❶ 關於老莊詩句
過故人庄
孟浩然
故人具雞黍，
邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。孟浩然詩鑒賞
首聯「故人具雞黍，邀我至田家」，敘述老朋友殺雞做飯，邀請詩人到他家去做客。「田家」沒有山珍海味，一盤肥雞就成了老朋友待客的佳餚。這朴實自然的詩句，既表現了詩人與故人的「君子之交淡如水」的真誠友誼，又表現了田園生活的清淡，開篇就給人以親切友好的感覺。
頷聯「綠樹村邊合，青山郭外斜」，描寫的是詩人進庄之所見。這兩句，上句描繪近景，蔥蘢茂密的綠樹環繞村莊，清幽寧靜；下句勾勒遠景，雄偉的青山給田園築起了一道天然的屏障，給人的眼界以開闊感。詩人就是用這平凡而自然的景物，表現出山水的美麗和自己對田園生活的喜愛之情。另外，這兩句詩也暗示了孟浩然與其故人的友誼是建立在對理想和生活情趣的共同追求之上的，為下文的開懷暢談作了感情的鋪墊。
頸聯「開軒面場圃，把酒話桑麻」，寫的是宴飲。
詩人在老朋友家中，臨窗把盞，看到窗外的打穀場和青蔥的菜園，不覺引起了詩人和老朋友對田園農作物收成的關切之情，年景收成也就成了飲宴的主要話題。
這里，家常的菜餚，家釀的美酒，田園的風光，再輔之以家常的高談，就使詩境完全沉浸在親切、自然的氛圍中。
「待到重陽日，還來就菊花」。孟浩然深深為農庄生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：「月出遮我留，仍嗔問升斗。」杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。
詩歌感情真摯，語言質朴，連描述的層次也完全順乎自然，就是在這無雕無飾的「天然」之中，詩人大巧若拙地把藝術美巧妙地融入整個詩篇的血肉中，用平淡而蘊含著深厚韻味的口頭語，勾勒了一個渾然天成的詩的境界，讀後令人心曠神怡，回味綿長。
希望可以幫到你 望採納 謝謝
過故人庄
作者：孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
賞析：
《過故人庄》是唐代詩人孟浩然創作的一首五律，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，主客舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。
作者：
孟浩然（689~740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維並稱「王孟」。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
「竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉」
「絕聖棄智，大盜乃止；摘珠毀玉，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭」
「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也」
「至治之世，不尚賢，不使能。上如標枝，民如野鹿」
「彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業」
「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間」
「原天地之美，達萬物之理」
「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘」
「忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂之入於天」
「獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物」
「傍日月，挾宇宙，游乎塵垢之外」
「不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮」
「相濡以沫，不如相忘於江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道」
「天地與我並生，萬物與我合一」
「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮」
「至人無己，神人無功，聖人無名」
「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外」
「六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議」
「鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹」
「聖人法天貴真，不拘於俗」
「古之人，外化而內不化」
「終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！」
「是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非」
「人皆知有用之用，而莫知無用之用也」
「昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與」
「莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂」
「為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」
「死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，飢渴寒暑，事之變，命之行也」
「不以好惡內傷其身，常因自然」
「乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙垠之野」
「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」
「天下莫不以物易其性矣，小人則以身殉利，士則以身殉名，丈夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性，以身為殉，一也。「
「今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉」
「同與禽獸居，族與萬物並。惡乎知君子小人哉，同乎無知。其德不離，同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣」
「其生若浮，其死若休。不思慮，不預謀
「不為軒冕肆志，不為窮約趨俗」
「白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也」
天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
【譯文】
老朋友准備好了雞黍美食，約請我到他田莊相聚。但見綠樹將村莊四面環繞，青山在村外向遠處迤邐延伸。打開房舍就看到場地和菜園，端起酒來又談起了蠶桑種麻的農事話題。等到秋天重陽節這一天，（我）還要來欣賞（盛開的）菊花。
【簡析】
就這首詩看，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有「清水出美蓉，天然去雕飾」的美學情趣。「過」是「過訪」、「訪問」的意思。
「故人具雞黍，邀我至田家」像敘家常一樣娓娓道來，顯得輕松自如，簡單而隨和。「黍」是田中所收，「雞」是家中所養，二者正契合「田家」二字，使人聯想起。「舊轂猶儲今」和「雞鳴桑樹巔」的農家生活特點。又因為「雞黍」是田家美食，所以敢邀朋友品嘗話舊；只具雞黍而無其他，又顯現出「故人」特徵，不講虛禮與排場才不「外氣」，才是至愛親朋之間感情無間的表現。所以「故人」邀而我去，也毫不拘謹，視作等閑之事，確是語淡而昧不薄！
「綠樹村邊合，青山郭外斜」，描寫「故人庄」的自然環境美。上句是近景，綠樹環合，別有天地，幽雅恬靜而富有神秘感；下句是遠景，是田莊的背景，村後青山迤邐伸向遠方，又表明這田莊不是孤寂的，而與外界緊緊相連，這遠山送青、眼前翻綠的景象，恰似一幅絕妙的青綠山水面，讓人心往神馳，浮想聯翩。
「開軒面場圃，把酒話桑麻」寫在故人家的生活場景。打開軒窗面對著一片菜園子，舉起酒杯情不自禁談起農桑之事。這後一句的「話」字含義很深，從全詩的情緒看，這談話一定是愉快的；孟浩然早年隱居鹿門山，以後也沒做過官，故人庄環境的恬靜美麗，農人勞動的樂趣。田家生活的安逸，都使詩人產生了共鳴。此時的詩人忘卻了仕途的煩惱與都市的喧囂，沉浸在詩情畫意的美感享受中，並被故人淳樸真摯的友情所同化，他似乎覺得在此情此景中找到了自己的歸宿。
「待到重陽日，還來就菊花」承上文而來，詩人為田園風光和農家生活所吸引，酒足飯飽之後意猶未盡，所以在臨走時向故人直率表達了重陽節再次造訪的願望。簡單的兩句詩就將故人的熱情淳樸、客人的愉悅滿意及主客之間親密無聞的情意，都包含其中了。這種「樂此不疲」的願望遂進一步深化了上幾句的內容，這主動表示要「還來」與首聯「邀」有對比深化之妙，很耐人尋味。
過故人庄
【唐】孟浩然
故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花
題解：「過」是訪問，文題的意思是訪問老朋友的村莊。
主題歸納：這首詩通過敘述到農人家做客的事情，描述了恬靜秀美的農村風光，歌頌了淳樸誠摯的情誼。
1.過：拜訪，探訪，看望。
2、故人：老朋友
3. 具：准備。
4.雞黍（shǔ ）：指燒雞和黃米飯。
5. 合：環繞。
6.郭：指村外。
7.斜：（xiá）
8.軒：窗戶。
9. 場圃：農家的小院。（場：打穀場。圃：菜園。）
10話桑麻：談論莊稼。
11. 就：赴。這里指欣賞的意思。 就，文言文中很多都有此意，靠近接近，例如"就義"、"持就火煬上（《活版》）"
12.菊花：既指菊花又指菊花酒。
13.把：拿、端。
14.重陽日：這里指夏歷九月初九，人們常有登高、飲菊花酒的習俗。
[編輯本段]【大意】
老朋友准備好了飯菜，邀請我到他朴實的田家作客。
村子外圍被一片綠樹環抱，而郊外則是蒼翠碧綠的小山包平斜著。
打開窗戶面對著的是打穀場和菜園，我們兩個端著酒杯邊喝酒邊談論莊稼的長勢。
等到重陽節的那一天，就再來這里邊欣賞菊花暢飲美酒。
1、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——戰國莊子《莊子·內篇·大宗師》
解釋：泉水幹了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖裡去更自由。
2、凡人心險於山川，難於知天。——出自戰國莊子《莊子·雜篇·列禦寇》
解釋：大凡人心比山川還險惡，知心比知天更困難。
3、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——出自戰國莊子《莊子·外篇·知北游》
解釋：人生在世，就像白色駿馬在細小的縫隙前跑過一樣，忽然就過去了。
4、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——出自戰國莊子《莊子·內篇·大宗師》
解釋：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣。
忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裡各自獨享自由自在快樂的生活。
5、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。——出自戰國莊子《莊子·外篇·秋水》
解釋：對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。
道家主張"清靜無為"、"順應天道"、"逍遙齊物"等思想。
老子著有《道德經》（別名《老子》、《老子五千言》），莊子著有《莊子》（別名《南華經》）；其核心思想"人法地、地法天、天法道、道法自然"。莊子實際上是繼承發展並且闡釋老子的思想，帶有自己個性的一種解讀。
看法精煉獨到、積極遁世、卓爾不群，故而與老子並稱，一並成為道家學說的代表人物。老莊學派不主張滿口大慈悲、大智慧、大覺悟的假道德，認為這些不過是愚弄人的幌子。
要德行合一，以己推人，自化，人人化則天下化。是以出世的精神做入世的事情的思想學派。
秋登蘭山寄張五 （孟浩然）
北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
過故人庄 （孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
登高 （杜甫）
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
九月十日即事 （李白）
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
九月九日憶山東兄弟 （王維）
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
九日齊山登高 （杜牧）
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
重陽席上賦白菊 （白居易）
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。
還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。
九月九日玄武山旅眺 （盧照鄰）
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
蜀中九日 （王勃）
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
九日作 （王縉）
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。
九日 （楊衡）
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。
奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 （韋安石）
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
踏莎行 （庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌·辛棄疾）
夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。
醉花蔭 （李清照）
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！
沉醉東風·重九 （關漢卿）
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。
九日 （文森）
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。
採桑子·重陽 （毛澤東）
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
重陽 （文天祥）
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風。
乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。
重陽到
成沁蓉
重陽到，來敬老。
你敬老，我敬老，
我們一起來敬老！
街上見老問個好，
公交車上讓讓老，
世界將會更美好！
重陽節
成沁蓉
童子放學歸來早，
一見老人問個好。
九九重陽歡聚情，
快樂夕陽無限好！
外一首：
人生最美桑榆晚，
最是夕陽紅滿天。
幼時苦讀寒窗下，
青年勤奮盼夢圓。
中年努力幹事業，
老邁樂享天之年。
唯願身心皆康健，
暮年人生比蜜甜。
另一首：
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已