成都溪山晴翠養老有哪些

⑴ 陸游的資料

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很多

⑵ 成都必去的十大景點推薦

成都的一個歷史文化區，由三條東西方向的老街（自北向南依次是：寬巷子、窄巷子和井巷子）以及街道之間的居民宅院組成。寬窄巷子所在的區域在清朝時為八旗居住之地，目前有多種文化、餐飲、休閑商鋪在此營業。

崇德里

位於錦江河邊的小巷子，原曾是商人王崇德所買下的地，而被稱為「崇德里」，後來也曾是許多文藝界人士的的聚集地，留下不少軼事。但隨歲月流逝，在許多老成都人的記憶力卻只剩下斑駁的牆面。近些年藝術家王亥，懷著對家鄉的感情，在保持其原味的情況下重新打造。

青磚外牆，石板路，斜坡頂，30多處院落不盡相同，巷弄錯落，典型川西建築，別有特色。一進入巷子，巨大的標牌上寫著：「談茶，吃過，駐下」，在這里，可以在茶館來一碗成都蓋碗茶、在餐館里和廚師互動比拼廚藝、也可在上世紀90年代民房改建的客舍休息一晚。

東郊記憶

許多人說這兒很像北京的798，但是這兒比起798多了一種歷史對比的沖擊力。曾經的紅磚廠，現在的新銳藝術展覽地；曾經的鍋爐房，現在的音樂酒吧；曾經的蘇聯援建辦公樓，現在的咖啡店和酒店，一處處都是形成了強烈的對比，似乎時空有了裂縫，但卻又和諧存在。

⑶ 表達「看透紅塵想隱居山林」的詩句有哪些

1、掛衣冠、初脫塵勞。窗間岩岫，看盡昏朝。

《行香子·秋入鳴皋》宋代：許古

秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間岩岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。

細數閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風騷。樂因循，能潦倒，也消搖。

釋義：

蕭瑟的秋風吹入鳴皋山中，涼爽的月夜飄揚著悠揚的簫聲，脫去了那身骯臟的官服，剛剛離開混濁不堪的官場中，憑窗遙望遠山景色盡收眼底，朝暉夕暗氣象萬千變化無窮，夜晚暮色朦朧籠罩大地山峰彷彿變低，晴日明麗一望無際彷彿山峰只在眼前，清早晨霧散去朝陽彷彿從山頂升起，山峰顯得更加挺拔高峻。

細細地計算一下，悠閑無事曾經喝了多少村民的美酒，沉醉後模模糊糊，信手揮毫揮發著詩情，隨意信筆而寫，管什麼體裁格式平仄押韻，樂得這樣長期寄情山水，能夠忍受寂寞貧窮，也算逍遙自在快樂萬分！

2、遊宦區區成底事，平生況有雲泉約。歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。

《滿江紅·暮雨初收》宋代：柳永

暮雨初收，長川靜、征帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程，傷漂泊。

桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。遊宦區區成底事，平生況有雲泉約。歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。

釋義：

傍晚的落雨剛剛停止，桐江一片寂靜，遠征的航船在夜幕中靠岸停泊。對面的島嶼上，水蓼稀疏霧靄寒涼，秋風吹拂蘆葦蕭索作響。多少漁人行駛著小船，卻只見船上的燈火飛快地回歸村落。對此令我思念起回歸的路程，對漂泊生活產生了厭倦而憂傷的情緒。

桐江景色美麗，霧靄漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鷺和魚兒圍繞嚴陵瀨飛翔和跳躍。遊宦生涯跋涉辛苦一事無成，何況早就有歸隱雲山泉石的心願。回歸吧，羨慕淵明的躬耕田園，厭倦仲宣的從軍艱苦。

3、久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。

《夏日三首·其一》宋代：張耒

長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。

落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。

釋義：

夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成。蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網。月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，一直想做個樵夫或漁翁混過這一生！

4、荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。待說與窮達，不須疑著。

《蘭陵王·賦一丘一壑》宋代：辛棄疾

一丘壑。老子風流占卻。茅檐上、松月桂雲，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯。惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹輩人，錦綉麻霞坐黃閣。

長歌自深酌。看天闊鳶飛，淵靜魚躍。西風黃菊薌噴薄。悵日暮雲合，佳人何處，紉蘭結佩帶杜若。入江海曾約。

遇合。事難托。莫系磬門前，荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。待說與窮達，不須疑著。古來賢者，進亦樂，退亦樂。

釋義：

一山一水，有幸占斷這里的山水風流。茅屋檐上，松樹和桂樹間都有雲月相伴，山泉靜靜的流淌，在山腳間逗留玩耍。我不該錯入仕途，徒教猿鶴憤恨。功名終須是鄧禹之輩的事情，穿著色彩斑斕的錦綉坐在丞相府之上。

自己飲酒大聲放歌。看天空廣闊，鳶鷹翱翔，深淵寧靜，魚兒跳躍。西風中黃菊和香草的香味四處飄逸。日將暮，佳人不知道在何處，令人惆悵。在入江河之前我們曾經有過約定。

君臣之合這種事難有憑托。不要效仿孔子擊磬於衛，唯恐不為人知。仰天大笑冠簪脫落。說起人生中的困頓與顯達，不需要懷疑迷茫。以古代的賢者為師，進退皆樂。

5、酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

《漁歌子·荻花秋》五代：李珣

荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。

水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

釋義：

瀟湘的靜夜裡，清風吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。浩淼的煙波中，皎潔的月光下，我收攏釣魚的絲線，搖起小船回家。

綠水就是我的家園，船篷就是我的屋舍，山珍海味也難勝過我每日三餐的糙米魚蝦。面對盈杯的水酒，望著詩書滿架，我已心滿意足，再不用將名利牽掛。

⑷ 浣花的浣花溪

浣花溪
浣花溪因為詩人杜甫而聞名，杜詩中的浣花溪已成千古絕唱，兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.
茅廬為秋風所破歌》便成文於此，這里除了含蓄婉約的景緻之外，浣花溪的背景是悠遠的文化，詮釋它的是一首首優美的詩句，茅廬、小溪、竹林，樓閣、小橋、卵石，就是當時浣花溪的寫照。杜甫的茅廬常常被掀起了三重茅，雨夜難熬，嬌兒也為此不能睡好，只能奔波於修復茅廬的工作中，所以「安得廣廈千萬間，大彼天下寒士俱歡顏」一定是杜甫發自內心的呼喊。
這里還流傳著一個浣花夫人的故事。傳說浣花夫人是唐代浣花溪邊一個農家的女兒，她年青的時候，有一天在溪畔洗衣，遇到一個遍體生瘡的過路僧人，跌進溝渠里，這個遊方僧人脫下沾滿了污泥的袈裟，請求替他洗凈。姑娘欣然應允。當她在溪中洗滌僧袍的時候，卻隨手漂浮起朵朵蓮花來。霎時遍溪蓮花泛於水面。浣花溪因此聞名。
今日的浣花溪是怎樣的呢？
梧桐掩映的林蔭道兩旁是成都有名的園子。左邊是紀念杜甫的杜甫草堂，紅色花牆蜿蜒前行，滿園子翠綠竹子不甘寂寞，從花牆的空隙中伸出來，從牆頭越出來，清風徐來，枝葉就颯颯搖擺發出沙沙的聲音，更襯出這條路的靜謐。右邊是去年才落成的「草堂之春」別墅區，倚著流水淙淙、碧綠清澈的浣花溪而建，鐵花低牆被金銀花藤蔓纏繞，牆內的竹林疏疏朗朗。低調古樸的灰色系建築，被烏木色的房檐、柱子和窗欞勾畫出輪廓，落地玻璃鑲嵌在雕花的窗欞上，顯得更加清透。抬眼望去園子里的銀杏林、樟樹林挺拔婆娑，滿園子不見大片的草坪，只有蜿蜒曲折的拼石小路和道旁錯落有致、鑲嵌相宜的花卉。常青的黃秧被修剪成各種形狀，呈弧線種植的杜鵑嬌羞而嫵媚，白色卵石鋪就的溪岸與碧綠的溪水相映成趣，襯著岸上精緻的園藝小品，在梧桐樹蔭下靜靜流淌。
小溪從一座廊橋下淌過，河面頓時變得寬闊，南來的溪流也匯聚於此，形成小湖泊。白色鵝卵石布滿了斜坡的河堤，三兩頑童嬉戲其上，白天鵝依然昂首悠遊碧波上。東去的流水陡然從大岩石上跌落，便成了小小的瀑布，為滿眼的綠色添了生動和情趣。其實，不知不覺中，已經入了另一個大園子—浣花溪公園。它佔地兩百畝，多為坡地，利用坡地本身的形勢，將樹木、草坪、花卉鋪陳其間，亭台樓閣錯落有致。拼石的道路、木石結合的台階、從斜坡上流淌下來的花卉，少了人為的雕飾，刻意的布置，顯得爛漫而隨性。大片的香樟、銀杏、楠木、槐樹林各自佔領著領地，不管在山坡下、道路旁、林子里都有供遊人休息的木凳，和顏悅色的老人，三五成群地聚在一起擺龍門陣、聽鳥叫、逗鸚鵡、喝茶、讀報，從容安詳，一派天倫之樂。
百花潭公園為浣花溪公園所包圍，大園子里套小園子。雖然隔著一道矮牆，一扇門，可是對樹木來說根本不成為阻礙。它們樹冠相接，稍起風就能相互撫摸，它們的樹根相連，一起吮吸著養分，默默傳遞著情意。
浣花溪公園
成都浣花溪公園是浣花溪歷史文化風景區的核心區域，位於成都市西南方的一環路與二環路之間，北接杜甫草堂，東連四川省博物館，佔地32.32公頃，建設總投資1.2億元，於2003年建成。浣花溪公園以杜甫草堂的歷史文化內涵為背景，運用現代園林和建築設計的前沿理論，將自然景觀和城市景觀，古典園林和現代建築藝術，民俗空間和時代氛圍有機結合，以自然雅緻的景觀和建築凸現川西文化醇厚的歷史底蘊，是一座集將自然景觀和城市景觀、古典園林和現代建築藝術有機結合的城市公園。
園內山水交融，花草樹木綠陰蔽日，由萬樹山、滄浪湖和白鷺洲三大景點組成，浣花溪和干河兩條河流穿園而過，是成都市迄今為止面積最大、投資最多的開放性城市森林公園。形象演繹了杜甫的詩意韻味.被評為成都市唯一的五星級公園。
看點
梅園 園以水為主，種植有梅花、竹子，水、橋、綠樹交融為一體。
綠波湖 是成都最大的人工湖。湖上大小島嶼與道路相連，湖光山色，充滿了詩情畫意。
萬樹園 從「風雨廊橋」入園，便是萬樹園，園內遍植銀杏、桂花、玉蘭、梔子樹…… 壩調茶園， 浣花溪和干河在此交匯，是觀賞河景的最佳場所。
萬竹廣場 為竹藝休閑區，以四川傳統的竹加工工藝體現川西文化特色。廣場上由全鋼化玻璃製成的玻璃屋，是夜晚看星星的絕佳場所。
白鷺洲 充滿「日落看歸鳥，潭澄羨躍魚」的意境，獨特的人與動物和諧相處的景觀。在觀鷺區有大片喬木林地，在水邊設有觀鷺步道，山丘上建起了一個川西民居風格的「觀鷺軒」，從此可看到「一行白鷺上青天」的杜甫詩意。
浣花溪公園毗鄰杜甫草堂，總佔地面積為553.8畝，園內有浣花溪和干河兩條河流穿園而過。公園由萬樹山、滄浪湖和白鷺洲三大景點組成，園內山水交融，花草樹木綠陰蔽日。市民不出二環路就可享受到「一座青山、一汪綠水、白鷺齊飛」的美景。
浣花溪公園內由萬樹園、梅園、白鷺園三園組成。萬樹山、一個人工湖--滄浪湖、陽光草坪、一處濕地--白鷺洲、兩幢景觀建築、四個大型休閑觀演廣場，浣花溪公園有濃郁的川西文化特色，景區星羅棋布於三園之中。園內綠化面積達到21萬平方米，百年古桂、香樟、銀杏、芙蓉竹枝繁葉茂，五彩繽紛的鮮花競相開放，綠茵茵的草坪散發出陣陣清香。
從浣花溪廊橋到杜甫草堂南大門照壁，這段388米長的詩歌大道是詩歌文化中心的入口，也是展示中國詩歌發展史的長廊，這里記錄了從杜甫、李白和屈原，到當代共計300名左右著名詩人的形象、朝代、生卒年，以及著名詩句。
在花香鳥語、濕潤的新鮮空氣環境中，晨煉、遛鳥、呼吸新鮮空氣的市民隨處可見。特別是每到周末、節假日，市民相邀親朋好友休閑聚會的好去處，悠閑自得的品茶，觀景嘗花慢步游。浣花溪公園現已逐步變成市民免費的「綠色氧吧」，吸引了中外遊客慕名前往游覽，給人一個「來了就不想走」的心情。
浣花箋
薛濤（約759-834）唐著名女詩人。
曾居成都浣花溪，這個女校書喜歡在自己住處，成都浣花溪造紙，採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色的精美小彩箋，常用於寫小詩酬和，人稱「薛濤箋」或「浣花箋」。由於浣花溪水清滑，所造紙箋光潔可愛，為它處所不及。關於「浣花箋」有很多題詠，韋庄有詩曰：「浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀劈彩雲，有時剪破秋天碧。不使紅霞段段飛，一時驅上丹霞壁。」李商隱也有詩贊曰：「浣花溪紙桃花色，好好題詩掛玉鉤」。薛濤死後，很少再有人能用溪水造箋紙了。
浣花日
1.亦作浣花天。
2.成都舊時習俗，每年四月十九日，宴遊於浣花溪畔，稱浣花日。
宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：「四月十九日， 成都 謂之浣花，遨頭宴於 杜子美草堂 滄浪亭 。傾城皆出，錦綉夾道。自開歲宴遊，至是而止，故最盛於他時。予客 蜀 數年，屢赴此集，未嘗不晴。 蜀 人雲：『雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。』」
宋 陸游 《初夏》詩：「已過浣花天，行開解粽筵。」亦省稱「 浣花 」。
宋 蘇軾 《次韻劉景文周次元寒食同游西湖》：「藍尾忽驚新火後，遨頭要及浣花前。」自註：「 成都 太守自正月十日出遊至四月十九日浣花乃止。」
宋 陸游 《敘州》詩：「 楚 柂 吳 檣又遠游，浣花行樂夢 西州 。」
應該都由浣花夫人的故事演變而來

⑸ 成都青城山也是一座道教發源地之一嗎

青城山位於成都平原西側，千里岷山南緣，周圍二百五十里山林鬱郁蔥蔥，四季常青，山有三十六峰環拱如城，故名其日青城山。

青城山樹木繁茂，林蔭蔽日，幾乎是每個峰巒、每塊崖址、每條溪谷，甚至每座宮觀，都被青翠蔥蘢的樹木掩映著，因此，歷代文人學士諸如杜甫，陸游的詩作中早有“青城天下幽”的描述，近人吳稚暉說：”“顧青城於亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深以劍閣、三峽、峨眉皆無不遜色，故以天下幽標明青城特點。”此後人們便贊青城山為“天下幽”。

上清宮後一里許，為彭祖峰絕頂，也是青城山最高峰，稱老霄頂，海拔1600公尺，上建呼應亭。登臨其上，看雪嶺光騰，紅吞滄海，綿江春漲，綠到瀛洲，四面景色盡來眼底。亭上有一聯道“絕頂望秋波奔騰玉壘超三峽；名山宏道德管領青城第一峰。”寫景淋漓盡致。站在亭下，還可北望岷山雪景，范成大有詩寫此景日：“大面峰頭六月寒，神燈收罷曉雲斑，浮空忽涌三銀闕，雲是西天雪嶺山。”在亭內向趙公山方向呼喊，可聽到回聲，這便是呼應亭名之由來。

亭下方有一聖燈亭，亭有對聯曰：“峰圍仙磐石聲難散，月避神燈遠愈明”，既說此景。日出、雲海、神燈是青城山三大自然景色，據說在此便可見其中之神燈景。

青城山鬱郁蔥蔥，四季翠綠，風雨晴晦，均有特色，春天杜鵑幽蘭點綴於晴翠之中，夏日鳥啼蟬鳴聲震於樹蔭深處，秋季銀杏紅葉為群山增色，冬時凌封雪蓋使蒼岩若素。

青城山有幽靜的林園，幽香的山花，幽暗的岩穴，幽美的傳說，其幽處處皆見，使游覽者不忍離去。張愛萍將軍書的掛在山門上的“覽勝而登頂，留連而忘歸”便是游覽者心情的最好寫照。

⑹ 兩個黃鶯鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，這首詩表達了作者什麼樣的心情

這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復甦，萌發生機時的顏色。「兩」和「一」相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以「鳴」字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。
第三句「窗含西嶺千秋雪」，寫詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受，此句「窗」與「雪」間著一「含」 字，表現出積雪初融之際濕氣潤澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩人對那種帶著濕氣的早春生機的感受。而「西嶺」，正是詩人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘雪，這就使所表達的意境更為廣遠。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經數十年的重重阻扼之後終於有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，並以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯系。
末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自「東吳」，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個「泊」字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那麼一點希冀，但那種希冀，已經大大消減了。「泊」字，正好寫出了詩人這種處於希望與失望之間的復雜心情。而「萬里」則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的「千秋」並列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難。三國孫權自古就被不少士人譽為明主，作者借東吳代指孫權，暗示了杜甫對當朝皇帝的希望。而以「泊」、「萬里」、「東吳船」合而為一句，正是為了寫出那個「難」字。
全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄託詩人內心復雜的情緒，構成一個統一的意境。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄託著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。

⑺ 成都周邊哪裡好耍

⑻ 浣花溪記翻譯

浣花溪記

出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑒、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所雲「江從灌口來」是也。

人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰「緣江路」。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹「浣花溪」題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰「百花潭水」。由此亭還度橋，過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。

鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。

時萬曆辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。
譯文
出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環、像帶子、像圓規、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下迴旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然後才有「浣花溪」這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒罷了。

行走三、四里就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏鬱郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，平望像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表裡澄徹，神清氣爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂「江從灌口來」的說法吧。

溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編紮成門戶和籬牆，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著「緣江路」幾個字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著「浣花溪」字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為「百花潭水」。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求惟妙惟肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所製作的。碑文全都沒法讀了。

鍾惺說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家裡避難時的情形是一樣的啊。

其時為萬曆三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便雲開天晴了。朝廷使臣出來遊玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鍾惺作記。