古代多少岁开始养老

A. 中国古代如何养老

其实，如何养老并不是现代才有的问题。在中国古代，除了“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。

先秦时期的《礼记·王制》记载：50岁以上的老人可供给细粮；汉代的《王杖诏令册》规定：70岁以上老人即使触犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规定老人可安排护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已出现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各种养老机构……周代规定家有90岁老人全家都可不服徭役早在上古三代，“老人”的概念和标准已被明确。《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思是，人到了60岁，就算老年人，可以指使人干活；70岁身体各项机能进一步衰弱，应该交代家事，把该安排的都安排好；80岁、90岁，已算髦耋老人……先秦时期如何养老？首先是关注老年人的饮食。《礼记·王制》曾详细记载：从50岁起，就应该给细粮吃；到了60岁，还要准备隔宿的肉食；到了70岁，则要增加副食；到了80岁，要经常供奉珍馐美食。至于90岁的老人，因行动不便，饮食消费已没规律，可能随时要吃要喝，要在老人的床前伺候，如果老人出游，最好是带着食物跟着他……在夏、商两代，朝廷还会在仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。

为让子孙更好地赡养老人，周代实行给有老人的家庭减免徭役的政策。如果家中有80岁以上的老人，儿孙中可以有一人不服徭役；如果有90岁老人，则全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述主要是对“家庭养老”模式所做出的规定，先秦时期还提出了“国家养老”概念。能享受国家养老待遇的主要是四类老人：一是相当于公民道德楷模的“三老五更”；二是相当于烈士家属的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦时期的“免费医疗”尤其“实惠”，此即周代起实施的“养疾之政”。当时，在官府编制中专设“掌病”一职，负责给老人“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要定期看望老人，定期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对民间老人，每5 天问一次。

对于患重病老人，掌病要及时向国君汇报，国君会安排出时间，亲自前去看望老人。但是，这项制度在后来名存实亡，成了老人的一种愿望。

汉代出现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特别是对“家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝算重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意思。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除税赋。汉朝规定，13岁～56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减负免税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年即下诏：80 岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90 岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

鸠杖，又叫“王杖”，顾名思义是帝王赐予老人使用的拐棍，它是一种特殊权力的象征。从史料和考古发现来看，给老人“赐杖”的制度在汉朝被正式确立，开国皇帝、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠送高龄老人，开了汉朝赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种制度，规定凡是80 岁以上的老人，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相关律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

为了保证鸠杖的权威性，汉朝出台了相应的法规。1959年～1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中先后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近 600字，规定了70 岁以上老人应该享受的生活和政治待遇，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。其中有一项规定：70岁以上老人即使触犯刑律，只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的制度。

唐代已关注老年人精神健康

魏晋南北朝时期，养老制度又出现了新的突破。如北魏，首创了“存留养亲”制度，此制度一直影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑制度：如果死囚、流刑犯的家中有直系血亲需要照顾，准许死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里老人去世后再服刑。

在唐朝，养老制度备受皇帝重视。据《册府元龟》上所列资料统计，唐朝各位皇帝下发有关养老诏令的次数多达73次，其中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实际不止73次。

唐代继承了汉代给老人“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中特别提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意思。

唐朝还曾有过一项“补给侍丁”制度，官府免费给民间老人安排护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规定的配给标准是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁老人的护工增至5名。

唐代甚至还有“精神养老”一说。当时，流行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得通俗简单一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，赡养老人方面也是“道德楷模”，当年房玄龄“色养”老人极为到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

在古代，子女给老人脸色看、不孝顺，都是大逆不道的事情。或许有鉴于此，唐律规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意思是，如果家中有老人，子孙不能远走他乡，要呆在老人的身边，否则要被治罪，此项规定较好解决了“空巢”现象。

南北朝时期梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在重视养老的同时，也都会根据本朝的实际情况，出台了一些具体的敬老养老措施。在免税赋方面，宋仁宗嘉佑四年的诏令规定：80岁以上的老人，免除其一子的税赋；明、清两朝的养老规定差不多，但年龄提前到了70岁。而且，从宋代开始，还出现了养老院等慈善机构。

建“养老院”起源于南北朝时期，高寿皇帝梁武帝萧衍曾于普通二年（公元521年），在都城建康（今南京）创办了“孤独园”。到唐朝，这样的养老机构被推广，在武则天时代，唐朝即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这种养老方式流行起来的是宋朝。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。虽然名字不同，但都是慈善性质的养老院；入院老人的年龄，也放宽到了50岁以上。同时，民间养老院也普遍兴起。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

元朝同样重视养老，元世祖忽必烈曾采纳汉臣刘秉忠的建议，逐步建立和完善了元朝的收养救助制度，当时各路均设立养济院1所，救助、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元朝一样，称为“养济院”，朝廷继续发展官办、民办等各种形式的社会养老机构。明代朱元璋还恢复了汉朝制度化的“赐杖”与“赐爵”制度，在物质救济上，明太祖朱元璋曾先后两次颁发诏令，实行孤贫老人终身养老。

清朝则重视古老的“赐食”制度，多次请全国老人到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，其中以乾隆年间最盛。

（作者：倪方六）

B. 中国古代老人家是怎么养老的

实在，怎样养老并非古代才有的麻烦。在中国古代，除去“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。先秦期间的《礼记·王制》纪录：50岁以上的白叟可供应粗粮；汉代的《王杖诏令册》规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规则白叟可布置护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已呈现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各类养老机构??

周朝规则家有90岁白叟百口都可不平徭役

早在上古三代，“白叟”的观点和规范已被明白。《礼记·曲礼上》纪录:“六十曰耆，教唆；七十曰老，而传；八十九十曰耄??”大约意义是，人到了60岁，就算老年人，能够指令人干活；70岁身材各项性能进一步健康，该当交接家事，把该布置的都布置好；80岁、90岁，已算髦耋白叟??

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先秦期间怎样养老？首先是存眷老年人的饮食。《礼记·王制》曾具体纪录：从50岁起，就该当给粗粮吃；到了60岁，还要预备隔宿的肉食；到了70岁，则要添加副食；到了80岁，要常常供奉珍羞美食。至于90岁的白叟，因举动方便，饮食消耗已没纪律，大概随时要吃要喝，要在白叟的床前服侍，假如白叟出游，最好是带着食品随着他??在夏、商两代，朝廷还会在二月和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放食粮等生存必需品。

为让子孙更好地奉养白叟，周朝实施给有白叟的家庭减免徭役的政策。假如家中有80岁以上的白叟，儿孙中能够有一人不平徭役；假如有90岁白叟，则百口都能够不平徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述次如果对“家庭养老”形式所做出的规则，先秦期间还提出了“国度养老”观点。能享用国度养老报酬的次如果四类白叟：一是相当于百姓品德榜样的“三老五更”；二是相当于义士家眷的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦期间的“收费医疗”出格“实惠”，此即周朝起施行的“养疾之政”。事先，在官府体例中专设“掌病”一职，担任给白叟“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要活期探望白叟，活期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对官方白叟，每5天问一次。

关于患沉?白叟，掌病要实时向国君报告请示，国君会布置出时光，亲身前往探望白叟。可是，这项轨制在厥后名不副实，成了白叟的一种希望。

汉代呈现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老轨制构成和开展的主要期间，推出了一套绝对齐备的轨制，出格是对“家庭养老”，有着极严的规则和请求，对怙恃、祖怙恃等晚辈不敬不养，在汉代算重罪。

为包管家庭养老的落实，汉律规则，不奉养白叟者或被“弃市”。汉代人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉代更贴切。因而，汉代将“白叟”的规范提早了4岁，即到了56岁就算白叟。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意义。

56岁以上的人，能够享有响应的白叟保证权益，如免去税赋。汉代规则，13岁?56岁的成年男女，每一年要缴120钱人头税，到了56岁，便可免缴这笔钱。关于90岁的白叟，以至连家眷都能够享用免去徭役的报酬。

除去减负免税，朝廷每一年还会间接给官方白叟（庶老）发放食品。如汉文帝刘恒即位昔时即下诏：80岁以上的白叟，每个月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的白叟，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉代最让白叟有威严、以为幸运的处所，该当是发放“老年证”。固然，这类老年证不是今日这么的小簿本，而是一种叫“鸠杖”的适用物。

鸠杖，又叫“王杖”，望文生义是帝王赐赉白叟使用的拐棍，它是一种特别权利的意味。从史料和考古发明来看，给白叟“赐杖”的轨制在汉代被正式建立，建国天子、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠予高龄白叟，开了汉代赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种轨制，规则但凡80岁以上的白叟，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相干律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

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鸠杖首

为了包管鸠杖的权威性，汉代出台了响应的法例。1959年?1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中前后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近600字，规则了70岁以上白叟该当享用的生存和政治报酬，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。此中有一项规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律，只要不是首犯就能够免予告状，承继了先秦期间白叟“虽有罪，不加刑焉”的轨制。

唐代已存眷老年人肉体健壮

魏晋南北朝期间，养老轨制又呈现了新的打破。如北魏，初创了“存留养亲”轨制，此轨制不断影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑轨制：假如死囚、流刑犯的家中有直系血亲需求赐顾帮衬，答应死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里白叟逝世后再服刑。

在唐代，养老轨制备受天子注重。据《册府元龟》上所列资料统计，唐代列位天子下发有关养老诏令的次数多达73次，此中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实践不止73次。

唐代承继了汉代给白叟“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中出格提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意义。

唐代还曾有过一项“补给侍丁”轨制，官府收费给官方白叟布置护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规则的配给规范是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁白叟的护工增至5名。

唐代以至另有“肉体养老”一说。事先，盛行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得浅显复杂一点，就是奉养怙恃时要和蔼可亲，不克不及让白叟不高兴。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，奉养白叟方面也是“品德榜样”，昔时房玄龄“色养”白叟极其到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

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在古代，后代给白叟神色看、不孝敬，都是离经叛道的工作。大概有鉴于此，唐律规则：“诸祖怙恃、怙恃在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意义是，假如家中有白叟，子孙不克不及远走家乡，要呆在白叟的身旁，不然要被定罪，此项规则较好处理了“空巢”景象。

南北朝期间梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在注重养老的同时，也全都依据本朝的实践情况，出台了一些具体的敬老养老办法。在免税赋方面，宋仁宗嘉?四年的诏令规则：80岁以上的白叟，免去其一子的税赋；明、清两朝的养老规则差不多，但年齿提早到了70岁。并且，从宋代开端，还呈现了养老院等慈悲机构。

建“养老院”起源于南北朝期间，遐龄天子梁武帝萧衍曾于一般二年（公元521年），在国都建康（今南京）兴办了“孤独园”。到唐代，这么的养老机构被推行，在武则天期间，唐代即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这类养老方法盛行起来的是宋代。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。固然名字差别，但都是慈悲性质的养老院；出院白叟的年齿，也放宽到了50岁以上。同时，官方养老院也遍及衰亡。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋僵持的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，解散家中奴仆，拿出全盘财富兴修“孤老院”。

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元代异样注重养老，元世祖忽必烈曾采用汉臣刘秉忠的倡议，逐渐树立和完美了元代的收养救援轨制，事先各路均设立养济院1所，救援、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元代一样，称为“养济院”，朝廷持续开展官办、民办等各类方法的社会养老机构。明朝朱元璋还规复了汉代轨制化的“赐杖”与“赐爵”轨制，在物资救援上，明太祖朱元璋曾前后两次颁布诏令，实施孤贫白叟毕生养老。

清代则注重古老的“赐食”轨制，屡次请天下白叟到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，此中以乾隆年间最盛。

C. 中国古代如何养老

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特专别是对“属家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝系重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除赋税。汉朝规定，13岁至56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减免赋税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年就下诏：80岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

D. 古代没退休金，那么古人是如何解决养老问题的，晚年能得以安度

随着人口老龄化的日趋严重，养老问题愈发的被关注与提及，养老已经成为了一个无法回避的社会问题。我国历史源远流长，而敬老尊贤一直是中华民族的优良美德与传统。尊老一直是传统文化的重要组成部分。

在漫长的历史发展过程中，中国古代的尊老思想与制度已经相对完善，是否可以参考历史，为现在的养老问题提供参考。古代是没有退休金的，古人又是如何解决养老问题，晚年能够得以安度的呢？

三． 养老制度的意义

巩固与强化养老制度，是统治者利用伦理道德观念来维持社会的稳定。首先，统治者通过祈祷鬼神，祭祀祖先等手段，使每个成员明确自己的身份地位。后来儒家思想的盛行，形成了钟总约束人们生活的规范，在活动中遵守这种规范，那么社会秩序就不会紊乱。

养老制度就被推上了前台，成为了教化和维持政治的工具，染上了一定的政治色彩。真正的尊老爱贤，不仅是解决温饱，更是给予他们尊重，发挥他们的作用。因为老者有更多的经验，更具有教化万民的实际意义。尊老制是仁政的部分体现，通过这种手段，收获民心，加强中央集权，维持统治者的地位。

孝道是中华民族传统文化的核心，是民族美德传承。老吾老以及人之老。中国历代的养老制度对于今天依然有很强的借鉴指导意义，值得我们细细研究，取其精华，让现代的养老制度更加完善，尽力做到老有所养、老有所医、老有所交、老有所学、老有所乐、老有所修、老有所思、老有所为。

参考文献：

五花八门的古代养老政策

中国古代传统社会保障事业述论

浅析中国古代养老思想与制度