养老礼仪属于什么礼仪范畴

⑴ 看完古代五礼，明白了为何中国是礼仪之邦

中国传统五礼是哪五礼?

五礼是哪五礼?

五礼是形成于周代的五大类礼仪，分别是: 吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，其最早记载于《周礼》。

其中，吉礼是五礼之冠，主要是对天神地祗、人鬼的祭祀典礼; 凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，用以礼哀死亡、灾祸、寇乱等;军礼是与军事有关的礼仪，用以战前动员，鼓舞土气: 宾礼是对于来访的宾客所实施的礼仪，以示尊重: 嘉礼用于国家或人民日常生活中对于比较高兴的事情的庆祝。

五礼在后世历代都有所发展，其所涉及的范围不断扩大，内容日渐增多。这些礼仪有形或无形地存在于国家政治和人们日常生活的各个方面，并深入人心每个人都自觉不自觉地以其为行为规范，中国被称为礼仪之邦正源于此。

一、吉礼

吉礼是古代五礼之一，并居五礼之冠吉礼是有关祭祀的典礼。其主要的祭祀对象可大体分为3类，分别是天神、地祗、人鬼。

1.天神包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨师等;

2.地祗包括社稷、五帝、五岳、山林川泽等;

3.人神包括宗庙、孔子等：

吉礼的举行往往是一种国家政治行为由统治者主持。在诸多的祭祀活动之中，尤为统治者所重视的是祭祀宗庙、社稷、天地、孔子。

二、凶礼

凶礼是古代针对不好的事情所举行的礼仪，具体包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、禬（gui ) 礼等。

1.丧葬礼: 为死者举行的表达哀思的礼仪;

2.荒礼: 遇到早涝灾害或瘟疫流行时，统治者所举行的一种表达自己体察灾情，与人民分担的一种礼仪:

3.吊礼: 在别的友邦国家或友好人士遭受自然灾害后，统治者派人前往慰问的礼仪;

4.恤礼:当邻国遭受政治动乱时，统治阶层派人前往表示慰问的礼仪;

5.禬礼: 友邦在军事上遭受失败后，统治者派人送去物质援助和鼓励的礼仪。

三、军礼

军礼是有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、政猎等活动时的礼仪。《周礼》中所记载的军礼有:

1.大师之礼: 军队征伐之前举行的礼仪;

2.大均之礼:天子或诸侯在分土地、征赋税时举行的军事检阅；

3.大田之礼: 用于天子狩猎时，并顺便检阅军队;

4.大役之礼: 用于国家建造城邑、宫殿、开河、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅；

5.大封之礼: 诸侯勘定各自封地地界、树立界碑的一种活动。

此外军礼还包括告太庙、命将、出师、阅师、誓师、献俘、祭旗等礼仪。

四、宾礼

宾礼即是一种针对客人的礼仪，这个客人可以是个人，也可以是代表一个国家。上古时期的宾礼主要包括朝、聘会、遇、锡命等一系列的礼仪制度。

1.朝：即是诸侯按固定日期朝见天子时的一系列礼仪:

2.聘:是指诸侯国之间互遣使者访问的礼。

3.会：指诸侯对天子不定期的朝见，或是诸侯之间无定制的会面;

4.遇：指诸侯或官吏间偶然的邂逅，通常礼节比较简单:

5.锡命：指的是天子或诸侯对下属封赐爵位、服饰、土地等时的礼仪。

《通典》记载了唐代的宾礼:“其仪有六: 一，番国主来朝;二，戒番国主见；三，番主奉见;四，受番使表及币;五，宴番国主;六，宴番国使”。

五、嘉礼

嘉礼是古代礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪，它涉及到日常生活、王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容，其中以婚礼、冠笄之礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。

1.婚礼: 男女结合为夫妻时的礼仪。《礼记·士昏礼》记载，古时的婚仪分为六个阶段: 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。

2.冠笄之礼: 包括冠礼，指男子的成年礼仪，男子加冠后就被承认为成年男子，一般为20岁。女子十五而笄，女子在15岁许嫁时举行的成人礼仪叫“笄礼”。

3.射礼: 古代贵族男子进行射箭时的一种礼仪。古人在进行一些重大的活动时,常以射箭作为活动中的一项内容，以此体现习武、尚武的风尚。

4.飨礼: 四方来朝聘的诸侯，是天子的宾客。天子要举行盛大的宴会加以款待。飨礼就是设摆酒食，款待宾客的一种礼仪。《周礼》:“以飨燕之礼，亲四方之宾客”。

5.宴礼: 宴，古时也作燕。宴礼，是古代君臣宴饮之礼。它与大飨礼在礼节上差异不大。据《仪礼·燕礼》注记，“燕，安也。饮酒以安之也”，即古人视饮酒为平安之意。

6.贺庆礼: 有婚姻甥舅关系的异姓之国有喜庆之事时，要派使者致送礼物，以示庆贺。《周礼·秋官·小行人》:“若国有福事，则令庆贺之”。

嘉礼还包括皇后受贺礼、皇太子受贺礼、学校礼、养老礼、职官礼、会盟礼，乃至观象授时、政区划分等等。

五礼在西周形成之后，在春秋战国时期曾一度遭到破坏，即所谓“礼崩乐毁”。孔子所创立的儒家学派对周代礼制进行了继承和发扬，汉代时，儒士叔孙通以五礼为参考所设计的礼仪被汉高祖采纳为宫廷礼仪。

自此，五礼成为后世历代帝王乃至民间礼仪的基本骨架，为后世国家政治的稳定和社会运转的有序提供了保障。

⑵ 请谈谈养老护理员语言礼仪的重要性及如何做好

请谈谈养老护理员语言礼仪的重要性及如何做好？养老护理员的服务对象是老人，为了和老人、家属及同事等建立和谐的关系，达成高水准的服务目标，需要养老护理员不断提高自身素质，必须掌握基本服务礼仪，包括仪容仪态、礼貌用语和文明服务，在尊重别人的同时也会赢得别人的尊重。


养老护理员的仪容仪表

1. 卫生要求包括四个方面：日常卫生、头发卫生、面部卫生、双手卫生；

a）日常卫生注意个人卫生，保持口腔、身体无异味。

b）头发卫生头发需经常清洗，修剪整齐，男护理员前不遮眼，侧不扣耳，后不过领；女护理员前面留海不过眉毛，后不过肩，长发应扎起或盘起，防止在操作时头发沾染长者的饮食、物品或碰到长者；也防止自己受到污染。

c）面部卫生保持面部清洁，精神焕发，避免口、鼻、眼有分泌物。可以略施淡妆，但须避免浓妆艳抹。

d）双手卫生保持双手清洁，协助长者就餐前、排便后要洗手；清理便器后要洗手。定时修剪指甲，不留长指甲、不涂指甲油，甲下不留污垢。

2. 着装要求

a）干净整洁养老护理员上班时应穿工作服，注意工作服的清洁、整齐，有污染时及时更换；缺扣子应立即补上，禁止用胶布等粘贴衣扣或开线处。

b）协调得体养老护理员所服务的对象和工作内容要求服装、服饰要符合职业的要求。在穿着方面，要注意衣服各部位不要裸露太多，以得体为宜，不要过于花哨。

c）鞋袜轻便服务中应穿软底鞋、穿袜，不要赤脚穿拖鞋，以防在搀扶长者时自己站立不稳，容易发生意外。

d）少戴饰物服务长者时尽量不要佩戴饰物，尤其是戒指、手链、手镯等，以免服务中给长者带来伤害。


养老护理员的工作礼仪

1. 养老护理员服务态度

a）主动热情见到长者、家属或来访者，应主动微笑打招呼，不方便打招呼时也应点头微笑示意。为表示尊重，接待时可行15°鞠躬礼。

b）耐心周到为长者服务时，要想其所想，急其所急，耐心解释，关注细节，及时周到地为长者解决问题。

c）尊重长者和家属具体表现在对长者和家属的关心和体贴上；表现在对长者健康状况的熟悉和了解上；表现在细心和耐心的服务上。

2. 养老护理员语言礼仪

语言是人际沟通的重要工具，使用得体，会促进人际关系的和谐；反之则影响人际沟通的效果，还会影响关系，相互之间造成误会，失去信任，使护理工作很难进行下去。

1、体会长者的心理

要做到礼貌用语，首先要能体会长者的心理，设身处地为长者的困难着想，遵从长者的意愿，恰当、灵活地使用自己的语言。

2、掌握语言的使用技巧

要善于学习，掌握语言的使用技巧。在沟通中还要“察言观色”，体会长者语言后面的“潜台词”，就是体态语言所表达出来的真正含义。

3、用语要文明

需要掌握的文明用语涉及“敬语”和“忌语”。敬语如“请”、“对不起”、“我能帮助您吗？”等等；忌语如“我管不着”、“不知道”等等。掌握文明用语对于养老护理员来说是非常重要的。

3. 养老护理员举止礼仪

a）肢体语言

养老护理员在接待和服务过程中，要使用适当的肢体语言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让、起立迎接等。交谈时正视对方，认真倾听，适时给予肯定或回应，不能心不在焉、东张西望。

b）工作站姿

养老护理员站立的姿势要挺拔，站立时双腿微微分开，收腹，颈、胸在一条线上，双手可在小腹前交叉，或自然垂于身体两侧，也可以采用“稍息”的姿势，以缓解疲劳。

c）工作坐姿

1、坐姿要端正，双腿轻微靠拢。坐下时双手可放在膝盖上方，两小腿在座位的前下方轻轻交叉，以减轻疲劳。

2、坐下动作要轻，穿裙子坐下时应注意拉好裙子的下摆。

不可随意坐、躺在长者的床上或斜靠在长者的床架上，以免引起长者反感。

d）工作走姿

1、走路要轻快，眼睛要平视前方，如手里端着物品，或为长者端饭菜、端水时一定要曲肘，将物品端平至胸前，切忌放在小腹前，双手无力晃动，给人一种无精打采、懒散的感觉。

2、遇到紧急情况时，要碎步快走，紧张有序，不要慌手慌脚，增加紧张气氛，值班或夜间查房时脚步要轻，以免影响长者休息。

5）工作细节

1、如在工作时间内，不要在长者的面前剪指甲、抠鼻子、挖耳朵；

2、说话要和颜悦色，当自己心中有不愉快的事时，也要和往常一样，喜怒不行于色；

3、如遇到特别可笑之事，也要掩嘴而笑，防止笑而忘形，给人以过于天真的感觉；

4、工作时如因身体不适或偶尔咳嗽、打喷嚏、打哈欠、流涕时，应用手绢或面巾纸掩住口鼻，转向旁边。事后应向在场人道“对不起”，以示歉意。

⑶ 养老是什么意思

养老起源于原始社会末期，夏商两代继承之，但西周才在制度上臻于完善。《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”这说明西周规定按年龄大小由地方或国家分别承担养老责任，在政策上，不仅中央要负责养老，地方也要负责养老。凡年满五十的则养于乡遂之学，年满六十的则养于国学中的小学，年满七十的则养于国学中的大学。这种养老制度，自天子以达诸侯，都是相同的。不过一国的长老，由诸侯致养，若是天下的长老，则由天子致养。西周养老不仅鉴于老年人积累有丰富的知识经验，更出于宗法的等级社会的需要：按长幼之序，定尊卑之礼。正如《王制》所说：“养耆老以致孝。”《礼记·乡饮酒义》也说：“民知尊长养老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。”这就是西周重视养老制度的根本原因。
汉朝养老
国人一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家训成了传家法宝，像严氏和曾氏就是比较著名的。但对老人的赡养似乎逊色得多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。特别是今天的中国，已经进入老龄社会，老年人口过亿半，养老越来越成为社会的大问题。纵观古今，各朝各代赡养老人的做法差异很大，最好的要算汉代了。
西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡80岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。汉高祖诏曰，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老”职务，由乡而县，与县令丞尉“以事相教”。尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝诏令：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”
到了成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老人最低年龄降到了70岁。每年秋天，由地方政府普查人口，对高龄老人进行登记造册，举行隆重的授杖仪式。如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎。”从这个记载来看，汉代的养老敬老，不仅务实，而且还有良好的健康祝愿。
据1959年在甘肃武威县咀磨子18号汉墓内出土的一根鸠杖杖端系着的王杖诏书木简，以及1981年在同一地点汉墓中出土的一份西汉王杖诏书令册木简记载，汉朝的养老敬老法规始终一致，没有间断过，而且每隔一段时间皇帝就要诏告天下。
最耐人寻味的是西汉诏书中明确写道：“高年赐王杖（即前文中的玉杖），上有鸠，使百姓望见之，比于节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”当时的“六百石”官职为卫工令、郡丞、小县县令，相当于处级干部。那也就是说，汉代的七十岁老人在“政治”上享受处级待遇，持王杖进入官府不必趋俯，可以与当地的官员平起平坐。
汉代老人的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的，绝对禁止他人行走。即便是皇子，也不允许。可见汉代老人是何等特殊

⑷ 谈谈作为一名老年照护人员在对老年服务过程中应着重注意哪些礼仪规范

照护老年人其实是很辛苦的，需要耐心细心责任心。

一是态度要尊重。老年人特别是失能半失能的老年人，其实是非常可怜的。他们心理很脆弱，而且什么事都要指望别人，也容易引起人们的厌烦。所以，这样的时候，有一个尊重的态度，就是最基本最必要的礼仪了。

二是言语要温和。不能大声呵斥，要和风细雨。要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

三是动作要轻柔。不能粗暴，更不能虐待老人。

四是要遵守护理常规，多关心老人的疾苦，多关心老人的心理，及时响应老人的需求，给老人更多的临终关怀。