古代的人是怎么养老的

A. 古代没退休金，那么古人是如何解决养老问题的，晚年能得以安度

随着人口老龄化的日趋严重，养老问题愈发的被关注与提及，养老已经成为了一个无法回避的社会问题。我国历史源远流长，而敬老尊贤一直是中华民族的优良美德与传统。尊老一直是传统文化的重要组成部分。

在漫长的历史发展过程中，中国古代的尊老思想与制度已经相对完善，是否可以参考历史，为现在的养老问题提供参考。古代是没有退休金的，古人又是如何解决养老问题，晚年能够得以安度的呢？

三． 养老制度的意义

巩固与强化养老制度，是统治者利用伦理道德观念来维持社会的稳定。首先，统治者通过祈祷鬼神，祭祀祖先等手段，使每个成员明确自己的身份地位。后来儒家思想的盛行，形成了钟总约束人们生活的规范，在活动中遵守这种规范，那么社会秩序就不会紊乱。

养老制度就被推上了前台，成为了教化和维持政治的工具，染上了一定的政治色彩。真正的尊老爱贤，不仅是解决温饱，更是给予他们尊重，发挥他们的作用。因为老者有更多的经验，更具有教化万民的实际意义。尊老制是仁政的部分体现，通过这种手段，收获民心，加强中央集权，维持统治者的地位。

孝道是中华民族传统文化的核心，是民族美德传承。老吾老以及人之老。中国历代的养老制度对于今天依然有很强的借鉴指导意义，值得我们细细研究，取其精华，让现代的养老制度更加完善，尽力做到老有所养、老有所医、老有所交、老有所学、老有所乐、老有所修、老有所思、老有所为。

参考文献：

五花八门的古代养老政策

中国古代传统社会保障事业述论

浅析中国古代养老思想与制度

B. 中国古代如何养老

其实，如何养老并不是现代才有的问题。在中国古代，除了“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。

先秦时期的《礼记·王制》记载：50岁以上的老人可供给细粮；汉代的《王杖诏令册》规定：70岁以上老人即使触犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规定老人可安排护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已出现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各种养老机构……周代规定家有90岁老人全家都可不服徭役早在上古三代，“老人”的概念和标准已被明确。《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思是，人到了60岁，就算老年人，可以指使人干活；70岁身体各项机能进一步衰弱，应该交代家事，把该安排的都安排好；80岁、90岁，已算髦耋老人……先秦时期如何养老？首先是关注老年人的饮食。《礼记·王制》曾详细记载：从50岁起，就应该给细粮吃；到了60岁，还要准备隔宿的肉食；到了70岁，则要增加副食；到了80岁，要经常供奉珍馐美食。至于90岁的老人，因行动不便，饮食消费已没规律，可能随时要吃要喝，要在老人的床前伺候，如果老人出游，最好是带着食物跟着他……在夏、商两代，朝廷还会在仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。

为让子孙更好地赡养老人，周代实行给有老人的家庭减免徭役的政策。如果家中有80岁以上的老人，儿孙中可以有一人不服徭役；如果有90岁老人，则全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述主要是对“家庭养老”模式所做出的规定，先秦时期还提出了“国家养老”概念。能享受国家养老待遇的主要是四类老人：一是相当于公民道德楷模的“三老五更”；二是相当于烈士家属的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦时期的“免费医疗”尤其“实惠”，此即周代起实施的“养疾之政”。当时，在官府编制中专设“掌病”一职，负责给老人“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要定期看望老人，定期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对民间老人，每5 天问一次。

对于患重病老人，掌病要及时向国君汇报，国君会安排出时间，亲自前去看望老人。但是，这项制度在后来名存实亡，成了老人的一种愿望。

汉代出现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特别是对“家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝算重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意思。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除税赋。汉朝规定，13岁～56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减负免税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年即下诏：80 岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90 岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

鸠杖，又叫“王杖”，顾名思义是帝王赐予老人使用的拐棍，它是一种特殊权力的象征。从史料和考古发现来看，给老人“赐杖”的制度在汉朝被正式确立，开国皇帝、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠送高龄老人，开了汉朝赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种制度，规定凡是80 岁以上的老人，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相关律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

为了保证鸠杖的权威性，汉朝出台了相应的法规。1959年～1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中先后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近 600字，规定了70 岁以上老人应该享受的生活和政治待遇，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。其中有一项规定：70岁以上老人即使触犯刑律，只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的制度。

唐代已关注老年人精神健康

魏晋南北朝时期，养老制度又出现了新的突破。如北魏，首创了“存留养亲”制度，此制度一直影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑制度：如果死囚、流刑犯的家中有直系血亲需要照顾，准许死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里老人去世后再服刑。

在唐朝，养老制度备受皇帝重视。据《册府元龟》上所列资料统计，唐朝各位皇帝下发有关养老诏令的次数多达73次，其中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实际不止73次。

唐代继承了汉代给老人“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中特别提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意思。

唐朝还曾有过一项“补给侍丁”制度，官府免费给民间老人安排护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规定的配给标准是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁老人的护工增至5名。

唐代甚至还有“精神养老”一说。当时，流行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得通俗简单一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，赡养老人方面也是“道德楷模”，当年房玄龄“色养”老人极为到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

在古代，子女给老人脸色看、不孝顺，都是大逆不道的事情。或许有鉴于此，唐律规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意思是，如果家中有老人，子孙不能远走他乡，要呆在老人的身边，否则要被治罪，此项规定较好解决了“空巢”现象。

南北朝时期梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在重视养老的同时，也都会根据本朝的实际情况，出台了一些具体的敬老养老措施。在免税赋方面，宋仁宗嘉佑四年的诏令规定：80岁以上的老人，免除其一子的税赋；明、清两朝的养老规定差不多，但年龄提前到了70岁。而且，从宋代开始，还出现了养老院等慈善机构。

建“养老院”起源于南北朝时期，高寿皇帝梁武帝萧衍曾于普通二年（公元521年），在都城建康（今南京）创办了“孤独园”。到唐朝，这样的养老机构被推广，在武则天时代，唐朝即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这种养老方式流行起来的是宋朝。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。虽然名字不同，但都是慈善性质的养老院；入院老人的年龄，也放宽到了50岁以上。同时，民间养老院也普遍兴起。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

元朝同样重视养老，元世祖忽必烈曾采纳汉臣刘秉忠的建议，逐步建立和完善了元朝的收养救助制度，当时各路均设立养济院1所，救助、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元朝一样，称为“养济院”，朝廷继续发展官办、民办等各种形式的社会养老机构。明代朱元璋还恢复了汉朝制度化的“赐杖”与“赐爵”制度，在物质救济上，明太祖朱元璋曾先后两次颁发诏令，实行孤贫老人终身养老。

清朝则重视古老的“赐食”制度，多次请全国老人到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，其中以乾隆年间最盛。

（作者：倪方六）

C. 古代没退休金，古人是怎样养老、得以安度晚年的

虽然在古代没有退休工资，但是老人一般会由后代负责养老，而且在南朝以后就有官办养老院的产生了。

1、家庭养老制

百善孝为先，我国一直都是一个礼仪之邦，所以赡养老人从古至今都是每个人必须承担的责任，在古代也不例外，甚至可以说要求更为严格。特别是在唐朝，除了保证老人的衣食住行之外，还应该保证他们每天生活愉悦。而且古代不孝是会被人戳脊梁骨，甚至会影响自己的仕途，在清朝如果家中老人因照顾不周而死的，儿子会以杀人罪关押。所以赡养老人，让他们安度晚年是当时社会的普遍风气。

所以古代老人即使没有退休金也不愁晚年的生活，而且如果是有声望的老人，在当地会比官员更加受人尊重。我国古代整个社会风气就是对老人需要尊敬和孝顺，也一直延续至今。

D. 古代有没有退休金制度古代人如何养老

养老，是每个人都关心的问题，同时也是每个时代都关心的问题。养老制度不是今天才产生的新鲜事物，而是从古至今伴随着文明的进步在不断地发展变化着。那么古代人有“养老金”吗？如果有，是什么样的？如果没有，他们又靠什么养老呢？

小编通过查阅古代文章典籍才发现，原来古代人的养老方法并不比现在逊色。而且古代以孝治天下，不孝儿女不仅受到社会的唾弃，同样受到法律的制裁。那么，他们到底是怎么做的呢？

一、养儿防老

不用说，靠儿女孝敬养老一直是养老最根深蒂固的思想，尤其在古代农耕社会，人是最重要的劳动力，多生养孩子，不仅能老有所养，还能够增添家中劳力，从而增加家庭收入。

清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。

除了建养老院，政府也通过赏赐财物、减免税负、授官赐爵等方式让一部分高龄的或有特殊情况的老人（比如在战争中立过功劳的老人）安享晚年。授予老人官位开始于北魏。北魏孝文帝曾下诏，授予70岁以上的老人各种官位。而赐爵的做法在汉代就有了。

五、民间资本养老

古代民间资本养老主要出于公益而不是盈利。很多是富商大官通过捐献自己的财物秀建养老院。例如在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

除了资源捐献，有时皇帝也会下令强迫一部分富人捐赠。朱元璋时期就强制或引导，让富人出钱，在全国各地建立公共墓地，使那些死后无钱买坟地的老者能够落叶归根。还有，养济院和施棺局等救济机构的运行资金，很多都是民间大户人家和官宦贵族捐助的。

明清时期，在明清时期，各类养老机构大都是民办的，养老资金得到了各地中产阶层以上人家的大力捐赠。如施棺局，在清代，90％以上都是民办的。

六、乞讨养老

无可否认，社会和家庭都尽最大努力让老人老有所依，老有所养，但中国人口众多，因为各种原因，还是有一部分老人流离漂泊，无依无靠，只能靠街头乞讨来度过余生。

看完古代的养老制度，不禁感慨，原来他们也有这么多完善的制度，甚至有因为不赡养老人而处以死刑的法律，古人对孝文化的推从不是现代社会能够比拟的。

E. 古代有没有退休金制度古代人如何养老呢

在中国古代，除了“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。那古代的养老制度会是什么样的呢？咱们今天就来了解一下。

清代，康熙、乾隆两帝凭借国家雄厚的财力、安定的社会环境，先后几次举行规模宏大的“千叟宴”，为“康乾盛世”添写了一段佳话。清朝规定，儿子再穷也必须设法赡养父母，如果因贫困导致父母自缢身亡，要按照过失杀父(母) 罪被杖责100下，流放1500公里。

《诗经·大雅·既醉》云：“孝不匮，永不尔类。”意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭，乃至整个民族。古代敬老、养老习俗，相沿至今，是值得发扬光大的优良传统。

看完这些之后，您有没有想过要穿越到古代去养老呢？

F. 古代有没有类似现代的福利养老制度

我觉得古代的时候国家是有相当于现在的养老制度的，因为中华上下五千年来基本上所有的朝代都信奉的是孔子的治国思想，以仁爱为中心，推崇孝道，治国治家，我觉得中国人在孝这方面还是有很大值得赞同的地方，老吾老以及人之老这是我国尊老爱老的传统美德，很多史料记载，历朝历代有很多好的养老措施。

也正是因为我国把孝看的很重要所以自古以来出了许许多多令人赞叹的孝心人物，现在亦是如此，孝的观念深入人心，孩子们知道孝顺父母，关心父母，国家也对老人的赡养问题出了相关的规定，让老人在老了之后也能享受到国家的关怀。

G. 没有退休金的古代，大家如何养老

社会飞速发展，人们的生活水平也越来越高，养老体系也越来越完善，老年人的晚年生活也越来越幸福，过上了领着养老金喝茶遛狗的惬意生活啊，那么，我们也不禁发问，没有退休金的古代，大家是如何养老呢，接下来，我们就来一起分析一下。

在古代，由于医疗及其不发达，还有民众封建迷信，所以高寿通常被看作是吉祥的象征，所以整个社会还是非常乐意关爱老人的。