖、受到關愛，愛心大本營·廣西普霖慈善協會結合忻城縣敬老院實際情況開展——走進敬老院愛心活動，現特製定本活動方案：
一、活動名稱：走進敬老院愛心活動
二、活動主題：用愛心溫暖老人，讓老人感受家的溫暖與溫馨
三、活動宗旨：關注老年人，敬老愛老，讓敬老院的老人能夠感受到社會大家庭的溫暖
四、活動時間：__年12月12日
五、活動內容：
1、為敬老院的每位老人送上暖我們的關愛，慰問老人，陪老人聊天。
2、親手為敬老院的老人包餃子、煮湯圓，讓老人感受家的溫馨。
3、為老人清洗衣服、床單、打掃房間、陪老人聊天，讓他們感受家的幸福。
4、活動期間，需要兩位會員負責在整個活動中拍下精彩瞬間。把一些值得紀念的照片遞送回敬老院。
5、慰問敬老院的孤寡老人，集資為敬老院購買一台電熱水器，米15公斤，油5升2桶，為每位老人(共8人)買鞋子襪子，給他們送去關愛與溫暖。
六、活動過程：
1、每兩個會員負責一位老人或每三個會員負責兩個老人。
2、會講桂柳話的會員專門負責給老人讀報或聊天;會下棋的會員就負責下棋、打 麻將 的老人。
3、給各自負責的老人洗水果和撥香蕉，有必要的話幫助行動不便的老人吃。
4、為老人端茶倒水。
5、在陪老人時即興小節目，如講笑話、跳舞、 唱歌 等。
6、在過程中，為老人們(尤其是行動不便的老人)做一些小事，如幫老人按摩、梳頭、剪指甲等，在點滴細節上關懷老人，給老人們帶去溫暖。
7、全部活動結束時集體拍照合影留念，與老人告別，返回。
七、活動原則：
1、統一部署，協調行動。整個活動的安排全部由協會統一組織進行。
2、自願捐贈，促進參與。切實按照自願捐贈的原則，綜合運用各種有效的募捐形式，深入發動各界人士參與慈善捐贈活動。
3、廣集善款，惠澤社群。堅持以募集慈善事業發展資金作為活動目標。
八、活動注意事項：
1、本項活動由愛心大本營·廣西普霖慈善協會具體負責實施，在活動中一定要服從活動小組組長的分工，確保安全。
2、進入敬老院，見到老人一定要微笑打招呼，這是對老人的一種尊重與認可。一定要有足夠的思想和心理准備，對待老人們一定要有足夠的耐心。
3、應盡量注意不要太喧嘩，與老人交談時要盡量的去傾聽他們，要引導老人多講述他們的往事。
4、盡量不要帶10歲以下的孩子，因為有一部分老人(特別是失語、失憶老人)的狀態不是很好，以免給孩子帶來不利影響。
5、清掃房間時一定要將物品放回原處，不要改變它們的原來布局。
6、本次活動將採取自願參與的方式，本協會對參與者的安全及言行不負任何法律責任!
九、組織領導：
總 指 揮 ：
副總指揮：
策劃：
每個組成員：
敬老院公益活動策劃範文4
一、活動主題：五一獻愛心文藝活動
二、活動目的：給敬老院里的老人們帶去節日的喜慶和祝福，送上愉悅的歌聲和歡樂的笑聲，讓他們感覺到社會的溫暖和關懷，生活得更加健康快樂。
三、活動負責人：
四、活動時間及地點：____敬老院
五、活動內容及意義：表演節目，具體節目包括：大小合唱，男女生獨唱， 健美操 ，民族舞蹈，吉他演奏，詩歌朗誦等。雖然老人們有的聽不見，有的看不到，有的動不了，但 我們相信他們一定能感覺到我們的氣息。我們願意像子孫一樣去關心照顧他們，讓他們感受到幸福快樂。雖然我們送去的不多，但我們將支農精神傳揚，奉獻我們的熱情和力量，傳播並提高大學生的愛心和社會責任心，呼籲社會各層認識觀注孤寡老人，，讓他們度過一個幸福安詳的晚年。二、活動背景：
新學期來臨時，我們總會望書興嘆，每斤三角賣了實在可惜，留著又甚佔地方，新書沒辦法安置。經估算，每年僅我校 畢業 生浪費之教材和 其它 珍貴書籍多達30萬本，如果這些圖書能保存下來，將是一筆多大的財富!經協會一至商協決定舉辦這次愛心捐贈圖書活動。
三、活動目的和意義
將協會所得捐贈圖書贈送給貧困學生，讓他們也能擁有平等的學習環境，贈送給「鄉村圖書室」，開闊農民眼界，開發其智慧，完成愛心傳遞的第二個環節，使圖書館能有效的循環使用讓更多人受益。同時讓奉獻愛心的人與渴望獲得幫助的人有效的銜接，好讓愛心傳遞無限的延伸下去。
愛心傳遞的程序
四、活動地點時間：
時間：__年6月1日—10日，早8：00——晚6：00
地點：一食堂旁邊
五、活動計劃方案
1、活動准備階段(2天)
①人員安排：活動地點時刻留有2—3人負責書籍登記，採用流動性原則，按會員的課表安排;
②宣傳：黑板四塊(綜合樓前、二舍對面、新圖書館、舊體育場);海報10張(綜合樓2張、實驗樓1張、食堂、公寓7張);磁帶一盤(協會會歌，鄉間小路、支農歸來及其它支農歌曲錄制);
2、活動實施階段(6天)
由宣傳部、物資部主要負責充分調動會員的積極性，做好圖書館登記和存放工作，備好留言冊，與捐贈者更進一步的交流溝通。
3、活動後序階段(2)天
將捐贈書籍進行整理分類：部分存放起來做好開學初的贈送准備，部分贈送到鄉村圖書館。
4、 活動總結 階段
在會員大會上總結此活動的得失，會員寫活動心得，經秘書部修改全存入協會網站。
六、經費預算
10張海報，每張2元，計20元;精英留言冊一個計20元;書籍登記筆記本2個計20元;活動6天，每天5瓶礦泉水，計30元;活動記實膠卷一卷20元，相片沖洗30元，計50元。
七、活動預期效果
比第一屆愛心捐書2088本翻5倍，約捐到圖書1萬本，其中支緩鄉村圖書室的約1000本，贈與貧困生及所需書籍的同學約3000本(教材、英語四、六級、 考研 資料、計算機
#500856 敬老院公益活動策劃範文5
一、活動目的:
隨著社會的進步，人民思想意識的提高，感恩和奉獻的思想更加深入人心，在奉獻感恩活動周之際，通過豐富多彩充滿活力的文藝表演及我們與老人的悉心交談，給老人送去一份溫暖，一份關愛。在使老人感受到溫暖的同時，給大學生奉獻感恩的機會，推動大學生精神文明建設!
二、參加人員:河北農業大學感恩奉獻者
三、活動時間和地點:時間;11月21日地點:保定南祥園養老院
四、活動
1、打掃院內，院外衛生及擦拭健身器材(准備抹布)
2、剪指甲，梳頭發，准備飯菜
3、講一些新聞 熱點 和生活中的趣事，與老人進行溝通交流，了解他們的心聲
4、精彩的文藝表演包括:小品，戲曲，唱歌，舞蹈等。(舒緩，老一輩的歌)
5、為他們拍照留念
6、贈送親手做的小禮物
五、活動影響:
發揚敬老，愛老的美德，提高和培養我們的 社會實踐 能力和社會公德意識，加強大學生精神文明建設，了解老人的同時帶給他們快樂，也給我們自己帶來快樂，讓我們的交流給老人帶來喜悅，幸福和滿足。
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var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();『叄』 走進養老院公益活動策劃方案
為確保事情或工作高質量高水平開展，往往需要預先制定好方案，方案是闡明具體行動的時間，地點，目的，預期效果，預算及方法等的企劃案。我們應該怎麼制定方案呢？以下是我幫大家整理的走進養老院公益活動策劃方案，歡迎閱讀與收藏。
一、活動主題
關愛老人、奉獻愛心
二、活動對象
敬老院孤寡老人
三、活動目的
加強學生思想品德教育，培養學生責任心，讓學生的社會實踐能力提高，為老年人獻上一份自己愛心，做一些力所能及的事，弱勢群體已成為社會關注的熱點!作為新世紀的學生，我們有必要和義務去幫助、關愛他們，讓他們感受到社會的溫暖。通過此次獻愛心，走訪敬老院的活動，讓同學們的身心更加明朗，明白陽光是不吝嗇每個角落，感恩常在!
四、活動口號
「敬老助老，從我做起」
五、活動時間
20xx年10月7日
六、活動地點
安康市漢濱區敬老院
七、報名須知
報名時間：截止20xx年9月30日
報名地點：
咨詢熱線：
八、活動內容
布置場所、幫老人們打掃衛生、整理家務、陪著老人拉家常、講故事、文藝表演，離開時把整個庭院打掃干凈並與老人合影留念。
九、活動人數員
25人(額滿為止)
十、活動要求
1、10月7日上午八點在南井街安怡大廈(新未來教育託管中心)集合。
2、每名學生都要積極地跟老人聊天，聊天內容可多方面，如問問老人過去一些有趣的事等。拉近老人和學生之間距離從而使老人心理得到安慰。
3、贈送禮品。
4、打掃衛生。
5、文藝節目表演。
6、門口集合，回集合地。
此次組織活動全免費，慰問老人禮品由學生自帶(禮品內容不限)。
十一、活動應注意的問題和細節
1、必須佩帶紅領巾，由帶隊老師帶領統一步行去敬老院。出返程中保持安靜，不得出現打鬧雜亂現象。
2、每位參與學生都懷有飽滿的熱情及認真的態度對待此次活動。
3、在活動中講文明懂禮貌，體現新未來教育的整體風貌。
4、到敬老院的同學必須服從組織安排，注意安全。
一、活動背景：
愛老敬老是中華民族傳承數千年的高尚情操，作為蘭州凡人善舉交流協會(紅古分會)的一名志願者，我們有責任傳承這樣一種高尚的品德，共同營造良好的社會風氣。為此我們計劃敬老院舉辦關愛老人的愛心公益活動 。傳遞 「健康從心開始，關愛生命，呵護心靈，完善自我」這個理念。
在當今這個快節奏的社會里，老人們成了被淡漠的群體，缺少社會的關心。他們需要是那份被關愛的溫暖。在這一絲的溫暖中感到社會對他們的關懷。人生的目的在於追求快樂，而心理健康教育的目的是為了幫助別人尋找快樂，保持健康的身心。關愛老人，是我們所有人都應盡的一份責任，時刻謹記這份責任並付出行動，我們的人生才會完整，才會更有意義。
二、活動主題：
傳播愛心，傳承文明，回報社會
三、活動目的、意義和目標：
1、目的：慰問敬老院的老人家，給他們送去一份關愛和溫暖，傳播愛心，傳承文明，回報社會。
2、意義：使孤寡老人感到社會對他們的關懷，體現志願者的精神面貌。
3、目標：讓老人們對我們的活動感到滿意，通過志願者的活動得以慰藉老人們的心靈，為社會中敬老的良好風氣的形成起到一定的`作用。
四、活動地點：
海石灣南區六號(紅古區社會福利救助中心)
五、活動安排：
活動前期准備：
1、募捐救助組聯系敬老院有關負責人，與其洽談具體的時間和相關事宜;
2、派人員到活動現場視察環境等情況，有必要的話對策劃書進行修改;
3、准備好活動中需要的物資，做好詳細的物品資費清單;
4、統計好參加活動的人數，在活動前所有參與者必須在老師的指導下進行一次培訓;
5、准備好活動中需要的內容，如歌曲(辦公室)，近期生日的老人(外聯部)
6、活動中需要的音響、蛋糕、水果等都由老人院提供;
7、活動中福利院參與的老人大概50多位。(生日的有2位)
8、活動中志願者給老人剪指甲、梳頭、按摩等。
活動協助人員：
(1)場地布置：項目策劃組
(2)活動宣傳：文藝宣傳組
(3)道具准備：分會辦公室
(4)後勤人員：募捐救助組
(5)場地清理：志願者成員
(三)活動主要流程：
1、全體成員於13：30在南區五號集合完畢，由會長作簡短的培訓
2、布置好會場。14：00～14：40
3、小型見面會，介紹來意，開場白，向福利院負責人致意，向老人問好
4、活動內容：
(1)舞蹈
(2)生日慶祝
(5)表演
(6)陪老人回寢室
活動方式：整個公益活動的主題內容是生日慶祝會，所以流程中的活動都是為生日會服務的，生日慶祝會開始後展開各個活動來進行
5、認真清理好現場後離開。
六、活動開展：
(一)生日慶祝
概述：為生日的老人送上最深情的祝福
目的：通過為老人們慶祝生日，讓他們感受社會的溫暖
步驟：
1、先由主持人和工作人員請出要過生日的老人;
2、所有人一起為壽星們唱生日歌，並給老人送上生日禮物;
3、將活動前准備好的蛋糕、水果等慶祝用品放好，進行切蛋糕等內容;
4、主持人和壽星們做一個簡單的對話(如問老人開不開心，有什麼特別的感受等)
5、主持人邀請出有興趣上台表演或者講話等內容的老人，讓他們用自己的表演為壽星慶生或者娛樂大家
注意：
1、活動過程中心協人員要活躍，積極參與到活動中
2、活動前主持人要熱情對待台上的老人;
3、進行切蛋糕等內容時，要注意保護老人;
4、老人進行表演時台上人員要注意保護老人
(二)陪老人回寢室
目的：讓老人感受到親人的溫暖和關愛。
步驟：主持人宣布這次活動結束後，由我們心協的成員扶老人回房間，一位成員陪一個老人
注意事項： 在陪同回房間過程中，盡量和老人交談，談些開心的事
特別注意：
1、 活動過程中沒有參與表演的人員要積極地陪在在場的老人聊天談心，切勿在場下無動於衷;
2、 活動中要積極邀請敬老院的負責人參加
3、 不能出現任何對老人身心有傷害的語言或動作
場地布置事項：
1、音響等活動設備的擺放(盡量與老人保持一段距離)
2、老人的位置安排(要讓老人坐的舒適，而且有利於活動的開展)
3、自帶筆記本電腦、相機。
七、活動注意事項：
1.活動中遵守安排，認真工作，切忌在院內大聲喧嘩，嬉戲打鬧;
2.各部門負責好自己活動前的一切任務，不可有誤;
4.在活動中，宣傳部要負責做好攝影工作，全程跟蹤，捕捉精彩瞬間。
5.各活動的成員要學會觀察老人的一舉一動，了解老人的心態，交談謹慎，交談中不要有提及相關老人的傷心事，而帶來不必要的麻煩。
6.請各成員在活動中，要表現出良好的道德意識和行為修養，注意進場、在場、離場應有的禮節。
7、各成員必須穿上會服，佩戴好工作證，穿戴整潔。
10、活動過後，請各活動成員寫一份總結，並上交紅古分會各部門，各部門也要把相關的活動資料上交到紅古分會，(具體時間待定)
11、現場不要太過激烈，以免嚇倒老人，帶來不必要的影響。
12、主持人要控制好各個活動的時間，不能明顯超時，活動指揮要注意提醒主持人;
13、因為考慮到紅古分會成員工作時間緊的因素，對外的公益活動無法經常開展，所以成員不應給敬老院的老人頂下具體時間再去搞公益活動的許諾。
『肆』 如何重新修訂消防安全重點單位界定標准
具體如下：
《機關、團體、企業、事業單位消防安全管理規定》
第十三條下列范圍的單位是消防安全重點單位，應當按照本規定的要求，實行嚴格管理：
(一)商場(市場)、賓館(飯店)、體育場(館)、會堂、公共娛樂場所等公眾聚集場所(以下統稱公眾聚集場所)；
(二)醫院、養老院和寄宿制的學校、托兒所、幼兒園；
(三)國家機關；
(四)廣播電台、電視台和郵政、通信樞紐；
(五)客運車站、碼頭、民用機場；
(六)公共圖書館、展覽館、博物館、檔案館以及具有火災危險性的文物保護單位；
(七)發電廠(站)和電網經營企業；
(八)易燃易爆化學物品的生產、充裝、儲存、供應、銷售單位；
(九)服裝、製鞋等勞動密集型生產、加工企業；
(十)重要的科研單位；
(十一)其他發生火災可能性較大以及一旦發生火災可能造成重大人身傷亡或者財產損失的單位。
高層辦公樓(寫字樓)、高層公寓樓等高層公共建築，城市地下鐵道、地下觀光隧道等地下公共建築和城市重要的交通隧道，糧、棉、木材、百貨等物資集中的大型倉庫和堆場，國家和省級等重點工程的施工現場，應當按照本規定對消防安全重點單位的要求，實行嚴格管理。
(4)石灣養老院有哪些擴展閱讀
申報程序，以廣東為例：
現根據廣東省消防安全重點單位界定標準的要求，請全區各社會單位對照標准，認真自查，凡符合該標準的單位到禪城區公安消防大隊業務受理窗口（地址：佛山市禪城區季華一路28號三座一棟智慧新城服務大廳綜合窗口）或區消防大隊一樓檔案室（地址：佛山市禪城區石灣鎮中三路23號）實施主動申報，提交重點單位申報備案材料；
大隊將在各單位申報後3個工作日內進行核准確認，向符合要求的申報單位送達《廣東省消防安全重點單位告知書》，並告知單位「戶籍化」管理系統用戶名和密碼，各單位應按要求完善基礎信息，並落實專人進行日常維護。
『伍』 走進敬老院公益活動策劃書
伴著時間的流逝，辛苦的工作已經告一段落，迎接我們的將是新的工作目標，是時候靜下心來好好寫寫策劃書了。你所見過的策劃書應該是什麼樣的？以下是我幫大家整理的2021年走進敬老院公益活動策劃書範文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一、活動背景：
愛老敬老是中華民族傳承數千年的高尚情操，作為xx人善舉交流協會(xx分會)的一名志願者，我們有責任傳承這樣一種高尚的品德，共同營造良好的社會風氣。為此我們計劃敬老院舉辦關愛老人的愛心公益活動 。傳遞 「健康從心開始，關愛生命，呵護心靈，完善自我」這個理念。
在當今這個快節奏的社會里，老人們成了被淡漠的群體，缺少社會的關心。他們需要是那份被關愛的溫暖。在這一絲的溫暖中感到社會對他們的關懷。人生的目的在於追求快樂，而心理健康教育的目的是為了幫助別人尋找快樂，保持健康的身心。關愛老人，是我們所有人都應盡的一份責任，時刻謹記這份責任並付出行動，我們的人生才會完整，才會更有意義。
二、活動主題：
傳播愛心，傳承文明，回報社會
三、活動目的、意義和目標：
1、目的：慰問敬老院的老人家，給他們送去一份關愛和溫暖，傳播愛心，傳承文明，回報社會。
2、意義：使孤寡老人感到社會對他們的關懷，體現志願者的精神面貌。
3、目標：讓老人們對我們的活動感到滿意，通過志願者的活動得以慰藉老人們的心靈，為社會中敬老的良好風氣的形成起到一定的作用。
四、活動地點：
海石灣南區六號(紅古區社會福利救助中心)
五、活動安排：
活動前期准備：
1、募捐救助組聯系敬老院有關負責人，與其洽談具體的時間和相關事宜;
2、派人員到活動現場視察環境等情況，有必要的話對策劃書進行修改;
3、准備好活動中需要的物資，做好詳細的物品資費清單;
4、統計好參加活動的人數，在活動前所有參與者必須在老師的指導下進行一次培訓;
5、准備好活動中需要的內容，如歌曲(辦公室)，近期生日的老人(外聯部)
6、活動中需要的音響、蛋糕、水果等都由老人院提供;
7、活動中福利院參與的老人大概50多位。(生日的有2位)
8、活動中志願者給老人剪指甲、梳頭、按摩等。
活動協助人員：
(1)場地布置：項目策劃組
(2)活動宣傳：文藝宣傳組
(3)道具准備：分會辦公室
(4)後勤人員：募捐救助組
(5)場地清理：志願者成員
(三)活動主要流程：
1、全體成員於13:30在南區五號集合完畢，由會長作簡短的培訓
2、布置好會場。14:00～14:40
3、小型見面會，介紹來意，開場白，向福利院負責人致意，向老人問好
4、活動內容：
(1)舞蹈
(2)生日慶祝
(5)表演
(6)陪老人回寢室
活動方式：整個公益活動的主題內容是生日慶祝會，所以流程中的活動都是為生日會服務的，生日慶祝會開始後展開各個活動來進行
5、認真清理好現場後離開。
六、活動開展：
(一)生日慶祝
概述：為生日的老人送上最深情的祝福
目的：通過為老人們慶祝生日，讓他們感受社會的溫暖
步驟：
1、先由主持人和工作人員請出要過生日的老人;
2、所有人一起為壽星們唱生日歌，並給老人送上生日禮物;
3、將活動前准備好的蛋糕、水果等慶祝用品放好，進行切蛋糕等內容;
4、主持人和壽星們做一個簡單的對話(如問老人開不開心，有什麼特別的感受等)
5、主持人邀請出有興趣上台表演或者講話等內容的老人，讓他們用自己的表演為壽星慶生或者娛樂大家
注意：
1、活動過程中心協人員要活躍，積極參與到活動中
2、活動前主持人要熱情對待台上的老人;
3、進行切蛋糕等內容時，要注意保護老人;
4、老人進行表演時台上人員要注意保護老人
(二)陪老人回寢室
目的：讓老人感受到親人的溫暖和關愛。
步驟：主持人宣布這次活動結束後，由我們心協的成員扶老人回房間，一位成員陪一個老人
注意事項： 在陪同回房間過程中，盡量和老人交談，談些開心的事
特別注意：
1、 活動過程中沒有參與表演的人員要積極地陪在在場的老人聊天談心，切勿在場下無動於衷;
2、 活動中要積極邀請敬老院的負責人參加
3、 不能出現任何對老人身心有傷害的語言或動作
場地布置事項：
1、音響等活動設備的擺放(盡量與老人保持一段距離)
2、老人的位置安排(要讓老人坐的舒適，而且有利於活動的開展)
3、自帶筆記本電腦、相機。
七、活動注意事項：
1.活動中遵守安排，認真工作，切忌在院內大聲喧嘩，嬉戲打鬧;
2.各部門負責好自己活動前的一切任務，不可有誤;
4.在活動中，宣傳部要負責做好攝影工作，全程跟蹤，捕捉精彩瞬間。
5.各活動的成員要學會觀察老人的一舉一動，了解老人的心態，交談謹慎，交談中不要有提及相關老人的傷心事，而帶來不必要的麻煩。
6.請各成員在活動中，要表現出良好的道德意識和行為修養，注意進場、在場、離場應有的禮節。
7、各成員必須穿上會服，佩戴好工作證，穿戴整潔。
10、活動過後，請各活動成員寫一份總結，並上交xx分會各部門，各部門也要把相關的活動資料上交到xx分會，(具體時間待定)
11、現場不要太過激烈，以免嚇倒老人，帶來不必要的影響。
12、主持人要控制好各個活動的時間，不能明顯超時，活動指揮要注意提醒主持人;
13、因為考慮到xx分會成員工作時間緊的因素，對外的公益活動無法經常開展，所以成員不應給敬老院的老人頂下具體時間再去搞公益活動的許諾。
一、活動背景：
老年人是社會中的弱勢群體，需要全社會的關心和關懷。關愛老年人，是每個人都應該承擔的責任和義務。作為醫療器械生產企業，明康醫療一直秉承著救濟世人的理念，為老人們帶去實際的幫助和關愛更是明康企業文化體現。
二、活動主題：
夕陽無限好，明康暖星城
三、活動目的、意義和目標：
1、目的：慰問敬老院的老人，給他們送去一份關愛溫暖，讓患有呼吸系統疾病的老人得到完善貼心的呼吸治療。並且塑造明康醫療良好的社會形象，展現明康員工精神風貌，並達到關懷老人的社會效應。
2、意義：使孤寡老人感到社會對他們的關懷，同時也使公司和產品的知名度得到提高。
3、目標：能夠讓老人們真切的受惠，不但能夠讓老人們感受到溫暖，還能使患有呼吸系統疾病的老人得到完善的護理和治療。通過此次公益活動能夠讓老人們感覺到溫暖，也為社會中形成敬老愛老的`良好風氣的形成起到積極的作用。
四、活動安排：
（一）活動前期准備：
1、首先搜集整合長沙市的敬老院資源，並與相應的養老院相關負責人聯系，如果達成初步一致則與對方面談。洽談活動舉辦的具體的時間和相關事宜；
2、在達成合作意向後，初步編寫活動策劃，以及產品使用合同書。
3、活動負責專員到敬老院活動現場視察環境等情況，如有必要則對策劃書進行修改，然後與活動對接人敲定策劃方案，簽訂產品使用合同書。
4、准備好活動中需要的物資，純凈水，水果，飲料等。做好詳細的物品資費清單，並與財務部對接；並且與生產部門與領導對接，簽署機器外借文件。
5、統計好參加活動的人數，主要參與人員初步定在，銷售部與綜合部。在活動前所有參與者要進行一次培訓；統計參與活動的老人人數，患有呼吸疾病的老人人數。
（二）活動地點、時間：
時間：待定
活動時長大概在4個小時
地點： XX敬老院
出發時間：待定
（三）活動人員及安排：
1、主要負責人：
主辦單位：湖南明康中錦醫療器械有限公司
活動對象：敬老院的老年人
2、人員安排：
領隊：
活動主持：產品講師
活動指揮：待定
信息聯系人：待定
活動協助人員：
（1）場地布置： 綜合部 策劃部
（2）活動宣傳：待定
（3）物品准備：待定
（4）後勤人員：待定
（5）應急人員：待定
（6）場地清理：待定
（三）活動主要流程：
1、全體活動組成員於XX時間在敬老院集合完畢，
2、布置好會場。
3、進行開場，負責人致辭，致謝敬老院負責人。並簡單介紹公司。
4、活動流程：分為四大內容。
5、認真清理好現場後離開。
五、活動流程：
（一）養生講座
主持人：待定
時間：30分鍾左右
概述：為老人做一個養生講座，講座內容可以參考《養生堂》，《健康一身輕》等養生節目，或養生雜志論壇。
目的：讓老人們了解更多的簡單方便的養生知識，關愛老人健康。
步驟：
1、先由主講人進行開場白
2、正式開始講座內容，講座中和老人們進行一定的互動。並邀請老人們上台進行示範。
3、邀請患有呼吸系統疾病的老人上台，有專業人員指導老人使用家用呼吸機進行護理。詢問他們的感受。
（二）生日慶祝
時間：15—20分鍾
概述：為本月過生日的老人慶生
目的：通過為老人們慶祝生日，讓他們感受社會的溫暖，和明康企業對他們的關懷。
步驟：
1、先由主持人和工作人員請出要過生日的老人；
2、所有人一起為壽星們唱生日歌，並給老人送上生日紅包；
3、將活動前准備好的蛋糕、水果等慶祝用品放好，進行切蛋糕等內容；
4、主持人和壽星們做一個簡單的對話（如問老人開不開心，有什麼特別的感受等）
（三）猜歌游戲
時間：20分鍾
概述：用經典的歌曲勾起老人的回憶
活動准備：收集一些老歌，花鼓戲的視頻音頻。
步驟：
1、工作人員播放准備好的歌曲，讓場下的老人猜該歌的歌名，之後每位參與猜名的老人都可獲得小禮物一份。
2、主持人問場下的老人如果有興趣就請他們上台唱一首歌
（四）其他活動
時間：待定
概述：相應的娛樂活動
目的：融入老人之中，讓老人開心放鬆。
步驟：
1、組織老人們進行一個基礎的身體檢查，並告知老人們一下自我護理方法。
2、組織老人們下棋，打牌，等娛樂活動。
3、為老人整理，打掃房間，幫助清潔敬老院的衛生。
六、活動注意事項：
1、活動中遵守安排，認真工作，切忌在院內大聲喧嘩，嬉戲打鬧；
2、各部門負責好自己活動前的一切任務，不可有誤；
4、在活動中，要做好攝影工作，抓拍每個細節的照片。尤其是為老人做呼吸機護理的照片。
5、活動的成員在與老人們交流中要謹慎一些，不要引起老人的不開心。
6、請各成員在活動中，要注意保護老人的安全，維護現場秩序。
七、場地布置事項：
1、條幅，音響等活動設備的擺放（盡量與老人保持一段距離）
2、老人的位置安排（要讓老人坐的舒適，而且有利於活動的開展）
3、自帶筆記本電腦、相機。
一、慰問敬老院活動主題：
老人、世界因為有你而精彩
二、活動背景:
1、基本情況：每個人都會老，通過此次活動給敬老院中的老人們獻上我們的愛心，呼籲更多人去關注老年人，敬老愛老，讓他們時時刻刻能夠感受到社會大家庭的溫暖！
2、活動開展原因：為孤寡老人送溫暖；增加同學們參與社會實踐經驗與社會服務意識。貫徹實施我校的愛心教育方針。
三、活動目的、意義與目標：
1、目的：慰問敬老的孤寡老人，給他們送去一份關愛和溫暖。在社會中體現華安一中形象以及學生的素質，達到社會效應。
2、意義：使孤寡老人們感到社會對他們的關懷，同時也使華安一中知名度得到提高。
3、目標：讓老人們對演出節目感到滿意、學生的服務感到滿意。
四、活動地點：
三水區樂平敬老院
五、活動時間：
10月14日（2:00pm——5:00pm）（待定）
六、活動開展：
11：40在公交站台集中，清點人數，檢查所需帶的物品，並說明注意事項。12:00上車出發。
⒈、活動前期准備
⑴、召開協會義工大會，強調本活動的意義。
⑵、安排兩人組成活動前期先鋒隊，對活動地點實行實地摸底和調查（向園長或園類對外負責部門人員進行恰談，說明來意，並得到其應許和歡迎，留下其負責人的聯系方式，以便來時予以園方通知）；確定乘車路線和往返所需時間，確認具體地點。（三水區樂平敬老院樂平鎮樂園路2號87388554乘坐606路,在樂平總站轉乘坐613a線,在南邊站下車往回，走60米，右轉進入X495、沿X495走10米，右轉、繼續沿X495走150米，到達終點
⑶、選定表演組確定其表演的節日並督促其盡快熟悉。（節目總共時間控制在半個小時之內，老人若一直處於過於興奮的狀態時間過長，將不利於其修身養性，尤其對於心腦血管患者。）
⑷、選定三人購物組，確定其中一人為財務總監。（所購物應以水果為主，尤其是較軟物質如香蕉。由於水果不宜收藏過久，可在活動前一天或當天買齊）
⑸、安排聯系我院青年志願協會的同學們，可邀其參與、合作我們的活動。
⑹、告知協會成員園內概況和注意事項，比如不可打鬧嬉戲，行動輕柔，語言溫和緩慢，性情耐心，懷著感恩的心情去關愛我們的老人們，讓他們快樂。
⑺、各協會成員應對近期國內國際重大新聞資訊有所了解。如不甚瞭然，上網察閱惡補一下。
2、活動內容
⑴、水果派送。大家一齊將水果派送到各個老人房裡，並與老人親切交談，予以關切的問候和祝福的話語。
⑵、在老人們出來在園內活動之際，召集老人齊聚一起，圍成一圈，或坐下或站起均可。表演組在圈類順次表演其各自精心准備的小節目（唱歌，跳舞，講笑話，說相聲，演小品……），時間共計半小時左右。
⑶、請老人們挑出自己喜愛的革命歌曲，鼓勵大家和老人們合唱，注意自己的情緒，熱情給老人們鼓掌。
⑷、請老人們教志願者們打太極，義工們教老人們健美操，在互動中增進彼此的情意。
⑸、給老人們講講冬天的生活保健和養生之道，介紹一些方便實用生活小竅門和健康知識。
⑹、為老人們曬被褥，床單，打掃房間，女生負責擦桌子，擦玻璃等，男生負責掃地，清理垃圾。打掃活動務求在十點之前完成。
⑺、各自尋訪相應的老人，或邀其下棋，若與其打麻將，打撲克，或與其談心，或聊當今時事，或陪老人們散步等。
⑻、十一點半為老人們進餐時間，我們不亦打擾，所以就此深情告別關並和老人們合影留念。
七、活動工作當日安排
工作人員：佛職院愛心基金協會成員
總負責人：周新龍
具體組織安排：
1.機動組：
負責人：陳曉丹
成員：財務部成員
任務：a.帶領活動成員到敬老院
b.提供後勤保障以及處理緊急情況
2.表演組
負責人：粱敏茜
成員：宣傳部部成員
任務：a.節目表演
3.文秘組：
負責人：朱翠麗
成員：秘書部成員
任務：a.活動簽到、簽走記錄
b.拍照工作。
4.聯絡組
負責人：羅雯雯
成員：外聯部成員
任務：a.通知會員
b.協助機動組
八、經費預算（待定）
交通費：乘606路轉車，協會成員20人，每人12元，共計240元；水20元贈老人物資費：水果60元.
總計：320元
九、活動注意事項
1、與老人溝通時，注意方式，注意態度，有足夠的耐心
2、注意文明禮貌，避免任何不文明現象的發生。
3、活動期間注意安全，提高警惕性，保護自己。
4、手機要保持開機狀態，方便相互聯系。
5、天氣是否適合進行活動
『陸』 誰了解中國粵劇服裝的變化和歷史
粵劇
粵劇又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自嘉明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。到了清朝末期，文化人為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語，使廣州人更容易明白。粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。
歷史
元朝以前
粵劇的起源於中國民間齊言民歌的興起，最早可上溯先秦的《詩經》，但這是中國全部板式變化體戲曲如京劇、粵劇，以及詩贊類戲曲如上海越劇、黃梅調的共同起源。
中國齊言體民歌，發展至中古時代，即魏、晉和唐代，達到空前的高峰，更形成了一代的文學體式——唐詩。這些講求平仄，秩序井然的齊言體民歌，在唐代佛教寺廟的俗講表演中，不但形成說故事的內容，也加入了節以木魚的節拍特色。可是，由於長期處於社會低層，加上受外來音樂影響的宴樂〔或稱燕樂〕，在唐代一直為統治階層所欣賞，所以並沒有很大的發展。而由宴樂發展出來的詞樂，歷經唐宋，更形成了律分宮調的戲曲。
元朝
到了元朝，雜劇成了最受歡迎的戲劇種類。當時稱一幕戲為一折。以後只選演一幕戲便稱為摺子戲。粵劇有很多劇目是由元朝雜劇流傳下來的，甚至某些粵劇的傳統戲碼是跟雜劇完全相同，例如《西廂記》（被稱為元雜劇之冠）、《竇娥冤》、《踏雪尋梅》、《倩女離魂》、《趙氏孤兒》等。
明朝
明朝歸有光所編寫的《庄渠遺書》卷九記錄了明代正德16年(1521年)欽差魏校的《諭民文》，內有「倡優隸卒之家，子弟不許妄送杜學。」「不許造唱淫曲，搬演歷代帝王，訕謗古今，違者拿問」等說話。這可以說是廣東有關戲劇最早的文字記錄。據《新會縣志》記載，明成化初年，當地的「鄉俗子弟多不守本業，事戲劇度日」。明代嘉靖40年(1561年)《廣東通志》便有所記載：廣州府「二月城市中多演戲為樂，諺雲正燈二戲」，並有「搬戲難成器，彈弦不是賢」的俗語，所以「江浙戲子至，必自謂村野，輒謝絕之」。這證明當時已經盛行大戲。
到了明代，南戲的弋陽腔已在廣東流行，昆班、徽班及江西、湖南戲班經常進入廣東演出。根據《粵劇史》，廣東出現一個女花旦，名叫張喬，南海人，是一名青衣（戲子）。原籍蘇州的她出生於廣東，因為她母親是蘇州崑腔戲子的緣故被記載為崑腔班女戲子。可見各地戲班中人開始在廣東落地生根。[2]雖然廣東人受了外來的薰陶而開始學習演戲，但是在成化年間，學戲仍未被保守人士所接受，石灣太原霍氏族譜曾有禁止良家子弟學戲的家箴。後來漸漸才出現組成本地人為主體的戲班，並過渡到本地人為全體的戲班。為區別兩者，前者被稱為「外江班」，後者被稱為「本地班」。
粵劇不但吸收了弋陽腔的特色，並且與徽劇（安徽）、漢劇（湖北）、湘劇（湖南）、祁劇（湖南）、桂劇(廣西)有血緣的關系。因為所演的劇目、唱腔、音樂、表演方式等等，與徽、漢、湘、祁、桂劇大致相同。例如：《晴雯補裘》和《獨占花魁》這兩出戲碼，《鏟椅》、《跳台》、《夜戰馬超》等南派武打劇，桂劇和粵劇完全相同。雖然說外江班接近徽班，本地班接近西班，但其實本地班建立的初期，主要區別在組班的人。本地班是由本地人組成，主要是指本地藝人組成的專業戲班。可是有時候也可以包括一些農民在進行季節性演出活動而臨時組成的戲班。
「未有八和，先有瓊花」在戲行中是無人不懂的。瓊花會館始建於明代萬曆年間。根據《佛山忠義鄉志》的記載：「鎮內有會館凡三十七，瓊花會館建築瑰麗，為會館之最。」。當時瓊花會館坐落於「優船聚於基頭，酒肆盈於市畔」的大基鋪（即佛山市紅強街區）。當時會館門口有四條大柱，還有個亭子。館門口的牌匾是「會館」兩字，全館的面積比當時的祖廟還大。全館共分三進：第一進是鍾鼓，繼後有可拆可合的臨時舞台；第二進是瓊花宮大殿，大殿前是天階；第三進是會所。華光誕時戲行中人匯聚瓊花宮大殿祭祀華光帝。瓊花會館附近就是佛山大基尾河邊的瓊花水埠，方便坐紅船的伶人上岸或到其他地方演出。據說伶人最初僱用紫洞艇作為戲船，後來加上帆哩，在船身繪畫龍鱗菊花圖案，船頭髹成紅色，因而稱為紅船。
清朝
廣東本地戲班早期活動的中心在佛山。順治十五年(1658年)在靈應祠祖廟前建華封戲台，台上演戲鼓桌什物俱全。康熙年間改名為萬福台，是廣東現存最華麗精巧、嶺南地區規模最大的古戲台，見證粵劇發展歷史。戲台分前後兩部份，前台以金漆木雕為布景，具有強烈的舞台效果。整個萬福台還採用拱型結構，無論站何處，所能聽到的音質基本相同。
雍正年間，廣州更出現「土優」、「土班」。有文獻記載：「廣州府題扇橋，為梨園之藪，女優頗眾，歌價倍於男優。……能崑腔蘇白，與吳優相若。此外俱屬廣腔，一唱眾和，蠻音雜陳。凡演一出，必鬧鑼鼓良久，再為登場。…… 榴月朔，署中演劇，為鬱林土班，不廣不昆，殊不耐聽。探其曲本，止有白兔、西廂、十五貫，余俱不知是何故事也。」
乾隆年間，廣東一帶比較安定，商貿發達。佛山更是商幫薈萃，因此娛樂要求而更加興旺，吸引百多個外省戲班來廣東演出。這些外江班主要來自江西、湖南、安徽、姑蘇等地。他們於乾隆二十四年(1759年)合作在廣州創建「粵省外江梨園會館」。而本地班在他們的集中地－佛山成立了「伶人報賽之所」的戲班同業組織——瓊花會館。另外粵西「下四府」(指高州、雷州、廉州、瓊州四府)的演戲活動都很頻繁，每年的關帝、天妃、冼夫人一類神誕，均有「演戲迎神」的習俗。
咸豐四年（1854年），粵劇藝人李文茂響應太平天國起義，在佛山經堂古寺率領梨園弟子，編成文虎、猛虎、飛虎三軍。清政府為了消滅三軍勢力，殘殺藝人，火燒瓊花會館，禁演粵劇15年之久。在禁演期間，本地班藝人逃亡省外海外，有些粵劇藝人為了生活，加入徽漢等劇的外江班，掛京、漢、徽、湘等皮黃戲班招牌演出，因而促成梆子與二黃的合流。咸豐十一年，李文茂、陳開先後敗死，清政府禁令稍弛，本地班乘機再度興起。同治九年（1870年），高要縣紳士馮光緯等人曾經上稟請求准許演出夜戲，而知縣亦表示同意，可見禁令鬆弛的情況。
同期大批華工被押騙往海外，隨著出國華工的大量出現，廣東戲曲逐漸傳播海外。《美國華人史》記載粵劇為華人帶來了賴以生存的民間文化。當年從舊金山請來的青年男演員(當時尚無女演員)經常來往於巴特和瑪麗斯維爾等礦區，為當地華工演出傳統的舞蹈和摺子戲。擁有123名演員的鴻福堂劇團在美國大劇院首次登場，上演粵劇，大獲成功，並在唐人街建立自己的劇場。另一方面，移居到越南、新加坡、印尼等地的大量華僑仍然保持了固有的習慣，僑民當中以廣東人為多，他們愛好粵劇。因此越南西貢有粵人劇團。新加坡的戲劇，也是由廣東人來演出。十九世紀七十年代，印尼出版爪哇文譯本《薛仁貴》、《楊忠保》、《狄青》、《貴夫人》，後來更有馬來文譯本的《乾隆君游江南》。
粵劇解禁後，本地班表演方式改變很多，聲腔已經吸收了二黃，並能以梆子、二黃為主，兼用大腔演出。當時表演角色分為武生、正生、小生、小武、總生、公腳、正旦、花旦、凈和丑十大行當。後來經鄺新華、獨腳英、林之等人努力，粵劇得以重生，並組成了粵劇仝人的新組織——八和會館。當時建築八和會館的費用都是透過全行在每年閏月休業的時期舉辦義演，扣除工資後所籌集而成。另外，凡是入會會員都需要付出白銀一兩作為「份金」。終於在清朝光緒十八年(1889年)八和會館在廣州黃沙舊地海旁街落成。八和會館共分八堂，作為粵劇藝人住宿之用：兆和堂、慶和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。不同的行當被安排居住不同的分堂。小生、正生及大花面具在兆和堂。二花面、六分住在慶和堂。花旦住在福和堂。丑角在新和堂。武生在永和堂。五軍虎及武打家在德和堂。接戲賣戲的在慎和堂。棚面的音樂人員在普和堂。由於工作人員有很多，八和會館更設有方便所（醫療室）、養老院、一別所（安排身後事情）、小學、何益公司（戲箱行）。八和會館會員總多，管理制度不斷完善。後期實行行長制度，各行行長都是全體人員推舉出來。
雖然粵劇開始恢復演出，但是在劇目內容和表演藝術上，都發生了重大變化。反映現實生活的新劇目不斷涌現，如《梁天來告狀》、《王大儒供狀》、《蛋家妹賣馬蹄》等，並在戲棚官話中加插廣州方言演唱。當時廣州先後建成河南、廣慶、海珠、樂善、南關等戲院，其後出現調制戲班演出的寶昌、宏順、怡順、太安等公司，全都活躍於廣州、香港、澳門等地。文獻記載「廣州班為全省人士所注目，其名優工價，至於二三千金，聲價甚高，然大概以擅演男女私情……為第一等腳色」。
清朝末年，中國的知識分子激發戲曲改良的浪潮席捲全國。光緒24年，中國日報副刊之旬報特辟鼓吹錄一門，由楊肖歐、黃魯逸幾名記者撰作戲曲歌謠來諷刺時弊政治得失，引起廣州香港等地的報刊注重戲曲歌謠。[光緒29年，一篇觀戲記猛烈批評當時的戲曲曲本迂腐，不能激發國民之精神。不久，反映時弊的作品陸續出現，譬如：《新廣東女兒傳奇》、《黃蕭養回頭》及梁啟超的《班定遠平西域》等等。這些新編的劇本之中，有些是由富有舞台經驗的藝人編撰。對粵劇影響深遠的應該是同盟會所組成的「志士班」。辛亥革命前後十年間，在港澳廣州等地曾出現了30多個這類的「志士班」，例如：采南歌班、優天社、振天聲社、仁聲劇社、民鏡社、國魂警鍾社等。最早使用廣州方言來演唱粵劇的春柳社影響了其他的志士班，為了便於宣傳革命思想，改用了廣州方言來唱梆黃，演出了《周姑娘放腳》及《盲公問米》，使宣傳效果超出預期。[為了加強反清反帝反封建的宣傳，更編演了《文天祥殉國》、《戒洋煙》、《虐婢報》、《秋瑾》、《溫生才刺孚奇》等戲。
民國初期
在辛亥革命前後，一些粵劇老倌包括金山炳、朱次伯等人開始對粵劇進行革新運動。原因是光緒三十年（1905年），廣州繼道光三十年（1850年）第一間戲曲戲園出現後，再次興建戲院，並稱之為「戲院」。戲院改變了粵曲的演唱方式，令到原來需要滿足野台演唱，需克服風急聲弱的情況改變過來，令到以平喉演唱成為可能，而戲院由於令到觀眾的流動情減低，不像過往戲班坐紅船到不同地方演出，觀眾的消費習慣也隨之改變，紅伶需要爭取觀眾。是次，初出茅廬的朱次伯，因為原擔的小生小生聰，不願演出尾戲，由他瓜代，他便以平喉白話演唱一出《寶玉哭靈》，大收旺台之效，令到演唱平喉白話成為風尚。
據廣州粵劇研究者陸豐先生的研究，粵曲唱腔的舞台語言是在1921至1927年產生轉變，又因為演唱平喉白，不但可以吸收廣東的說唱音樂如南音、木魚等，目今最早記載結合南音和梆黃曲的是1924年由陳小漢之父陳醒漢演唱的《芭蕉島》之憶美。也因為演唱平喉白話，粵曲的調門也變為降B調。
白駒榮主要的貢獻在於1917年和千里駒在國中興班，把十字句二黃改為「八字句二黃」，令到粵曲出現一種新的曲式，並成功把廣東白話引進粵劇及降調。因為從前粵劇全部都使用中州話演唱，後來是金山炳首先局部將白話帶入粵劇，朱次伯與白駒榮努力將白話引進過程中也下了不小功夫。至於降調方面，戲棚做戲是要高調地大聲唱戲，而與白駒榮同期的小生太子卓還是唱子喉，白駒榮已開始將聲調降低唱平喉，唱腔自成一格。到了1920年左右，終於把戲棚官話全面改為廣州話，由子喉（假音）演唱改為用平喉（本嗓）演唱。梆子和二黃一律唱低八度，使梆子、皮黃在風格上統一起來。
及後薛覺先率先引入新的化妝技巧及西樂樂器。在同一時期，省港班的崛起，薛覺先與馬師曾的競爭進入白熱化，促進了粵劇的改革和興盛。例如：薛覺先與小提琴家尹自重合作設計「薛腔」。來自上海的呂文成將北方二胡的絲弦改成鋼弦，創出了高胡，音色高亢明亮。名伶陳非儂邀請梁以忠擔任其戲班的音樂領導。當時更出現了如盧有容、梁金堂等著名編劇家，先後為馬師曾及薛覺先寫作了不少名劇，手法也著重與當時流行的電影與話劇非常接近。
其實據歷史資料記載，1925年廣州有40多班大型粵劇戲班，當中每一班的人數可以多達150多人。廣州出現「海珠」、「樂善」、「太平」、「寶華」、「民樂」、「河南」等十所大戲劇場。同期，開始產生「薛馬桂白廖」五大流派。當時大老倌的收入相當可觀，在每圓可購米兩擔的時候，他們的年俸可以高達18000圓。因此很多人認為演粵劇可以名成利就，令人趨之若鶩 。據不完全的統計，這個時期活動於穗、港、澳的專業和藝人兼任的編劇家有100多人，新編劇目高達四五千個。可說是粵劇的黃金時代！
到了二十世紀三十年代，當時香港立法局有法例禁止男女同班，所以歷年來粵劇中只有全男班、全女班之分。及後羅之錦爵士在立法局中提議，說及男女既能同坐，為何不能同班。於是在1933年秋，香港總督貝璐取消男女合班禁令。雖然廣州曾出現男女同班的「共和樂班」，演出僅十個月就被廣州公安局禁止，但是廣州也在1936年10月左右跟隨香港解禁。陳非儂和馬師曾因為接了越南及緬甸之約，離開了太平劇團。太平劇團的班主源杏翹適逢其會，在原本的班底下（馬師曾、半日安、馮醒錚、馮俠魂、袁是我、謝醒儂、馮玉君）聘請譚蘭卿、上海妹及麥顰卿三位女藝人為花旦，令觀眾耳目一新，盛極一時，其它各班亦紛紛聘用女花旦，於是男花旦漸遭淘汰，是粵劇歷史大轉變之一。
從此粵劇在香港非常流行。當時演出主要集中在利舞台、高升戲院、太平戲院及新光戲院等舊式戲院。差不多一個星期七日都有不同的劇目上演。當時粵劇不但流行於廣東、廣西、香港、澳門等地，由於很多中國人移民海外，以致東南亞、大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區都有粵劇演出。東南亞一帶更有些世代相傳的粵劇藝人、固定的劇團、行會和演出場地。例如新加坡的「慶維新」及吉隆坡的「普長春」。除此之外，海外華僑對粵劇需求吸引了很多粵劇戲班到海外演出。可是，大型戲班的人數往往超過一百人，支出龐大，導致精簡人手，開始出現大約50-70人所組成的小型粵劇劇團。這也促使了戲班「六柱制」的形成。
共和國建國初期
到了二十世紀五十年代，中華人民共和國剛剛成立不久，積極挖掘優秀劇碼、繼承粵劇傳統，在藝術上也全面革新，而且培養了一批新藝人。1958年，廣東粵劇院正式成立。1960年和1962年先後創立廣東粵劇學校和廣東粵劇學校湛江分校。在粵劇歷史上，是第一次有了培養接班人的綜合性專業學校。
同時期電影開始蓬勃，粵劇吸引力大減。可是後來創作的粵劇電影重新把粵劇帶入電影院，使粵劇重獲昔日光輝。當時著名的粵劇電影有「蟹美人」、「龍王三宮主」、「黃飛虎反五關」、「萬里琵琶關外月」、「四郎探母」、「寶蓮燈」、「雙仙拜月亭」、「紅娘」、「夜光杯」、「千面美人魚」、「香羅冢」等等。
五十年代末，香港的粵劇形勢不妙，當時紅伶芳艷芬因為結婚而退下來，薛覺先、馬師曾、紅線女離開香港，連紅透半邊天的新馬師曾都不大熱衷於演出。幸好後來麥炳榮和鳳凰女組織班霸「大龍鳳劇團」，有譚蘭卿加入，並由林家聲擔當小生，演出很多著名劇目《百戰榮歸迎彩鳳》、《刁蠻元帥莽將軍》、《彩鳳榮華雙拜相》、《鳳閣恩仇未了情》等。不久，陳好逑與林家聲另立新班「大龍鳳劇團」。及後新的劇團紛紛迭起，包括羽佳的慶紅佳劇團、何非凡的非凡響劇團、林家聲的慶新聲劇團。
文化大革命期間，粵劇備受摧殘，很多曲譜幾乎付之一炬，被抄家的藝人多不勝數，很多藝人紛紛逃亡到香港及澳門，而全個中華人民共和國只有樣板戲才可以演出。1976年後，粵劇才能夠重生，伴奏在民樂基礎上吸收了西洋樂器，尤其是爵士樂器，包括電吉他及薩克斯。劇本方面更有些是改編自話劇或電影的優秀作品。例如：《關漢卿》、《牡丹亭》等。
在這個時期的新加坡卻因為韓戰的關系而樹膠價格猛漲，導致收入增加，娛樂事業也一片蓬勃，當地的粵劇亦因此受惠不少。這段期間，相繼到新加坡登台的粵劇伶人有陳笑風、梁瑞冰、羅劍郎、新海泉、馮峰、陳惠瑜、許英秀等。1952年，薛覺先再組覺先旅行劇團二度來新加坡。五十年代末期，有很多香港粵劇藝人到新加坡演出。例如蘇少棠、葉昆侖、關德興、石燕子、秦小梨、余麗珍等。由於名氣關系，門票價格驟增幾倍。到了六十年代，新加坡各種新興娛樂事業如雨後春筍出現，電影和電視很快成了主流。生活節奏變得急促，觀眾開始不願看冗長的地方戲曲。一九六八年，新加坡的本地職業粵劇班已不能生存，許多職業粵劇團亦告解散。
現代
香港為了加強粵劇教育，香港八和會館(Cantonese Artists Association of Hong Kong)屬下[八和粵劇學院][The Cantonese Opera Academy of Hong Kong LTD]與[香港中文大學校外進修學院]在1996年合辦[粵劇培訓證書課程],1998年改為與[香港演藝學院]合辦夜間粵劇培訓證書課程。1999年,[香港演藝學院]在[粵劇培訓證書課程〕的基礎下，聘用全體夜間課程的教職員，舉辦兩年全日制粵劇文憑課程，訓練專業粵劇演員。為了提升學員的水準，更在2000年協辦粵劇進階課程。2004年，由於合作上的考慮，〔香港演藝學院〕主動解除和〔八和粵劇學院〕的合作關系，八和粵劇學院只有十二名學生及兩名導師繼續留在八和粵劇學院，搬到深水埗通州街公園壁球中心繼續舉辦〔粵劇培訓證書課程．由於學生大量流失，香港藝術發展局曽一度考慮終止八和粵劇學院的資助，但八和粵劇學院隨即轉型，不但在2004年開辦鑼鼓課程，在2005年亦開辦粵曲伴奏課程及社區粵劇學院季度短期課程，學院學生迅速由十二人増至一百八十餘人，並且開設少年兒童粵劇班．2006年亦准備開設粵劇編劇班．八和學院亦有專業班學生高軍翔，高軍濤在2006年正式接受康樂及文化署邀請，擔任文武生，與粵劇名伶王超群，呂洪廣，敖龍演出〔寶蓮燈〕及〔雙仙拜月亭〕．
近年來，香港藝術發展局撥款開辦粵劇課程給兒童及青少年。康樂及文化事務署資助國際演藝評論家協會籌辦「粵劇文化使節計劃」來向社區推廣粵劇。劍心粵劇團也舉行《南國紅豆育新苗》的兒童粵劇推廣及教育計劃。
現代粵劇開始受到外國人歡迎。創始人黃展華為首的粵劇海外名伶為了讓外國人參與並且繼續對外推廣，以英語為表演語言的英語粵劇應運而生。同時新加坡的英語粵劇由黃仕英開創。
行內演員為了改良粵劇，開始考究戲服、道具及布景的式樣及色彩是否配合故事的朝代。例如： 漢風粵劇研究院於2005年11月在香港文化中心大劇院所演出的銅雀台。
由於香港社會重視粵劇發展，除了一些民間的戲曲研究中心外，香港各間大學也紛紛設立粵劇學術研究中心。例如：成立於2000年3月1日的香港中文大學戲曲資料中心及成立於1998年的香港城市大學中國文化中心。香港大學音樂系也有有關粵劇的課程。
[行當]
花旦常見造型
粵劇的行當原為末、生、旦、凈、丑、外、小、夫、貼、雜10大行。後來被精簡為六柱制，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生。這都是根據角色的年紀、性別、性格、外型等特徵來分類的。「末」代表年老角色。「生」代表男性角色。「旦」代表女性角色。「凈」就是性格剛強暴躁的男性角色。「丑」就是滑稽角色。
[編輯] 化妝
早期流行濃脂厚粉，但是所用化妝品比較簡單。小生不抹胭脂，最多是劃黑少許眼眉毛，花旦只是塗上粉末。根據行內習慣，所有老倌都是自行照著鏡子化妝。一般舊式化妝是先拉起臉部皮膚，用布條扎著頭發，用白色顏料畫了個底稿，確定線條對稱公正，然後才正式填上其他鮮艷顏色。對於凈角（例如：張郃）的化妝，行內稱呼為「開面」。先用白色顏料描畫底稿，在眼睛及口部附近塗上黑色，把眉毛畫得長長並向上翹來表現威嚴，在其他的地方塗上紅色，就完成整個「開面」過程。當然不同行當就有其獨特的化妝方式。丑角常有一個大白點在臉的中央。其實化妝顏色以紅、黑、白、藍、黃為主。紅色代表血性忠勇，黑色代表剛耿忠直，白色代表奸惡陰險，藍色代表狂妄兇猛，黃色代表驃悍干鏈。
到了二十年代，薛覺先把京劇、話劇及電影化妝法和傳統化妝法結合。化妝轉趨輕描淡掃，朴實自然。最常見的化妝就是「紅白臉」，先把整個臉塗上白色粉底，然後圍繞著眼睛及顴骨塗抹紅色胭脂。有時候畫了長長的眉毛，並使用鮮紅色的口紅。
戲服
粵劇早期服飾主要是模仿明代衣冠式樣，並加以改良為戲服。清朝時期，京劇越來越受歡迎，交流逐漸增多，服裝制度亦漸受京劇影響，而且當時新劇目加入朝廷官員角色，部分戲服也有清朝官服的式樣。傳統京劇服裝可分為：蟒、靠、褶、帔、衣。而然傳統粵劇服裝可分為：蟒、靠、褶子、開氅、官衣、帔、衣。
材料方面以布質為主，後期增加了膠片或者銅托小鏡點綴戲服。在50-60年代初珠片戲服大行其道。根據《廣東戲劇史略》對服裝的描述：「粵尚顧綉，大率金錢為貴，於是金碧輝煌，勝於京滬所制。自歐美膠片輸入，光耀如鏡，照眼生花。梨園名角，競相採用，奇裝異服，侈言摩登，斗麗爭妍，漸流詭雜」。可見其瘋魔程度如何如何。到了60年代末，綉花戲服開始受到歡迎，直到今日仍是戲行中的主流。
不同行當需要不同的戲服。例如：小生通常飾演文質彬彬的角色，有時候甩袖，所以長袖稱呼為文袖。小武需要打鬥，短袖才方便演員動作，所以短袖亦稱呼為武袖。因此文武生(小武加小生)的戲服會出現文武袖。
頭飾
粵劇發飾之特色主要是片子、頭套、發髻、飾物，並有系統地上片子、戴頭套及插頭飾飾物。不同種類頭套、發髻、發辮、發包也有自己的特色、用法、製作方式、配戴及保養用具。
基本所有花旦都需要頭飾，其中片子石是花旦必用的。頭飾種類繁多，用料各有不同。公主及貴妃配戴的頭飾也有正鳳和鳳冠之分。上片子需要特殊的用具、基本手法及技巧，並利用片子改善面型及令片子牢固面部的技巧。
其實男角亦有頭飾配戴的，但不多，如太子盔之類。紅樓夢中賈寶玉及洛神中的曹子建所配戴的便是太子盔。根據《香江梨園:粵劇文武生羅家英》，太子盔又名「紫金冠」，為太子或年輕將領作用的。冠頂作雲龍吞珠圖紋，加上大紅球纓，插上雉雞尾的則是軍中的主將。
[編輯] 唱做念打
唱是指唱功，配合不同的角色有各自不同演唱的方式，包括平喉及子喉。平喉是平常說話的聲調。子喉是比平喉調子高了八度。大喉是使用粗獷聲音。同時，粵劇也會吸收不同的地方的獨特唱腔，例如來自福建的廣東南音、木魚、廣東的本地民謠粵謳及板眼。
做是指做功，即表演。當中包括手勢、台步、走位、關目、做手、身段、水袖、翎子功、水發、抽象表演和傳統功架等等。
念是指念白，即念出台詞。用說話交代情節、人物的思想感情。
打是指武打，例如：舞水袖、水發、玩扇子、武刀弄槍、耍棍揮棒，舞動旗幟等等。
唱腔
清朝初期外江班把戈陽腔及崑山腔傳入廣東。到了太平天國時期，本地班逐漸出現，但唱腔仍以梆子為主。後來隨著崑曲衰落及受徽班影響，轉為以西皮二黃為基礎唱調。辛亥革命時期，志士班的改良從演唱語言入手，在將官話變為廣州方言，又稱為新腔。抗戰時期，不斷有著名老倌冒起，各自鑽研粵劇並發展自己的唱腔。例如：薛覺先的「薛腔」。馬師曾的「馬腔」。紅線女的「女腔」。新馬師曾的「新馬腔」。
身段
演員透過象徵性的姿態及動作，交代劇中人物的性格和感情、時空的改變及劇情的發展。
基本身段包括：站相、台步、七星步、指掌、雲掌、亮相、跑圓台、開門、拉山、上馬及背供。小生的台步是丁字步，要表現氣宇軒昂。花旦的台步是撇步，要表現輕盈。為了作猶豫不決、考慮如何應對等心理狀態或搜索物件、覓路等情節時，演員便會運用「水波浪」程序來表達。
不同行當有自己獨特的基本功。穿上「大靠」的武生必要懂得「跳大架」。跳大架是由一連串的身段動作組成，包括演員上場、拉山、掛單腳、亮相、七星步、水波浪步、撮步、小跳、踢腿、踢甲、車身、洗面、順風旗、走圓台等一連串的動作。
表演程序
「自報家門」 戲曲中主要人物出場時的自我介紹。它由「引子」、「定場詩」、「坐場白」組成。
「引子」 是劇中主角第一次上場時，半念半唱一些韻文結構的詞句，這叫念「引子」。它簡單地自敘心情、處境、身份、經歷、性格，抒發志趣、抱負、情緒。
「定場詩」 當角色念完「引子」以後要念的四句詩，為定場詩。內容大半是介紹劇中的特定情景和人物的思想感情。
「坐場白」 主要角色念完"引子"、"定場白"以後所念的一段獨白。內容是介紹人物的姓名、籍貫、身世、經歷、心理等。
「跑龍套」 "龍套"是指戲曲中扮演士兵、夫役、宮女等隨從人員，因穿特殊形式的龍套衣而得名。「跑龍套」就是扮演這些角色的意思。
說白
說白可以分為獨白及對白，又可以分為押韻及不押韻。押韻的包括詩白、口古、白欖及韻白。不押韻的有口白、鑼鼓白及浪里白。
音樂
粵曲的唱腔音樂主要分板腔類、曲牌類和詩贊類三種。其實這都和戲曲及粵劇的發展相關。詩贊類一般又稱為說唱類。
廣東本地的戲曲音樂，應以說唱類的南音、木魚、龍舟、板眼、粵謳等為主，因為這是根據廣東話的語言特色組成，在語分平仄、句分上下的基礎上，廣東說唱類的唱腔，曲詞句格必須分為兩組上下句式，因為廣東話分陰陽平，這和北方語系的陰陽平不同，語音上有很大的差異。
粵曲唱腔音樂的基本特色是板腔類，即梆子和二黃，俗稱「梆黃」