成都溪山晴翠养老有哪些

⑴ 陆游的资料

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很多

⑵ 成都必去的十大景点推荐

成都的一个历史文化区，由三条东西方向的老街（自北向南依次是：宽巷子、窄巷子和井巷子）以及街道之间的居民宅院组成。宽窄巷子所在的区域在清朝时为八旗居住之地，目前有多种文化、餐饮、休闲商铺在此营业。

崇德里

位于锦江河边的小巷子，原曾是商人王崇德所买下的地，而被称为“崇德里”，后来也曾是许多文艺界人士的的聚集地，留下不少轶事。但随岁月流逝，在许多老成都人的记忆力却只剩下斑驳的墙面。近些年艺术家王亥，怀着对家乡的感情，在保持其原味的情况下重新打造。

青砖外墙，石板路，斜坡顶，30多处院落不尽相同，巷弄错落，典型川西建筑，别有特色。一进入巷子，巨大的标牌上写着：“谈茶，吃过，驻下”，在这里，可以在茶馆来一碗成都盖碗茶、在餐馆里和厨师互动比拼厨艺、也可在上世纪90年代民房改建的客舍休息一晚。

东郊记忆

许多人说这儿很像北京的798，但是这儿比起798多了一种历史对比的冲击力。曾经的红砖厂，现在的新锐艺术展览地；曾经的锅炉房，现在的音乐酒吧；曾经的苏联援建办公楼，现在的咖啡店和酒店，一处处都是形成了强烈的对比，似乎时空有了裂缝，但却又和谐存在。

⑶ 表达“看透红尘想隐居山林”的诗句有哪些

1、挂衣冠、初脱尘劳。窗间岩岫，看尽昏朝。

《行香子·秋入鸣皋》宋代：许古

秋入鸣皋，爽气飘萧。挂衣冠、初脱尘劳。窗间岩岫，看尽昏朝。夜山低，晴山近，晓山高。

细数闲来，几处村醪。醉模糊、信手挥毫。等闲陶写，问甚风骚。乐因循，能潦倒，也消摇。

释义：

萧瑟的秋风吹入鸣皋山中，凉爽的月夜飘扬着悠扬的箫声，脱去了那身肮脏的官服，刚刚离开混浊不堪的官场中，凭窗遥望远山景色尽收眼底，朝晖夕暗气象万千变化无穷，夜晚暮色朦胧笼罩大地山峰仿佛变低，晴日明丽一望无际仿佛山峰只在眼前，清早晨雾散去朝阳仿佛从山顶升起，山峰显得更加挺拔高峻。

细细地计算一下，悠闲无事曾经喝了多少村民的美酒，沉醉后模模糊糊，信手挥毫挥发着诗情，随意信笔而写，管什么体裁格式平仄押韵，乐得这样长期寄情山水，能够忍受寂寞贫穷，也算逍遥自在快乐万分！

2、游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。

《满江红·暮雨初收》宋代：柳永

暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。

释义：

傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。

桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。

3、久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。

《夏日三首·其一》宋代：张耒

长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。

落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。

释义：

夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！

4、荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。

《兰陵王·赋一丘一壑》宋代：辛弃疾

一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。

长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。

遇合。事难托。莫系磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。

释义：

一山一水，有幸占断这里的山水风流。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。我不该错入仕途，徒教猿鹤愤恨。功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。

自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。在入江河之前我们曾经有过约定。

君臣之合这种事难有凭托。不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫。以古代的贤者为师，进退皆乐。

5、酒盈杯，书满架，名利不将心挂。

《渔歌子·荻花秋》五代：李珣

荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。

水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。

释义：

潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。浩淼的烟波中，皎洁的月光下，我收拢钓鱼的丝线，摇起小船回家。

绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。面对盈杯的水酒，望着诗书满架，我已心满意足，再不用将名利牵挂。

⑷ 浣花的浣花溪

浣花溪
浣花溪因为诗人杜甫而闻名，杜诗中的浣花溪已成千古绝唱，两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.
茅庐为秋风所破歌》便成文于此，这里除了含蓄婉约的景致之外，浣花溪的背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美的诗句，茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，就是当时浣花溪的写照。杜甫的茅庐常常被掀起了三重茅，雨夜难熬，娇儿也为此不能睡好，只能奔波于修复茅庐的工作中，所以“安得广厦千万间，大彼天下寒士俱欢颜”一定是杜甫发自内心的呼喊。
这里还流传着一个浣花夫人的故事。传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年青的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。
今日的浣花溪是怎样的呢？
梧桐掩映的林荫道两旁是成都有名的园子。左边是纪念杜甫的杜甫草堂，红色花墙蜿蜒前行，满园子翠绿竹子不甘寂寞，从花墙的空隙中伸出来，从墙头越出来，清风徐来，枝叶就飒飒摇摆发出沙沙的声音，更衬出这条路的静谧。右边是去年才落成的“草堂之春”别墅区，倚着流水淙淙、碧绿清澈的浣花溪而建，铁花低墙被金银花藤蔓缠绕，墙内的竹林疏疏朗朗。低调古朴的灰色系建筑，被乌木色的房檐、柱子和窗棂勾画出轮廓，落地玻璃镶嵌在雕花的窗棂上，显得更加清透。抬眼望去园子里的银杏林、樟树林挺拔婆娑，满园子不见大片的草坪，只有蜿蜒曲折的拼石小路和道旁错落有致、镶嵌相宜的花卉。常青的黄秧被修剪成各种形状，呈弧线种植的杜鹃娇羞而妩媚，白色卵石铺就的溪岸与碧绿的溪水相映成趣，衬着岸上精致的园艺小品，在梧桐树荫下静静流淌。
小溪从一座廊桥下淌过，河面顿时变得宽阔，南来的溪流也汇聚于此，形成小湖泊。白色鹅卵石布满了斜坡的河堤，三两顽童嬉戏其上，白天鹅依然昂首悠游碧波上。东去的流水陡然从大岩石上跌落，便成了小小的瀑布，为满眼的绿色添了生动和情趣。其实，不知不觉中，已经入了另一个大园子—浣花溪公园。它占地两百亩，多为坡地，利用坡地本身的形势，将树木、草坪、花卉铺陈其间，亭台楼阁错落有致。拼石的道路、木石结合的台阶、从斜坡上流淌下来的花卉，少了人为的雕饰，刻意的布置，显得烂漫而随性。大片的香樟、银杏、楠木、槐树林各自占领着领地，不管在山坡下、道路旁、林子里都有供游人休息的木凳，和颜悦色的老人，三五成群地聚在一起摆龙门阵、听鸟叫、逗鹦鹉、喝茶、读报，从容安详，一派天伦之乐。
百花潭公园为浣花溪公园所包围，大园子里套小园子。虽然隔着一道矮墙，一扇门，可是对树木来说根本不成为阻碍。它们树冠相接，稍起风就能相互抚摸，它们的树根相连，一起吮吸着养分，默默传递着情意。
浣花溪公园
成都浣花溪公园是浣花溪历史文化风景区的核心区域，位于成都市西南方的一环路与二环路之间，北接杜甫草堂，东连四川省博物馆，占地32.32公顷，建设总投资1.2亿元，于2003年建成。浣花溪公园以杜甫草堂的历史文化内涵为背景，运用现代园林和建筑设计的前沿理论，将自然景观和城市景观，古典园林和现代建筑艺术，民俗空间和时代氛围有机结合，以自然雅致的景观和建筑凸现川西文化醇厚的历史底蕴，是一座集将自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术有机结合的城市公园。
园内山水交融，花草树木绿阴蔽日，由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大景点组成，浣花溪和干河两条河流穿园而过，是成都市迄今为止面积最大、投资最多的开放性城市森林公园。形象演绎了杜甫的诗意韵味.被评为成都市唯一的五星级公园。
看点
梅园 园以水为主，种植有梅花、竹子，水、桥、绿树交融为一体。
绿波湖 是成都最大的人工湖。湖上大小岛屿与道路相连，湖光山色，充满了诗情画意。
万树园 从“风雨廊桥”入园，便是万树园，园内遍植银杏、桂花、玉兰、栀子树…… 坝调茶园， 浣花溪和干河在此交汇，是观赏河景的最佳场所。
万竹广场 为竹艺休闲区，以四川传统的竹加工工艺体现川西文化特色。广场上由全钢化玻璃制成的玻璃屋，是夜晚看星星的绝佳场所。
白鹭洲 充满“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼”的意境，独特的人与动物和谐相处的景观。在观鹭区有大片乔木林地，在水边设有观鹭步道，山丘上建起了一个川西民居风格的“观鹭轩”，从此可看到“一行白鹭上青天”的杜甫诗意。
浣花溪公园毗邻杜甫草堂，总占地面积为553.8亩，园内有浣花溪和干河两条河流穿园而过。公园由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大景点组成，园内山水交融，花草树木绿阴蔽日。市民不出二环路就可享受到“一座青山、一汪绿水、白鹭齐飞”的美景。
浣花溪公园内由万树园、梅园、白鹭园三园组成。万树山、一个人工湖--沧浪湖、阳光草坪、一处湿地--白鹭洲、两幢景观建筑、四个大型休闲观演广场，浣花溪公园有浓郁的川西文化特色，景区星罗棋布于三园之中。园内绿化面积达到21万平方米，百年古桂、香樟、银杏、芙蓉竹枝繁叶茂，五彩缤纷的鲜花竞相开放，绿茵茵的草坪散发出阵阵清香。
从浣花溪廊桥到杜甫草堂南大门照壁，这段388米长的诗歌大道是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，这里记录了从杜甫、李白和屈原，到当代共计300名左右著名诗人的形象、朝代、生卒年，以及著名诗句。
在花香鸟语、湿润的新鲜空气环境中，晨炼、遛鸟、呼吸新鲜空气的市民随处可见。特别是每到周末、节假日，市民相邀亲朋好友休闲聚会的好去处，悠闲自得的品茶，观景尝花慢步游。浣花溪公园现已逐步变成市民免费的“绿色氧吧”，吸引了中外游客慕名前往游览，给人一个“来了就不想走”的心情。
浣花笺
薛涛（约759-834）唐著名女诗人。
曾居成都浣花溪，这个女校书喜欢在自己住处，成都浣花溪造纸，采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深红色的精美小彩笺，常用于写小诗酬和，人称“薛涛笺”或“浣花笺”。由于浣花溪水清滑，所造纸笺光洁可爱，为它处所不及。关于“浣花笺”有很多题咏，韦庄有诗曰：“浣花溪上如花客，绿暗红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀劈彩云，有时剪破秋天碧。不使红霞段段飞，一时驱上丹霞壁。”李商隐也有诗赞曰：“浣花溪纸桃花色，好好题诗挂玉钩”。薛涛死后，很少再有人能用溪水造笺纸了。
浣花日
1.亦作浣花天。
2.成都旧时习俗，每年四月十九日，宴游于浣花溪畔，称浣花日。
宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“四月十九日， 成都 谓之浣花，遨头宴于 杜子美草堂 沧浪亭 。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故最盛于他时。予客 蜀 数年，屡赴此集，未尝不晴。 蜀 人云：‘虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。’”
宋 陆游 《初夏》诗：“已过浣花天，行开解粽筵。”亦省称“ 浣花 ”。
宋 苏轼 《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前。”自注：“ 成都 太守自正月十日出游至四月十九日浣花乃止。”
宋 陆游 《叙州》诗：“ 楚 柂 吴 樯又远游，浣花行乐梦 西州 。”
应该都由浣花夫人的故事演变而来

⑸ 成都青城山也是一座道教发源地之一吗

青城山位于成都平原西侧，千里岷山南缘，周围二百五十里山林郁郁葱葱，四季常青，山有三十六峰环拱如城，故名其日青城山。

青城山树木繁茂，林荫蔽日，几乎是每个峰峦、每块崖址、每条溪谷，甚至每座宫观，都被青翠葱茏的树木掩映着，因此，历代文人学士诸如杜甫，陆游的诗作中早有“青城天下幽”的描述，近人吴稚晖说：”“顾青城于亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深以剑阁、三峡、峨眉皆无不逊色，故以天下幽标明青城特点。”此后人们便赞青城山为“天下幽”。

上清宫后一里许，为彭祖峰绝顶，也是青城山最高峰，称老霄顶，海拔1600公尺，上建呼应亭。登临其上，看雪岭光腾，红吞沧海，绵江春涨，绿到瀛洲，四面景色尽来眼底。亭上有一联道“绝顶望秋波奔腾玉垒超三峡；名山宏道德管领青城第一峰。”写景淋漓尽致。站在亭下，还可北望岷山雪景，范成大有诗写此景日：“大面峰头六月寒，神灯收罢晓云斑，浮空忽涌三银阙，云是西天雪岭山。”在亭内向赵公山方向呼喊，可听到回声，这便是呼应亭名之由来。

亭下方有一圣灯亭，亭有对联曰：“峰围仙磐石声难散，月避神灯远愈明”，既说此景。日出、云海、神灯是青城山三大自然景色，据说在此便可见其中之神灯景。

青城山郁郁葱葱，四季翠绿，风雨晴晦，均有特色，春天杜鹃幽兰点缀于晴翠之中，夏日鸟啼蝉鸣声震于树荫深处，秋季银杏红叶为群山增色，冬时凌封雪盖使苍岩若素。

青城山有幽静的林园，幽香的山花，幽暗的岩穴，幽美的传说，其幽处处皆见，使游览者不忍离去。张爱萍将军书的挂在山门上的“览胜而登顶，留连而忘归”便是游览者心情的最好写照。

⑹ 两个黄莺鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船，这首诗表达了作者什么样的心情

这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。
诗歌以一幅富有生机的自然美景切入，给人营造出一种清新轻松的情调氛围。前两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼，鸟儿成双成对，构成了一幅具有喜庆气息的生机勃勃的画面。而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气，白鹭在这个清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发。再者，首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远，使诗人所能看到的、所能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。
第三句“窗含西岭千秋雪”，写诗人凭窗远眺，因早春空气清新，晴天丽日，所以能看见西岭雪山。上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受，此句“窗”与“雪”间着一“含” 字，表现出积雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，这更能写出诗人对那种带着湿气的早春生机的感受。而“西岭”，正是诗人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪，以西岭上的千秋积雪代替窗上的残雪，这就使所表达的意境更为广远。另外，诗人从少年时就怀有报国的志向，在历经数十年的重重阻扼之后终于有重展的机会，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪，进而给诗人以顽雪消融之感正好相联系。
末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。用一个“泊”字，有其深意，杜甫多年来飘泊不定，没有着落，虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那种希冀，已经大大消减了。“泊”字，正好写出了诗人这种处于希望与失望之间的复杂心情。而“万里”则暗示了目的达到的远难，这与第三句中的“千秋”并列，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难。三国孙权自古就被不少士人誉为明主，作者借东吴代指孙权，暗示了杜甫对当朝皇帝的希望。而以“泊”、“万里”、“东吴船”合而为一句，正是为了写出那个“难”字。
全诗看起来一句一景，是四幅独立的图景，但诗人的内在情感使其内容一以贯之，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成一个统一的意境。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤。

⑺ 成都周边哪里好耍

⑻ 浣花溪记翻译

浣花溪记

出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
译文
出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。

行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。

溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文全都没法读了。

钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。

其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。